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碑文

承恩寺記

都城之西山，自太行迤邐而來，二千馀里，迄于古碣石之地，以入于海。屏嶂嚴(yán)固，巖巒起伏，奇蹤巨麗，甲于天下。釋剎道觀，往往各得其勝。乃于金山之西、香山之南，有山名日翠微，有新剎一區(qū)，額日承恩。其地崇岡后峙，高塔前聳，長河抱其陽，平疇衍其周。論堪輿者以為風(fēng)氣攸結(jié)，覽形勝者以為景物所會。而溷于氓居，踐于樵蘇，閟而不發(fā)者久矣。爰伐材于林，鑿石于山，傭夫于農(nóng)隙，選工于善事，眾手交作，布地除壤，高庫稱位，三閱炎燠，甫以告成。予茲雖退老丘壑，未能扶衰力憊，攜筇躡屐，一往觀焉。茲山少所經(jīng)歷，游不啻數(shù)十，至翠微之勝亦知之熟矣，故為之記。茲寺經(jīng)始于正德五年庚子之春，落成于八年癸酉之秋，額名實(shí)上所賜，且命僧宗永為僧錄司左覺義，兼本寺住持。

正德十年立。李東陽撰。

粵稽洪荒之世，制度不興，混沌初開，教化未闡。況夫代遠(yuǎn)年湮，事難備考。漢興以來，釋氏之說始入中華，李唐之代其教乃盛行矣。雖云一切佛法本心自有要，非宏其蘭若，不足以肅觀瞻。非裝其法相，不足以昭虔敬。乃磨石口舊有前明上方一座，自乾隆二十二年重修之后，又歷經(jīng)一馀春秋，頗形傾圮。首領(lǐng)人監(jiān)劉金慶目睹情形，爰倡義舉，并承禮親王菊泉主人慨捐多金，用完善果。于是構(gòu)料鳩工，以新廟貌，計(jì)六十日，精舍告成，而殿宇遂以改觀焉。

伏以三昧真?zhèn)?，原是空中有色，貞一精菹，本來色即是空。幸法輪之常轉(zhuǎn)，壽域咸登；望沙門之大開，波羅共上。蓋佛之在天下也，如水之在地中，惟信之深者，而后感之神焉。譬若掘井得泉，而日水專在是，豈理也哉，抑又聞之，凡祀國之大典也，以勞定國則祀之，法施于民則祀之。夫慈云蔭世，上之可以護(hù)國，非以勞定國乎?寶筏渡人，下之可以警眾，非法施于民乎?繕修供奉，禮亦宜之。嗟夫!花雨微飄，識晨鐘之初響；香風(fēng)偶動(dòng)，聆暮鼓之乍敲。有不猛然驚醒者其誰也歟?

爰命石工鐫以記之長白鐘泰撰文，長白科年敬書。

道光二十三年三月榖旦立。

環(huán)境

承恩寺位于石景山區(qū)模式口，背靠翠微山，南部是趙山，東部有金頂山，西部是紅光山，寺廟對面就是北京市第九中學(xué)。模式口村是北京市重點(diǎn)保留的古村鎮(zhèn)，被列為北京市歷史文化街區(qū)，村中古民居眾多，是石景山區(qū)重點(diǎn)保護(hù)對象。村中內(nèi)外文物古跡眾多，其中聞名于世的有法海寺、田義墓、龍泉寺、永濟(jì)寺、冰川遺跡陳列館、北京市第一塊植樹紀(jì)念碑等。

地址

北京市石景山區(qū)模式口大街東部，路南對面為北京市第九中學(xué)。

承恩寺東為金頂北街，公交車站是模式口東里，有527、489路、專109公交車

承恩寺西為石門路，公交車站為首鋼小區(qū)，有336路 、358路 、396路、 489路、 597路、 941路、 961路 、972路、 977路 ；快速直達(dá)專線26線 、51路； 運(yùn)通112線、116線 等。