廣德靈山大峽谷還有千年古寺——靈山寺,始建于隋唐年間。地藏菩薩化身金喬覺王子、定光佛大慧宗杲先后在此駐錫禪修,至今香火鼎盛。
自然山水觀光區(qū)、佛教.民俗文化區(qū)、峽谷漂流親水區(qū)、生態(tài)農(nóng)業(yè)體驗區(qū)、竹海水城度假區(qū)五大旅游功能區(qū)塊組成。按4A級景區(qū)標準規(guī)劃建設(shè)。
地址:安徽省宣城市廣德市四合鄉(xiāng)宏霞村
靈山大峽谷景區(qū)風(fēng)光旖旎,融山、水、石、瀑、寺、林、洞于一體,自古以來就受到文人墨客和旅游愛好者青睞。曾享有“靈山泉石甲一郡”的美名。景區(qū)內(nèi)山青水秀,小橋流水,亭臺樓閣,風(fēng)景如畫,游客能賞花觀瀑,戲水游玩,更能深刻感受到廣德獨特而深厚的山水人文底蘊。 [3] ?內(nèi)澗水幽長,險峰競秀,瀑群高懸,各種奇石星羅棋布。擁有云錦瀑、彩云溪、三連瀑、響水潭、神龜托經(jīng)等72個景點。
進入靈山寺,首先呈現(xiàn)在眼前的是一座大石,平束整光滑,這就是迎賓石。它不是一塊普通的石頭,是佛祖身邊的一名“衛(wèi)士”。傳說:凡人如此崇敬佛,佛祖很受感動,特地委派這名衛(wèi)士恭立于路旁,迎接上靈山拜佛的香客,香客們可不要把它看作石頭,視其為神靈,見面需拱手作輯。
清末前,靈山古寺規(guī)模宏大,有大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、祖師殿、韋陀殿、天王殿、一天門、龍王殿、鐘鼓樓、禪堂、齋堂、寮房等,非常完備。廟中有很多石碑,隋末唐初李世民的軍師劉文靜、明代廣德知州李得陽、清代工部營繕司主事陳錫、乾隆年間廣德州學(xué)政周廣業(yè)等人都在此留下了優(yōu)美詩篇,現(xiàn)有唐代殘碑銘詩:“萬山回合白云深,古剎瀟瀟竹樹蔭。絕壁懸流高萬丈,參天怪石擁千古。登臺長嘯驚林麓,把酒高歌慨古今?!币黄ㄩ_春欲盡,東風(fēng)啼鳥自知音。可見當時寺深廟大,氣象非凡。
靈山寺東邊草坪上有一石板,中間凹陷似盆,叫聚寶盆,又叫油鹽罐。傳說,昔日,這盆中常出現(xiàn)一些銀子,取之不盡。和尚們想得到更多銀兩,便動手把盆口鑿大,第二天去取銀子時,發(fā)現(xiàn)盆中沒有銀子,只有一些銅錢,僅夠買油鹽的用度,貪和尚懊悔莫及,恨自已貪心不足,結(jié)果適得其反。此后,和尚們便把這個聚寶盆叫做油鹽罐。
井口呈八角型,井水清徹見底,叫做八卦井。傳說,如來佛誕辰,太上老君派大弟子廣成子來靈山為如來佛祝壽,佛祖熱情招待,并派阿難尊者陪著廣成子瀏覽靈山風(fēng)景,靈山勝景使廣成子心醉神迷,離開時竟把隨身所帶的八卦鏡遺失在這里。年代久了,八卦鏡丟失之處出現(xiàn)了一口水井,人們便把這口水井稱作八卦井。
這個石頭像只犬,正警惕地注視著前方,它就是護寺金犬。新邏國的王子金喬覺(地藏王的化身)來靈山拜佛求經(jīng),他的愛犬因迷戀靈山仙境,不愿離開,便求告主人,把它留在靈山效力佛祖。金喬覺是崇拜佛祖的,答應(yīng)了愛犬的要求。于是,此犬就成為靈山寺的護寺金犬。
這個大石上有個掌印,叫做仙掌。
仙掌石旁,有一根大膠藤,像條小蛟龍,頭鉆進土里,尾巴向上高高翹起。
仙橋墩附近一具大石,傳說有一樵夫演化成了一塊石頭,叫做丞相石。
