同心同德（拼音：tóng xīn tóng dé）是一則來(lái)源于文人作品的成語(yǔ)，成語(yǔ)最早出自于《尚書(shū)·泰誓中》。

“同心同德”指思想、行動(dòng)一致；在句子中可充當(dāng)作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義。

成語(yǔ)出處

受有億兆夷人，離心離德。予有亂臣十人，同心同德。（《尚書(shū)·泰誓》）

后人據(jù)此概括出成語(yǔ)“同心同德”。

成語(yǔ)故事

商朝末年，商紂王昏庸無(wú)道，寵信妲己，過(guò)著酒池肉林的生活，誰(shuí)敢進(jìn)忠言,要么被挖心，要么受炮烙之刑被處死，使得大臣離心離德。良臣比干、箕子由于忠言進(jìn)諫，一個(gè)被剖心而死，一個(gè)被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。太師疵、少師強(qiáng)見(jiàn)商紂王已不可救藥，就準(zhǔn)備抱著商朝宗廟祭器出逃。百姓道路以目，緘口不言。

周武王和姜子牙研究，認(rèn)為滅商條件已成熟，遵照周文王“時(shí)至而勿疑”的遺囑，果斷決定發(fā)兵伐商，號(hào)召天下諸侯國(guó)向朝歌進(jìn)軍。軍隊(duì)出發(fā)前，太史卜了一卦，卦象顯示大兇?？吹竭@種不吉之兆，百官目瞪口呆。武王主意已定，不迷信鬼神，毅然率兵車(chē)300乘、近衛(wèi)武士3000人、甲士4.5萬(wàn)人向商朝都城開(kāi)進(jìn)。在盟津會(huì)師各路諸侯，在大戰(zhàn)爆發(fā)之前，周武王舉行了誓師大會(huì)。

周武王說(shuō)：“將士們，請(qǐng)聽(tīng)我說(shuō)，善良的人做善事，只怕時(shí)間不夠用。兇惡的人行起惡來(lái)，也怕時(shí)間不夠用。如今的商紂王荒淫無(wú)道，把大臣當(dāng)成賊人，把朋友當(dāng)成仇敵。說(shuō)自己代表天，作惡多端卻無(wú)所畏懼。老百姓只能祈求上天讓自己遠(yuǎn)離他。從前夏桀很強(qiáng)大，但是倒行逆施，上天就派成湯來(lái)將他流放。今天他們雖然有千萬(wàn)人，但是離心離德，我們雖然只有十個(gè)人，但是同心同德，上天一定會(huì)看見(jiàn)百姓的心愿、一定會(huì)聽(tīng)到百姓的聲音。讓我們?yōu)槔习傩沼懛ニ?，把成湯的事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。

在牧野之戰(zhàn)，周軍大敗商軍，商朝滅亡。

成語(yǔ)寓意

同心同德，人數(shù)雖少，但力量龐大。周部族是一個(gè)人數(shù)不多的部族，他們能夠得到天下，靠的是德政，以德服人，商朝人數(shù)雖有千萬(wàn)，但是君臣百姓離心離德，只會(huì)自取滅亡。

一個(gè)家庭，全家人同心同德，則會(huì)家興業(yè)旺，生活幸福；一個(gè)團(tuán)隊(duì)，所有成員同心同德，則會(huì)事業(yè)興隆，工作開(kāi)心；一個(gè)國(guó)家，全國(guó)人民同心同德，則會(huì)繁榮日盛，國(guó)泰民安。反之，就像幾頭牛拉車(chē)，不往同一個(gè)方向使勁兒，不但車(chē)不會(huì)向正確的方向走，而且終有一天，這輛車(chē)會(huì)分崩離析。

成語(yǔ)運(yùn)用

成文用法

“同心同德”指思想、行動(dòng)一致；在句子中可充當(dāng)作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義；指思想、行動(dòng)一致。

運(yùn)用示例

明·焦竑《五堂叢語(yǔ)》：“今合三人，可謂同心同德?！?/p>

明·余繼登《典故紀(jì)聞》：“天下無(wú)難治，惟君臣同心一德，則庶事理而兆民安矣。”

清·鄭燮《書(shū)后又一紙》：“夫舜與堯同心同德同圣，而吾為是言者，以為作圣且有太盡之累，則何事而可盡也？”

作家·郭沫若《歸國(guó)雜吟》：“四萬(wàn)萬(wàn)人齊蹈厲，同心同德一戎衣?！?/p>