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大余灣旅游區(qū)怎么樣

黃陂大余灣旅游區(qū)以古村落民俗文化為核心，是與婺源一脈相承的卻又極為罕見的“風水寶地”。大余灣得木蘭山之靈氣，鐘靈毓秀，人才輩出，這里村民聰慧勤勞，雕匠、畫匠、石匠、木匠遠近聞名，特別是制陶窯匠較多，曾有“十漢四窯匠”之說。村南至今保留的明清時代石砌宅子，其建筑風格是鄂民居中的精品，有較高的建筑研究價值和考古價值。來到這里，只見一棟棟明清古宅橫臥山底，石磚黑瓦、雕檐畫棟，一條條青石板路蜿蜒其間，讓人不禁驚呼，原來婺源不止江西一處。

大余灣旅游區(qū)景區(qū)介紹

景區(qū)分為古建筑參觀區(qū)和后山體驗區(qū)，有明清時代石砌宅子數(shù)十幢，民居內(nèi)散落著太師椅、“雍正朱批諭旨”盒、“四豆同榮”賀壽匾、雕花木床、石碾、石磨、石碓、紡線車、織布機、腳踏水車等文物；后山有大面積的油菜花海，并有葫蘆塘探秘、曬米石傳說等文化體驗、民俗典故。

交通指南

乘車路線

黃陂汽車客運中心乘坐黃陂→梳店的班車，途徑大余灣門口，跟司機說在大余灣門口下車即可。

自駕路線

岱黃高速→黃陂大道→黃土公路→105鄉(xiāng)道

四大特色

風水特色

大余灣“左邊青龍游，右邊白虎守，前面雙龜朝北斗，后面金線吊葫蘆，中間如意太極圖”，風水特色鮮明?！扒帻垺?、“白虎”、“雙龜”、“葫蘆”、均指村落周邊的山包，尤以“雙龜”、“葫蘆”最為形象。連結(jié)“葫蘆”的“金線”則是指木蘭山系的山脊一線。聳峙在葫蘆山北側(cè)的是舊寨、新寨、諶家寨幾座山峰(峰頂壘有石寨墻)?！疤珮O圖”系指村前一處水陸地貌形似太極圖結(jié)構(gòu)。

民居特色

大余灣先祖以力田為本，十五世紀后由經(jīng)商而勃興，乃廣置產(chǎn)業(yè)，造華堂四十余棟。其中，據(jù)《余家菊景陶先生回憶錄》記載：“獻廷公機警篤厚，讀書明理，鄉(xiāng)黨不稱其名而呼曰余四爹。壯年回鄉(xiāng)，置田產(chǎn)二百石，造住屋十棟，皆石墻到頂。造研子崗?fù)樀洚斾佄荩琅d號鋪屋資本共約銀十萬兩”。獻廷公即余文發(fā)，居余氏16世。“石墻到頂”是基本特色，還有“前面墻圍水，后面山圍墻，大院套小院，小院圍各房，全村百來戶(后來戶數(shù))，串通二十巷，家家皆相通，戶戶隔門房，方塊石板路，滴水線石墻，頂有飛流瓦，檐仲鳥獸狀，室內(nèi)多雕刻，門前畫檐廊，流水穿村過，過溪搭橋梁，出門到田間，觀魚清水塘”，房屋內(nèi)部結(jié)構(gòu)特色為木柱木板代山墻，村落整體布局是村前以溪壑為塹壕，村后以山寨為屏障，村中有百子堂(大屋)、德濟、源豐三座花園鑲嵌，外御賊寇，內(nèi)享安居。大余灣古民居保存完整的有10戶，約1390平方米，保存較好的有33戶，3228平方米，其中，余家文、余傳福等農(nóng)戶的民居建于明代，多數(shù)民居建于清代。

人文特色

大余灣先祖祖籍江西婺源，為避元末兵難而先遷居武昌，后再遷木蘭山系南麓。大余灣先祖帶來不少書籍，傳到“文革”時仍有28箱，據(jù)說內(nèi)存岳飛手稿、鄭板橋真跡，可惜這些書籍史料毀于“文革”，但大余灣盛行讀書之風由此可見一斑。相傳俞伯牙(琴師)是余氏祖先，至宋代有過“一門三太守，五代四尚書”的榮耀，近現(xiàn)代則演繹出名流一百多，父子四留洋的輝煌。從余秀三二世祖繁衍至今達23世。可謂世代均有人才出。近現(xiàn)代余家菊(1898——1976)，曾任臺灣政府國策顧問、青年黨主席、“國大”主席團主席，有多部著作傳世，其長子傳一家定居美國紐約，其三子傳韜之媳陳幸是陳誠的女兒；余傳斌是中國棉花專家；余傳典是中國鐵路專家，在建設(shè)朝中鐵路中節(jié)約投資200多億朝元，受到朝方嘉獎等。

文物特色

大余灣主要文物是明清古民居建筑群，同時也存有其它幾類文物。如21號民居、54號民居等多處保存著太師椅，21號民居存有“雍正朱批諭旨”盒，54號民居存有“四豆同榮”賀壽匾，數(shù)家民居尚在使用雕花木床(如61號)。此外，嘉慶二十二年所立石碾，以及散存的石磨、石碓，還有紡線車、織布機、腳踏水車等許多老“古董”，需要給予搶救性保護。