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遺址概況

薛城遺址位于南京市高淳區(qū)淳溪街道，全國重點文物保護單位，該遺址是1997年11月發(fā)現(xiàn)的新石器時代的遺址，是南京面積大、年代早的史前古文化遺址，是繼湯山南京猿人之后南京考古重大發(fā)現(xiàn)，距今5500至6300年。

薛城遺址占地面積約6萬平方米，考古出土了115具人骨架，以及玉器、陶器、磨制石器等400余件文物。同時還在遺址上發(fā)現(xiàn)了灰坑、窖坑、柱洞等，在坑中還出土了魚骨、貝殼動物骨骸等人類生活遺存物。經(jīng)考古專家的論證，遺址被確定為“南京原始人發(fā)源地”。2013年5月，被國務(wù)院核定公布為第七批全國重點文物保護單位。

薛國故城位于薛城區(qū)以北，滕州市之南，故城 城分外城和內(nèi)城兩部分。 外城平面呈不規(guī)則形，東西長3公里，南北寬2.2公里，城墻曲折，北面尤甚，總長10615米。大部城墻在地面上留有殘跡，殘高4～7米，基寬20～30米。夯層一般厚19～22厘米，有些地方厚11～17厘米。夯窩直徑 6～7厘米。已探出大城門6座，南面墻3座，由東到西分別為古午門，大城門，水門，其他三面各1座。形成于戰(zhàn)國時期。

內(nèi)城在大城的東南隅，平面呈不規(guī)則的長方形，東墻與南墻較直和外城城墻合一，西墻和北墻已湮沒地下。周長共 2 750米。其中東墻長640米，南墻長660米，西墻長730米，北墻長720米。墻寬一般10米左右，城壕寬15～20米。在南、西、北三面各探出一座城門，門道寬8 米左右。內(nèi)城似即西周、春秋的薛城，并一直延續(xù)到漢代。

皇殿崗薛公臺冶鐵遺址陶范。

內(nèi)城北半部和北墻外，有大面積遺址，文化堆積厚2～3 米，時代包括龍山文化、岳石文化、商、西周、東周和漢。

外城中部皇殿崗村東一帶，有大規(guī)模的戰(zhàn)國至漢代的冶鐵遺址，地面散布大量的鐵礦石、煉渣、殘?zhí)辗逗蛻?zhàn)國、漢代瓦當(dāng)。陶范上多有“山陽二”、“巨野”等刻銘?；实顛彺逦髂嫌袘?zhàn)國、漢代的建筑遺跡，出土“千秋萬歲”卷云瓦當(dāng)和銅兵器。外城內(nèi)北部的陳莊、渠莊一帶附近有小型的冶鐵和制陶遺址。

可見薛國古城內(nèi)冶鐵遺址有兩處，皇殿崗的一處，陳莊、渠莊一帶為小型的冶鐵遺址。

大城內(nèi)皇殿崗遺址東的尤樓村東南，即原內(nèi)城的北門附近，有史籍上多次記載的薛國太廟宗廟，即薛縣內(nèi)奚仲廟一座，依然遺存著北大殿臺基，和殘存的東西兩座膳房等。

只是該奚仲廟在文革期間遭到大肆的破壞，砸了神像，毀壞了廟碑。

內(nèi)城東部及東墻內(nèi)外有大面積西周早期至東周墓地。東門外三百米東有前掌大遺址，是商周時期的薛國貴族墓地群，主要集中在村后的河崖頭和村前的崗子地。

古城內(nèi)東北隅的狄莊村北有 2座土冢，傳為孟嘗君父子墓。墓用自然石堆砌成石槨，據(jù)《水經(jīng)注》記載，孟嘗君墓為鐵鑄棺槨，兩晉之前就早已被盜一空。這一帶曾出土有“薛子仲安”、“走馬薛仲寺”銘文的銅器。

1978年清理了 1座春秋晚期的 9鼎墓。墓口長 7.8米，一槨兩棺，槨室北側(cè)殉葬一中年女性，腰坑殉葬一老年男性，槨蓋上殉狗一條，隨葬品有青銅禮器、兵器、車馬器和陶器、海貝等。銅禮器有列鼎、鬲、簋、簠、壺、盤、匜等。

