蟾宮折桂是一個成語,最早出自《晉書·郤詵傳》。
蟾宮折桂字面意思就是攀折月宮桂花,科舉時代比喻應(yīng)考得中;引申為獲得很大的成就或很高的榮譽,多指金榜題名,還指體育比賽中運動員獲得冠軍,社會生活中人們參加各種考試,取得較好的名次。該成語結(jié)構(gòu)為主謂式;在句中一般作謂語。
《晉書·郤詵傳》:“武帝于東堂會送,問詵曰:‘卿自以為如何?’詵對曰:‘臣鑒賢良對策,為天下第一,猶桂林之一枝,昆山之片玉。’”
后世據(jù)此典故引申出成語“蟾宮折桂”。
晉武帝泰始年間,吏部尚書崔洪舉薦郄詵當(dāng)左丞相。后來郄詵當(dāng)雍州刺史,晉武帝問他的自我評價,他說:“我就像月宮里的一段桂枝,昆侖山上的一塊寶玉?!庇脧V寒宮中一枝桂、昆侖山上一片玉來形容特別出眾的人才,這便是“蟾宮折桂”的出處。蟾宮即月宮。晉武帝大笑并嘉許他。唐代以后,科舉制度盛行,蟾宮折桂便用來比喻考中進士。唐代大詩人白居易先考中進士,他的堂弟白敏中后來中了第三名,白居易寫詩祝賀說:“折桂一枝先許我,穿楊三葉盡驚人?!?/p>
唐代段成式的《酉陽雜俎》中記載了吳剛伐桂的神話。傳說月亮上有棵桂樹高達五百丈,吳剛因?qū)W仙術(shù)違規(guī)被罰在月宮砍桂,每砍一斧,桂樹的創(chuàng)傷就會立即愈合,因此吳剛常年在月宮砍桂而始終砍不倒樹。關(guān)于月中桂樹的傳奇故事,古人演繹出了無數(shù)個版本,尤其以唐宋兩代為盛。月中桂樹又被命名娑羅樹、騫樹。月中桂樹的果實每年四五月后飄落人間,稱“月中桂子”。反映了古人對月中桂樹的確深信不疑。文人學(xué)士每當(dāng)中秋望月,吟詩作賦,都把月中桂樹、桂子作為常用的典故。因有月中桂樹的傳說,所以人們又稱月亮為“桂月”“桂宮”“桂窟”“桂輪”等。
關(guān)于蟾宮折桂的傳說和掌故,以明初宋濂的《重榮桂記》所敘最詳:江西廬陵周孟聲與其子學(xué)顏都是讀書人,在當(dāng)?shù)睾苡忻麣?。其家在吉水泥石村,院?nèi)有棵大桂樹,枝葉繁榮,樹蔭可遮蓋兩畝地面。元末動亂中房屋被焚毀,樹也被燒死,樹枝被砍來當(dāng)柴燒,只留下光禿禿的樹干。到明初天下安定,老樹干竟發(fā)出新芽,不幾年,便又郁郁蔥蔥。
有人說,此樹經(jīng)火之后,外焦內(nèi)枯,現(xiàn)發(fā)新芽,事出反常,恐非好兆。也有人說,草木無知,卻得風(fēng)氣之先。不久,學(xué)顏之子仲方考中進士,人們就都認(rèn)為此樹重榮是祥瑞了。祥瑞之說本出迷信,牽強附會地以自然現(xiàn)象解釋社會現(xiàn)象,毫無可取,但從老樹重榮中,亦可看到桂樹的頑強生命力??赡苓@正是古人選中桂樹寓意高就和及第的原因。
在科場得意的語境中,“折桂”可以指高考或考研等獲得通過,也可以指體育比賽中運動員獲得冠軍。其實,應(yīng)該把考試視為手段和過程,而非目的。隨著社會進步,人們已經(jīng)漸漸意識到,體育賽事獲獎固然重要,但更重要的是要享受競技的快樂,交流競技的收獲。如果忽略過程所具有的意義,而只重視考試或比賽的結(jié)果,就有本末倒置之嫌。
蟾宮折桂結(jié)構(gòu)為主謂式,在句子中一般用作謂語;比喻考試得中。
元·施惠《幽閨記·士女隨遷》:“胸中書富五車,筆下句高千古,鎮(zhèn)朝經(jīng)暮史,寐晚興夙,擬蟾宮折桂之梯步。”
明·楊柔勝《玉環(huán)記·韋皋別妻》:“吾去不唾手步蟾宮折桂枝,須奮身金戈鐵騎。”
清·曾樸《孽?;ā返谖寤兀骸爸灰獏莿偫系薰饦涞挠窀诚乱恢Π胫?,肯賜給我們老爺,我們老爺就可以中舉,名叫蟾宮折桂?!?/p>