仙掌石下,有個小小的石巷,叫做凈身卡。一千多年前,靈山寺香火鼎盛,寺中的和尚尼姑共七百多人,和尚好管,尼姑難纏。特別是那些年輕貌美的小尼姑,青春年少,春意正濃,經(jīng)不住來靈山游玩的花花公子的挑逗,小尼姑失貞的風(fēng)流趣事時而有之。這個凈身卡是用來檢查尼姑之身是否是貞潔的。寺中主持定期召集尼姑從凈身卡中通過,左進右出,身不潔凈或身懷有孕的尼姑,經(jīng)過此卡,卡中石壁上面便留下跡象,有問題的尼姑一經(jīng)查出來,便要受到重罰,并逐出師門。
仙掌石上面,幾具大石下面,一個平臺,是普賢菩薩講經(jīng)說法的地方,叫做普賢臺。
普賢臺旁的三塊石頭,兩大一小,很像三只大象在聆聽普賢菩薩講解佛經(jīng)。故稱做三象聽經(jīng)。這里也有一段傳說,很久以前,棉花山中有三只象,一只公象,一只母象,一只小象,它們是一家子。公象信佛,常常帶著妻兒到靈山普賢臺聽菩薩講解佛經(jīng),越聽越有興趣,越有感悟,竟不愿意離開,一家三口干脆在此定住下來,年長月久,竟然成佛飛天。它們的凡體留在此處,演化成為現(xiàn)在的三塊石頭。
懸崖上,一大石,像只船,名為銀河飛舟,傳說,這是普賢菩薩的專用船,普賢菩薩到西天朝拜如來佛祖,就是乘坐這只銀河飛舟。
一大石板,平躺在靈山上,前沿是懸崖,旁邊石上刻著三個字“解慍臺”這個名字是何人所題,何時所刻,考查不到,就其字義,解:排除,解除。慍:惱怒,也可理解為煩惱。你若心中郁悶,滿腔煩惱,登上此石,景色迷人,清風(fēng)拂面,頓感舒暢愜意,心曠神怡,憂愁煩惱煙消云散。就如范仲淹在《岳陽樓記》中所述:把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣!
一具大石高高聳立,像支大毛筆,在描繪晴空中的彩云,所以把它稱作書云筆。
書云筆下面,有個小石屋,里面有張石床,躺在上面,涼爽舒適,有飄然欲仙之感覺。這就是讀易洞。傳說,隋朝末年,劉文靜曾隱住于此,研讀易經(jīng)。后來,劉文靜出山,投奔李世民,成為李世民早期軍師,為唐太宗李世民建功立業(yè)作出了很大貢獻。后人便把劉文靜當年隱居山林研讀易經(jīng)的處所稱為讀易洞。
鐘鼓石又名仙橋礅:一具大石,形狀像鐘,又像鼓,名為鐘鼓石。傳說魯班和公孫舒到靈山游玩,漫步到此,抬頭看到靈山上的解慍臺,魯班便和公孫舒商量,在這里建起一道橋通往靈山解慍臺,把靈山和棋盤山連到一起,該是一樁多么大的好事??!他們搬來此石放在此處,作為橋礅,但是,怎么也尋找不到直達解慍臺的長條石做仙橋礅,大橋沒有建起來,后來,人們又把這個大石稱作仙橋礅。不知過了多少年代,來了一位能人,如當年魯班和公孫舒所想,終于在這里建起了一座隱形大橋,把靈山和棋盤山連接起來,常有仙人在橋上閑游,在兩山之巔弈棋、談經(jīng)。這道奇異景觀凡夫俗子卻放無緣看到,然而,有人卻有緣偶然看見,這隱形仙橋像海市蜃樓似突然展現(xiàn)它的雄偉姿態(tài),一晃就消失了。要想看到這座仙橋,要靠人的機遇了。
