風(fēng)燭殘年(拼音:fēng zhú cán nián)是一個(gè)成語(yǔ),最早出自于東晉·王羲之《題衛(wèi)夫人筆陳圖后》。
風(fēng)燭殘年指風(fēng)中搖曳的燭火,殘余的歲月;比喻人到晚年就像風(fēng)中燈燭一樣很容易熄滅,或指人已衰老,不久于世的樣子。在句中一般作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、分句。
晉·王羲之《題衛(wèi)夫人筆陳圖后》:“時(shí)年五十有三,或恐風(fēng)燭奄及,聊遺教于子孫耳?!?/p>
后世據(jù)此典故引申出成語(yǔ)“風(fēng)燭殘年”。
王羲之是東晉書(shū)法家,有“書(shū)圣”之稱。在《題衛(wèi)夫人筆陳圖后》中,王羲之用比喻的方法,說(shuō)明書(shū)法的工具材料、匠心、本領(lǐng)、結(jié)構(gòu)、用筆在書(shū)法藝術(shù)中的地位與作用。王羲之說(shuō)他年輕時(shí)學(xué)衛(wèi)夫人的書(shū)法,自認(rèn)為很不錯(cuò)了,可是當(dāng)他渡過(guò)長(zhǎng)江北游名山,見(jiàn)到李斯、曹喜的書(shū)法,又在許昌看到鐘繇、梁鵠的書(shū)法;在洛陽(yáng)看到蔡邕的《石經(jīng)》;在堂兄王洽那里看到張昶的《華岳碑》,這才明白學(xué)衛(wèi)夫人書(shū)法是浪費(fèi)時(shí)光,故改向名碑學(xué)習(xí)。他告訴人們學(xué)習(xí)書(shū)法要博采眾長(zhǎng),要轉(zhuǎn)益多師,方能有所成就,僅學(xué)一家,最后只能是徒費(fèi)年月,浪費(fèi)光陰。
題記最后王羲之感慨,自己已經(jīng)五十三歲,猶如風(fēng)中殘燭。于是就把這些書(shū)法心得留下來(lái)教給子孫,可以把它藏到石室之中,不要傳給那些不值得傳授的人。
人生在世,生老病死是自認(rèn)規(guī)律,沒(méi)有人能夠改變。不論生命之路怎樣走,都會(huì)有一個(gè)共同的結(jié)局,就是由慢慢的衰老到死亡。美麗隨著衰老漸漸遠(yuǎn)去,年輕時(shí)健康的體魄在人老后也變得老態(tài)龍鐘,甚至弱不禁風(fēng)。然而事物的發(fā)展從興盛到衰落同樣是無(wú)法避免的,沒(méi)有人能夠例外,所以在少年精力旺盛的時(shí)候一定要多加努力,爭(zhēng)取多有作為,只有這樣,才不至于在風(fēng)燭殘年之際感到后悔。
“風(fēng)燭殘年”指風(fēng)中搖曳的燭火,殘余的歲月;比喻人到晚年就像風(fēng)中燈燭一樣很容易熄滅,或指人已衰老,不久于世的樣子。
在句中一般作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、分句。
清·俞萬(wàn)春《蕩寇志》七六回:“見(jiàn)著你日后出頭,為國(guó)家出身大汗,老夫風(fēng)燭殘年,倘不能見(jiàn),九泉之下,也兀自歡喜。”
清·文康《兒女英雄傳》:“只這風(fēng)燭殘年,沒(méi)的倒是眼淚倒回去,望肚子里流?!?/p>
作家·老舍《四世同堂》:“有許多象祁老者的老人,希望在太平中度過(guò)風(fēng)燭殘年,而侵略者的槍炮打碎了他們的希望。