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石渠縣智噶寺怎么樣

智嘎寺：全稱——前譯寧瑪派智嘎寺究竟大密講修院，寺院規(guī)模在石渠縣屬第四、五位。智噶寺創(chuàng)建者是蓮師化身仁增果頂仁波切的轉(zhuǎn)世，第一世智噶爾活佛昂旺白馬仁波切在1735年所建。

智噶寺有三層坐墊，第一層是水，第二層是土地，第三層是山，智嘎寺端坐在上面。智嘎寺的左手邊是雅礱江，江水的旋流經(jīng)常顯現(xiàn)出法輪寶的樣子，這是因為寺院里有慈悲心的高僧大德從未間斷；寺院右手邊是雅礱江的一條支流，經(jīng)常顯現(xiàn)出金魚寶的模樣，這是因為智嘎寺年輕有為的僧人從未間斷；在距離智嘎寺不遠(yuǎn)的地方有三座佛像模樣的山（釋迦牟尼佛、金剛薩埵、蓮花生大士），山的周圍有三條河流相交，這是三論（戒律、中觀、因明）的象征，這是因為智嘎寺佛法興盛，辯論、講經(jīng)和修行從未間斷；從智嘎寺往上看，天空中有一種圓形出現(xiàn)，這是因為寺院里沒有煩惱和吵鬧的修行人從未間斷；從智嘎寺前邊往下看有一座山，像打鼓一樣，這是因為智嘎寺是大圓滿的道場，大圓滿的修行者從未間斷；白色吉祥鳥在空中盤旋三周，這是因為去智嘎寺朝圣的人業(yè)障容易消除，容易得到修法的喜悅，因此，這個地方的高僧大德和成就者不斷涌現(xiàn)，智嘎寺的人都能往生西方極樂世界等清凈剎土，在智嘎寺行各種善法，功德都會呈百萬倍地增長。

智嘎寺右邊有一座神山，總是呈現(xiàn)紅色，這座神山的神叫桑德巴渥，手握一把紅纓槍，所以這座山總是呈紅色。顯現(xiàn)成阿彌陀佛打坐樣子的那座山還是四壁觀音、金剛手菩薩和文殊菩薩的圣地。桑德巴渥神山的左邊還有另外一座神山，這座山的神叫智嘎多吉容中，容中山前邊有一座大石頭，有一頭白色的騾子走進(jìn)了這個石頭，也就是說，山神騎著這個騾子，騾子走進(jìn)了石頭，山神走進(jìn)了神山，所以寺院就取了智嘎貢巴這個名字。

智噶爾寺具有寧瑪巴大圓滿清凈且珠鏈不斷之殊勝傳承，蓮師化身第七世智噶（落扎）活佛晉美圖丹·確吉堅贊仁波切現(xiàn)為寧瑪巴九大傳承密法法主、智噶爾寺住持；石渠縣佛協(xié)理事。石渠縣政協(xié)委員。寺內(nèi)現(xiàn)有僧眾450多人，活佛18人，堪布16人。寺廟主要由落扎活佛和白瑪扎西堪布負(fù)責(zé)管理。目前建有千尊度母勝方大寶殿、大經(jīng)堂、具有277歷史的老經(jīng)堂、閉關(guān)中心，佛學(xué)院，金剛薩埵經(jīng)堂等。

石渠縣智噶寺景區(qū)介紹

智嘎寺的標(biāo)志性殿堂建筑很多，有慈誠巴?？安夹藿ǖ娜鐏戆怂?、從第一世智嘎仁波切昂旺班瑪仁波切開建的瑪尼堆、勝方大寶殿、供奉千尊度母的度母殿、蓮師殿、索朗達(dá)吉活佛發(fā)愿修建的108座菩提白塔等等。智嘎寺的老經(jīng)堂里，有第一世智嘎·仁波切的石上腳印，供奉有蓮花生大士的佛像，還有從第一世到第五世智嘎·仁波切的舍利塔，當(dāng)?shù)孛癖娚眢w不適或諸事不順時，在舍利塔前祈求，往往能得到很大的加持。智嘎寺的新經(jīng)堂有兩千多平方米，是赤瓦活佛所建，中間供奉有蓮花生大士的5米高大佛像，左邊是觀世音菩薩，右邊是綠度母，還供奉著很多大藏經(jīng)、丹珠爾、老唐卡，以及蓮師八變的佛像。新經(jīng)堂樓上是護(hù)法殿，供奉有一髻佛母、ra哈拉、紫馬護(hù)法等很多護(hù)法，以及十幾件第一世智嘎·仁波切的護(hù)法唐卡，每天有一個出家人在護(hù)法殿供護(hù)法，當(dāng)?shù)厝酥T事不順時把名字給出家人在此念經(jīng)回向，會得到極大的加持。

榮譽及其他

2008年，仁波切在智噶寺建立大圓滿實修中心，該中心正在申請成為中國社會科學(xué)院佛教研究中心及藏傳佛教研究基地。

2011年8月，由才讓多吉仁波切組織策劃，在甘孜州石渠縣召開了第八屆智者論壇，這是藏區(qū)歷史上第一次最大規(guī)模的不分教派的智者聚會。來自藏區(qū)各教各派的高僧大德三百多人集聚智噶寺，就藏傳各教派的發(fā)展進(jìn)行了熱烈討論。會議內(nèi)容涉及：藏傳佛教在不分派別、不傷害、追求和平發(fā)展的指導(dǎo)下，如何在國際化弘揚過程中找出共同之路；各教派在新的時代背景下如何發(fā)展，并和其他教派和諧共處；藏傳佛教如何在保留傳統(tǒng)宗教教義下，適應(yīng)時代的發(fā)展等等內(nèi)容。此次論壇消除了各宗派的成見，增進(jìn)了宗派間的理解，為佛教的發(fā)展提供了更完善的指導(dǎo)思想。