仙橋墩附近一具大石,傳說有一樵夫見呂洞賓和陳摶(tuan)兩位仙長在上面下棋,觀了三天三夜,仍沒有分出勝負。呂洞賓見樵夫還在邊上觀棋,就提醒他說:“你已上山三日之久,還不速速回家”。樵夫才恍然明悟上山已有三日??墒瞧寰诌€沒有結(jié)束,沒看完豈不可惜,樵夫?qū)味促e說到:“我癡迷棋藝,不觀其結(jié)束,定是我終生之憾,望仙長諒解”。呂洞賓隨手在旁邊拿起一塊石板蓋在棋盤上說:“你離家三日,家中已無米為粥,你還待留嗎?”說完呂洞賓和陳摶兩人踏云離去,樵夫只好回家。柴夫回憶著棋局,深得體悟,出門求財路。數(shù)年之后,樵夫已經(jīng)成為當朝丞相了。他隔年都會到仙棋盤邊上等待兩位仙人到此下棋,日子久了,樵夫演化成了一塊石頭,叫做丞相石。仙棋盤的棋子至今仍然存在,當中還有一局到現(xiàn)在還沒有勝負的棋局,待有緣人來解局。
山峰上,一具大石,像個大香爐,便把這山峰稱作香爐峰。
一具大石聳立在山前像是觀音菩薩,叫做觀音石。
呂洞賓用寶劍將大石劈開,形成巷道,供游人行走,叫做劍劈巷
仙人陳摶見呂洞賓用寶劍劈開大石,形成巷道,方便行人。他也想顯他的法力,便拔下頭上的發(fā)笄朝一大石刺去,不知是他的法力不大,還是發(fā)笄太小,那大石之裂開尺把寬的一道口子,成為一個小巷,人不好通過,只能供獐兔行走,叫做笄劈巷。
宋代政治家、文學(xué)家范仲淹到此游覽,給予“南有靈山、北有大洞(太極洞)”的崇高贊譽。
靈山大峽谷漂流:全長2公里,河道落差達68米,漂流時長約60分鐘,兩岸山色秀麗,深潭、怪石嶙峋,樹木蔥蔥,河床地勢險峻陡峭,急流險灘星羅棋布。乘坐皮艇在清碧的溪水中順流而漂,時而悠閑自在、時而激流勇進;有驚無險,體驗山水之美,令人心曠神怡。既可飽覽兩岸原始自然風(fēng)光,又能感受刺激、體會拼搏,獨具特色,其樂無窮。被譽為長三角軍事第一漂。 ?
竹海水城度假區(qū)主要依托宏霞村美好鄉(xiāng)村自然山水景觀和竹海、濱水特色,利用其便利的區(qū)位交通條件和生態(tài)良好的自然優(yōu)勢,重點打造休閑度假項目,彌補靈山旅游景區(qū)開發(fā)的高端產(chǎn)品的不足。主要設(shè)計的項目有:旅游商品一條街、美食一條街、親水觀光長廊、運動體驗區(qū)、休閑度假區(qū)、商務(wù)會議中心、華中地區(qū)最大的滑沙基地、竹苑風(fēng)景區(qū)、接待服務(wù)區(qū)等十個功能區(qū),形成一個水繞城走,城在水中的奇觀。
生態(tài)農(nóng)業(yè)體驗區(qū)主要包含:青梅園、竹海、栗園等旅游景點。利用景區(qū)獨特的景觀資源和生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)特色,開發(fā)生態(tài)果園,種植培育:青梅、栗樹以及綠色蔬菜等供游客觀光和采摘。通過特色農(nóng)業(yè)業(yè)觀光、鄉(xiāng)村體驗,使游客特別是青少年游客了解大自然的神奇和祖先辛勤勞作的過程,從而培養(yǎng)他們熱愛生活、熱愛自然、熱愛勞動的意識,更加珍惜今天的幸福生活。
佛教:千年古寺——靈山寺,座落于靈山之巔,早年于靈隱寺齊名,始建于隋唐年間,地藏菩薩化身金喬覺王子、定光佛大慧宗杲先后在此駐錫禪修,至今香火鼎盛。
民俗:由韋村古村落、吳越古道和紗帽山三個版塊構(gòu)成。其景點有20多處,主要有:古墓群、韋村、竹苑中堂、吳越古道、將軍廟、金雞洞、仙人井、紗帽山、靈山出洞、和尚石、太平洞、羊山等。主要開發(fā)建設(shè)是發(fā)掘韋村古村落文化和民俗,發(fā)掘古墓群、修繕古橋、古道、古井、古廟、古樹、古墻、古水系等遺址遺跡,整合竹園、村落等,打造具有地方特色的民俗文化區(qū)。