古城北門外偏東的京滬鐵路旁有戰(zhàn)國四君子之一的平原君趙勝的門客毛遂墓地。

毛遂，薛人，他勇于自薦，不畏強楚，力勸其與趙合縱抗秦。其大無畏的勇氣為后世所贊譽，在戰(zhàn)國史冊上寫下了光輝的一頁。

古文化遺址

沙溝遺址

該遺址位于沙溝鎮(zhèn)沙溝五村村內(nèi)，遺址南部有條古河道穿過，整個遺址幾乎全部被村莊覆蓋，只中間留有空地。遺址為高出河床兩米左右的臺地，東西長約450米，南北寬約400米，總面積約18萬平方米。在遺址范圍內(nèi)，地面散見許多陶器殘片。經(jīng)三次考古調(diào)查，搜集各類標(biāo)本達300余件(片)。石器有石斧、石鏃、石環(huán)、石錛、石鏟等，陶器有盆形鼎、罐形鼎、鏤孔杯、高足杯、罐、盆、鬲、豆、器蓋等，陶質(zhì)有磨光黑陶、褐陶、夾砂紅陶及少量的白陶。另外，還發(fā)現(xiàn)幾座殘墓，一為兒童墓葬，頭東腳西，骨架上覆蓋紅陶罐片；一為成人墓葬，仰身直肢，頭東腳西，有隨葬品黑陶杯、罐、白陶鼎等；另一墓為南北向，出土有褐陶鬲、罐等。前兩墓屬于新石器時代，后一墓屬于東周時期。該遺址現(xiàn)被列為省級重點文物保護單位。

奚村遺址

該遺址位于夏莊鄉(xiāng)奚村磚廠的南部，大明河?xùn)|岸，南靠河北莊西部田灣村北，河西岸是龐莊村，總面積約兩萬平方米。此遺址在耕土下是文化層，出土文物有石斧、夾砂紅陶鼎足、壺片、磨光黑陶殘片等，根據(jù)出土文物初步鑒定為新時器時代遺址。

灰谷堆遺址

該遺址位于夏莊鄉(xiāng)潘樓村東南約500米、古蟠龍河北岸。明萬歷十三年《滕縣志·古跡考》載：“仲虺墓在奚仲墓東，俗呼為灰谷堆，灰虺訛也?！庇纱酥芍僦缹O商湯左相仲虺葬于此。整個遺址呈臺形，總面積約7.5萬平方米，表面暴露有大量的夾砂泥質(zhì)褐陶、灰陶及黑陶殘片，所見文物有鬲腿、豆柄以及其它器物的口沿、底等，根據(jù)器物的殘片，初步定為商周遺址。

古代城址

薛國故城

明萬歷十三年《滕縣志·古跡考》載：“薛城，在薛河北、縣南四十里，周二十八里，古奚仲所封國，城則田文增筑?！爆F(xiàn)古城址在滕縣官橋及薛城區(qū)夏莊一帶，距薛城10余公里。故城歷經(jīng)滄桑，凡2000余年，城基猶存，清晰可見。夏禹時，薛之皇祖奚仲居薛，以為夏車正，故城東南十余公里有奚公山(今薛城區(qū)夏莊鄉(xiāng)境內(nèi))，山上有奚公祠、奚公墓。戰(zhàn)國時期，古薛已是擁有6萬之家的名城。商朝時，奚仲十二世孫仲虺居邳，國自名薛(仲虺墓亦在今薛城區(qū)夏莊鄉(xiāng)境內(nèi))。周武王時，封任姓之后畛復(fù)國于薛，爵為侯?！堵肥贰吩疲骸把χ赁芍僦林茈[王時，凡傳六十四世，有國一千九百余年。”戰(zhàn)國初，齊國滅薛，齊威王少子田嬰封于薛，號靖郭君。田嬰去世后，田文襲父封爵，仍居薛，稱薛公，號孟嘗君。孟嘗君以“好客養(yǎng)士”而名聞天下，他善于用人，廣招賢士，門下有食客三千，是當(dāng)時著名的四公子之一。后來薛公田文病逝，諸子爭立，齊、魏共滅之。

