《圣經(jīng)》是神所默示的，是猶太教、基督教的經(jīng)典。最初出于希伯來(lái)文kethubhim，原意為“文章”，后衍意為“經(jīng)”；希臘文作graphai，拉丁文作Scripturoe，漢譯作“經(jīng)”?！妒ソ?jīng)》是一本相當(dāng)厚的書(shū)，頁(yè)數(shù)跟字典差不多，但其實(shí)《圣經(jīng)》不只是一本書(shū)，而可以說(shuō)是一套有66本的叢書(shū)。其中有長(zhǎng)有短；有古老的作品，也有較近期的作品，內(nèi)容包括：歷史、詩(shī)歌、哲學(xué)，甚至私人信件和講章。猶太教的正式經(jīng)典，包括律法書(shū)5卷、先知書(shū)8卷、圣錄11卷三個(gè)部分，故通稱(chēng)《泰納克》又稱(chēng)“二十四書(shū)”。 【 詳細(xì)>>】

《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教的經(jīng)典，是穆罕默德歸真后由繼承人歐斯曼萊等人收集后抄錄的定本，同樣是伊斯蘭教的傳教教義。《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教的根本經(jīng)典，它包含豐富的內(nèi)容，不僅具有文學(xué)和歷史方面的價(jià)值，而且具有社會(huì)倫理價(jià)值和哲學(xué)上的價(jià)值?！豆盘m經(jīng)》中的倫理道德觀(guān)，積淀著人道的因素，它的具體德目多來(lái)自于人類(lèi)生活自身，樸實(shí)可信。 【 詳細(xì)>>】

《中國(guó)佛教史》一書(shū)由蔣維喬所著，為中國(guó)第一部以近代方法寫(xiě)就的佛教簡(jiǎn)史。作者認(rèn)為中國(guó)于佛教義理的方面有特別發(fā)達(dá)的學(xué)問(wèn)，只是因不注重考史而影響了深研義理。由此可見(jiàn)本書(shū)為彌補(bǔ)考史之缺而作，它取材于日人境野哲《支那佛教史綱》之宋前部分，增加了訂正與增補(bǔ)，敘引用史料豐富，考訂認(rèn)真，對(duì)民國(guó)后的中國(guó)佛教研究產(chǎn)生過(guò)極大影響。maigoo小編提示《中國(guó)佛教史》有多個(gè)版本，分別從不同角度去討論中國(guó)佛教，有興趣的小伙伴，可以去讀讀其他版本的。 【 詳細(xì)>>】

《道成肉身：基督教思想史》是瑪格麗特?邁爾斯著作的一部關(guān)于基督教思想史的里程碑式名著，作者以一位女性學(xué)者所具有的獨(dú)特視角，通過(guò)細(xì)膩、流暢的文筆給讀者展現(xiàn)出一部獨(dú)具一格的基督教思想史?！兜莱扇馍?基督教思想史》講述了包容的歷史，考慮到婦女及宗教“他者”——不同政見(jiàn)的基督徒，猶太人和穆斯林對(duì)基督教思想的貢獻(xiàn)。 【 詳細(xì)>>】

《伊斯蘭教史》是一部伊斯蘭教世界通史，以時(shí)間為經(jīng)，以地區(qū)和國(guó)別為緯，全面系統(tǒng)地介紹了伊斯蘭教產(chǎn)生、發(fā)展和流傳的歷史。全書(shū)所記時(shí)限始于伊斯蘭教興起前的阿拉伯社會(huì)狀況，止于當(dāng)今伊斯蘭教在各國(guó)的情況和特點(diǎn)。所記內(nèi)容按教派分化展開(kāi)，廣泛涉及伊斯蘭教的經(jīng)籍、教法、教義、人物、教制、教職等等，同時(shí)兼及伊斯蘭教的節(jié)日、禮俗、圣地、遺跡、建筑、文學(xué)、藝術(shù)等等。 【 詳細(xì)>>】

《為你，耶路撒冷》是則紀(jì)實(shí)文學(xué)，也可以說(shuō)成是紀(jì)實(shí)小說(shuō)，為當(dāng)代世界最負(fù)盛名的紀(jì)實(shí)文學(xué)作家——《巴黎燒了嗎？》作者拉萊·科林斯和多米尼克·拉皮埃爾，再度聯(lián)手為全世界讀者奉上一部紀(jì)實(shí)文學(xué)經(jīng)典。兩位作者用長(zhǎng)達(dá)兩年時(shí)間采訪(fǎng)收集資料，再用三年時(shí)間寫(xiě)成本書(shū)。書(shū)里詳實(shí)記錄了以色列建國(guó)前后，圍繞耶路撒冷發(fā)生的一次次戰(zhàn)爭(zhēng)與博弈。 【 詳細(xì)>>】

《基督教思想史》是神學(xué)家岡察雷斯多年研究的成果和代表作，也是基督教思想研究的一部權(quán)威著作。作者在書(shū)中系統(tǒng)闡述了基督教的起源和發(fā)展，以及宗教改革直至20世紀(jì)的神學(xué)思想，著重分析了基督教各種教義和各種流派的實(shí)質(zhì)和歷史背景，以及其形成過(guò)程。其觀(guān)點(diǎn)公允，分析客觀(guān)，文字通俗，歷來(lái)為教內(nèi)外研究人員所稱(chēng)道。 【 詳細(xì)>>】

《宗教改革運(yùn)動(dòng)思潮》作者阿利斯特·麥格拉思為牛津大學(xué)著名歷史學(xué)教授?！蹲诮谈母镞\(yùn)動(dòng)思潮》他以影響16世紀(jì)歐洲的人文主義、經(jīng)院哲學(xué)運(yùn)動(dòng)、極端宗教改革運(yùn)動(dòng)和羅馬天主教等其他宗教意識(shí)形態(tài)為背景，闡釋了“因信稱(chēng)義”、“預(yù)定論”、“回到圣經(jīng)”、“圣禮教義”、“教會(huì)教義”等基督教神學(xué)思想。 【 詳細(xì)>>】

《思想錄》是17世紀(jì)法國(guó)數(shù)理科學(xué)家、思想家布萊茲·帕斯卡爾創(chuàng)作的哲理散文集，全書(shū)集中反映了帕斯卡爾的神學(xué)和哲學(xué)思想。作家繼承了理性主義的傳統(tǒng)，對(duì)于人性、人生、社會(huì)、哲學(xué)和宗教等問(wèn)題進(jìn)行了深入的探討，作者在此書(shū)中以一種浪漫思維的方式來(lái)談問(wèn)題，處處閃現(xiàn)思想的火花，更有許多提問(wèn)和警句發(fā)人深省。 【 詳細(xì)>>】

《悉達(dá)多》是黑塞的第九部作品，1922年在德國(guó)出版，通過(guò)對(duì)主人公悉達(dá)多身上的兩個(gè)“自我的描寫(xiě)，探討了個(gè)人如何在有限的生命中追求無(wú)限的、永恒的人生境界的問(wèn)題。讀者從中既可以洞察作家對(duì)人性的熱愛(ài)與敬畏，對(duì)人生和宇宙的充滿(mǎn)睿智的理解，又能夠感受到他對(duì)傳統(tǒng)的人道主義理想的呼喚和向往，還可以領(lǐng)略到作為西方人的作者對(duì)東方尤其是中國(guó)思想智慧的接受與借鑒。Maigoo小編提醒《悉多達(dá)》是一部關(guān)于佛教的小說(shuō)喲。 【 詳細(xì)>>】