薛國滅亡后，秦代設(shè)薛郡，漢以后至魏晉均設(shè)薛縣。隋代廢薛后，為滕縣領(lǐng)屬之地。以后，薛漸為村落，不復(fù)舊名。

南常故城

南常故城位于薛城區(qū)原南常鄉(xiāng)南常村村北，坐落在鳳凰山之陽的一片平原地帶上。鳳凰山又名朝陽山，山勢連綿數(shù)里，上有三峰高低相錯，其間雜有參差的巨石，形似展翅的大鵬，俯瞰南常故城沃野平原。鳳凰山北麓有玉華泉，南麓有涼泉，二泉之水合流環(huán)繞故城，最后西流入漕河。東峰下有朝陽洞。

故城東有老鴣山，山西側(cè)有元代廣威將軍同知嶧州軍事周忠及其子武節(jié)將軍兼邳州節(jié)度副使周瑞昌的墓葬。南常故城東西長約550米，南北寬約440米，略呈長方形。故城東北隅，沿東墻基向北延伸出一個南北約100米的突出殘存土墩部分，俗傳為“北門”，亦稱“甕上”，其余地上蕩然無存。故城附近，古墓很多，經(jīng)常有畫像石刻出土。曾發(fā)現(xiàn)距今兩千年而完整無銹的漢代環(huán)首鐵刀、漢代石羊、和大批陶器。

南常故城，舊志一說為建陵城，一說為建陽城。故城坐落在白茅山、寨山之陽，南常村東北方向的一片平原地帶上，一條古河沿城址東部自北南流。

關(guān)于建陵城一說，《嶧縣志·古跡考》載：“建陵城在縣西四十五里白茅山之陽，漢衛(wèi)綰封建陵侯即此。”但此說與文獻記載不符?！端?jīng)注》記載：“沭水，一瀆南徑建陵縣故城東，漢景帝八年(前149)封衛(wèi)綰為侯國?！薄兜孛筠o典》載：“建陵縣，漢侯國，后漢省，故城在今江蘇沭陽縣西北?！薄吨袊鴼v史地圖集》所標(biāo)漢建陵縣位置與《地名大辭典》的記載相同。由引可見，南常故城即建陵故城的說法顯系不當(dāng)。

關(guān)于建陽城一說，《詩經(jīng)·魯頌》記載：“居常與許。”東漢古文經(jīng)學(xué)大家鄭玄注釋曰:“常，或作嘗，在薛之南?！睆摹吨袊鴼v史地圖集》上可查見春秋時期“常”的地理位置即今南常故城附近。由此可見，南常故城可視為春秋時期的常(嘗)邑。從今地名上看，故城南、北部有南常、前后北常等村，似皆以此城位置而定。《續(xù)山東考古錄》載：“建陽縣城在(縣)西微北四十五里，俗稱‘建陵城’?！薄兜孛筠o典》載：“建陽縣，漢侯國，后漢省，故城在今嶧縣西?！迸c《中國歷史地圖集》所標(biāo)建陽城位置相同。因此，此城應(yīng)是西漢時期建陽縣城所在地。

西周時期，區(qū)境內(nèi)出現(xiàn)奚、常兩個城邑。 奚邑在今區(qū)境北部的奚村一帶，常邑在今南常、沙溝一帶，二邑隸屬于薛國。

孟嘗君田文，他的父親是齊威王之子，齊宣王之弟田嬰。田嬰受封于薛，時所謂薛公。孟嘗君其后也承襲了薛公之位。他之所以被稱為孟嘗君，可能是起先被封在嘗邑(亦即薛邑之旁的常邑)。孟嘗君為謚號，時稱“薛文”，或者尊稱“薛公”（參見《史記》）。

其謚號得之，應(yīng)是“孟”是庶子之長，（伯，嫡子之長。）孟嘗君是田嬰的小妾所生，妾生之子為庶子，“嘗”、“?！惫胖ㄓ?，概于孟嘗君早年被封于古薛城之南的常邑有關(guān)，“君”當(dāng)時是對有威望的人的尊稱。

故常邑是薛之下邑，是戰(zhàn)國田文父子時薛國南面的一個城市。因為當(dāng)初靖郭君田嬰首先在薛國城內(nèi)大修原薛國宗廟太廟，即原奚仲廟，并又補立自己的田氏宗廟于此，作為新的太廟；而孟嘗君又把齊國的宗廟之祭器遷于此，也即立薛城為田氏父子的“國都”，而其附城奚、常，只能稱邑。見于“凡邑有宗廟先君之主曰都，無曰邑。邑曰筑，都曰城?！保ā洞呵镒髠?。莊公二十八年》）

大凡奚邑也不能夠稱城的原因，就在于此。由于薛國的太廟，奚仲廟早立于薛國城內(nèi)，除了祭祀薛祖奚仲之外，還是頒布及其實施宗法制度、占卜、求巫的場所。奚公山上的奚公祠，或車服祠，作為墓前的祭祀祠，只有祭祀奚仲之功能。

安陽故城

故城遺址在今鄒塢鎮(zhèn)北安陽村北，為西漢新陽國遺址?！稘h書·地理志》載：“新陽，侯國，隸屬于東?？ぁ！薄稁F縣志·疆域考》載：“新陽國，鴻嘉二年封，故城在西北四十里，今安陽城?！薄吨袊鴼v史地圖集》所標(biāo)西漢之新陽國地理位置與上述記載相符合。

故城地處臺型高地，長寬各約200余米，呈正方形，東、西、南三面墻基比較明顯，有的地段竟高出地表4至5米，系由黃土夯筑而成。故城內(nèi)，地面散見許多陶器殘片。故城西北不遠為墓山，山之陽古墓成群，這處較大的墓群與新陽故城有著十分密切的關(guān)系。

古臨城遺址

古臨城遺址已無考，據(jù)明萬歷十三年《滕縣志》載:“(臨城)縣南七十里，臨山西，周四里?！毕鄠髋R城為臨王官家所筑，可臨王為何時代人也無可考證?，F(xiàn)北臨城是否臨城故址亦無所考，僅考明洪武二年設(shè)臨城驛，驛址在今北臨城小學(xué)院內(nèi)，由此可知，北臨城建在明代以前。北臨城北有鳳凰臺遺址，這“鳳凰臺”很可能是“烽火臺”的訛名。根據(jù)現(xiàn)有考證推測，如果今北臨城不是臨城故城遺址，那么，臨城故城遺址也不會離此太遠。

古冶鐵遺址

薛國故城冶鐵遺址

根據(jù)歷年來考古發(fā)掘所發(fā)現(xiàn)，薛國故城附近所發(fā)現(xiàn)的秦漢煉鐵場所有皇殿崗冶鐵遺址、故薛城北門里煉鐵遺址、 曹埠冶鐵遺址、隨河冶鐵遺址等若干處。

皇殿崗 冶鐵遺址在山東滕州南張汪鎮(zhèn)、官橋鎮(zhèn)之地所，有一座周長近28華里古老而又高大的土筑城池，這就是1988年被列為全國重點文物保護單位的舉世聞名的薛國故城。薛國故城為夏初大禹的車服大夫（即車正）任姓奚仲所封之地。

所見的薛國故城為戰(zhàn)國時期孟嘗君父子，在原東南角處的西周春秋城池的基礎(chǔ)上擴建的。這個西周春秋城池就是部分已沉埋在地下的內(nèi)城，內(nèi)北墻外有大面積龍山文化、岳石文化，商、西周、東周和漢代遺址；孟嘗君父子所擴建的外城中部有大規(guī)模的戰(zhàn)國至漢代的冶鐵遺址，地面上散布大量鐵礦石、煉渣和戰(zhàn)國、漢代瓦當(dāng)?shù)取?/p>

故城中央有一村，名皇殿崗，地勢稍高出四周，多出“千秋萬歲”卷云瓦當(dāng)和銅兵器，相傳是薛國君主孟嘗君父子宮室基址?；实顛彺逭性幸恢赍賱朋辞拇筇苹保鲜兰o九十年代因挖排水溝和修村內(nèi)東西路面，傷根逐漸萎蔫枯萎而死。據(jù)傳其位置是處于原薛縣治所附近。

位于皇殿崗村東側(cè)高臺之上，原百年老梨園處，南北長約300米、東西寬約200米的見方之地，遺址東、南兩側(cè)有兩條排水溝從高臺邊穿過。

1959年的試掘發(fā)現(xiàn)堆厚約1米許的地面上暴露出大量的鐵礦石、鐵渣、已完全氧化的銹鐵塊、鑄范（翻砂模型）和鐵器殘片，其出土的大量鑄范殘片，可辨認的器形有斧、鏟、犁、鋤等諸多的農(nóng)具。鑄范有字者頗多，分陰文和陽文兩種類型，但都是三個字，一座“山陽二”，一作“巨野二”。而且還發(fā)現(xiàn)其試掘的土層斷面上也呈現(xiàn)出密密麻麻的大小鐵礦石，及其它陶瓦殘片。遺址內(nèi)有的地方還暴露出窯址及燒紅的窯壁殘塊。這應(yīng)該是鑄造農(nóng)具的作坊。

煉鐵所用的燃料問題：

根據(jù)煉鐵遺址處暴露的許多灰坑，可見里面全是面灰，為木材燃燒的余燼之物，并沒有煤炭所燃燒形成的焦灰，可以斷定戰(zhàn)國末期秦漢之際該處的煉鐵廠所用的煉鐵燃料是木材，而不是煤炭。

1979年9月，中國歷史博物館及山東歷史博物館的考古專家對處在張汪鎮(zhèn)皇殿崗村高臺處的漢代冶鐵遺址又進行了挖掘探測。

據(jù)考證，山陽郡設(shè)有鐵官在昌邑(今山東金鄉(xiāng)縣西北)。尚未發(fā)現(xiàn)相關(guān)的鐵工場址，但在薛城皇殿崗冶鐵遺址中出土的鏟等陶鑄范上有陰文“山陽二”等字樣，可知山陽郡設(shè)有鐵官，并且至少設(shè)有兩處鐵工場，其所在地有待于查考。得注意的是，古薛城皇殿崗冶鐵遺址出土的陶鑄范中，還有的帶有“巨野二”字樣。據(jù)《漢書·地理志》，山陽郡“有鐵官”，“莽日巨野”，可知”山陽“在新莽以后改稱“巨野”，巨野郡也設(shè)有鐵官。

今滕州古薛城，西漢時為魯國屬縣，魯國設(shè)有鐵官，因此薛城皇殿崗冶鐵遺址應(yīng)為魯國鐵官所屬鐵工場。薛城西距山陽郡鐵官所在地昌邑(今山東金鄉(xiāng))一百多公里，魯國所屬鐵工場為何使用帶有山陽郡（巨野郡）鐵工場標(biāo)識的鑄范。

也就是說，薛在兩漢時是魯國所屬的縣，不曾屬過山陽郡。漢王朝在魯國地設(shè)有鐵官，山陽郡（古郡國名在今山東金鄉(xiāng)西北）在薛地之西，相距甚近，而金鄉(xiāng)一帶在王莽新朝時還曾稱過巨野。但是《漢書 成帝紀》記載了這樣一件大事：“永始三年（公元前14年）十二月，山陽鐵官徒蘇令等228人攻殺了長吏，盜取了兵器庫的武器，自稱將軍，攻城略地，經(jīng)歷十九個郡國，殺了東郡（今河南濮陽）太守，汝南都尉”。兩漢時期，冶鐵工匠大多是罪徒，生活艱苦，備受壓迫，不堪忍受封建統(tǒng)治者的剝削，所以經(jīng)常發(fā)生奮起反抗的暴動。 可能因為這一次冶鐵刑徒的暴動事件，廢除了山陽郡（王莽時稱巨野）鐵廠，迫使工匠搬遷原使用的模具，向東徙移到相距較近僅隔泗水的薛地，來繼續(xù)冶鐵鑄造鐵器。所以，在薛城冶鐵遺址內(nèi)出現(xiàn)了“山陽”“巨野”的鑄范，故考古界亦稱之為漢代“山陽”冶鐵遺址。

通過近年來發(fā)現(xiàn)的秦封泥中約有五十余方關(guān)于秦郡縣封印，可印證漢承秦之郡縣制度，其中便有“ 薛丞之印 ”《漢書·地理志》魯國本注：“故秦薛郡，高后元年為魯國?！毕聦倏h有“薛”。又《水經(jīng)注》卷二五《泗水》注魯縣云：“秦始皇二十三年（公元前224年）以為薛郡，漢高后元年（公元前187年）為魯國?！卑捶饽唷把ω┲　迸c以上縣丞印同，則此“薛丞”當(dāng)為薛縣（今山東滕州古薛）之佐官。

又據(jù)《漢書·地理志》隴西郡本注：“秦置……有鐵官、鹽官?！薄拌F官”、“鹽官”等為秦時中央于郡縣置特種屬官，鐵官為其一，漢承秦置。可見在秦時，就已經(jīng)在薛郡薛縣設(shè)置了鐵官，在今皇殿崗高臺處設(shè)立薛郡大的冶鐵工場。

【滕縣弘道院出土的冶鐵圖畫石，最下一行左下角的圖，生動形象的反映了漢代冶鐵場景，主要生產(chǎn)環(huán)節(jié)都表現(xiàn)出來了，畫像中有一人執(zhí)坩堝，三人鍛打，左邊有人用橢圓形的皮囊鼓風(fēng)，右邊的一人觀修兵器，再向右見一人把鐵件放在水池里冷激淬火，正面墻上掛著鍛好的兵器。接著其右的宮門外，有鐵犁耕作和舞劍局部圖。這一幅冶鐵圖充分的反映了漢代繼續(xù)沿襲秦代的“鹽鐵專賣”和“貨幣專鑄”制度的史實，說明了兩漢時期冶鐵工業(yè)興旺發(fā)展的事實，也更充分的表明了原屬于（后魯郡）的薛縣、滕縣兩漢時期生產(chǎn)力極大的發(fā)展與社會進步?！?/p>

對于薛國故城冶鐵遺址處的皇殿崗高臺，歷代名人墨客過薛憑吊孟嘗君的詩文中，對該處宮殿高臺及其周為城池的殘垣多有描述與感傷。

遺址保護

20世紀60年代以后，滕州市多次發(fā)布保護薛城布告，建立群眾性保護小組，制止利用城墻燒磚。

來隨著全市城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)模的不斷擴大，雖然各級政府都相繼采取措施加強了對文物的保護，但此項工作仍相對滯后，在文物保護范圍內(nèi)和建設(shè)控制地帶亂占亂掘的情況依然時有發(fā)生。盜掘古墓葬和遺址的重大事時有發(fā)生，致使部分出土文物流失，損失無法挽回。各級政府一定要從貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的高度出發(fā)，認真落實文物保護法，切實加強對文物的保護和開發(fā)利用工作，并將此納入城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃和經(jīng)濟社會發(fā)展計劃之中，加大財政投入。

一是要加強對文物保護法律法規(guī)的宣傳，努力提高全社會的文物保護意識，動員人民群眾就地、就近保護文物。

二是從市政府到行政村都要建立文物保護機構(gòu)或組織，制定制度，規(guī)范措施，明確分工，包干負責(zé)，形成文物保護網(wǎng)絡(luò)。

三是要充分發(fā)揮文物管理部門的作用，加強對基層文物工作單位的考核和人員培訓(xùn)，解決實際問題，提高工作質(zhì)量。

四是要依法加大對文物違法、違紀案件的查處力度，堅決打擊文物犯罪分子，嚴肅處理各類瀆職行為。

五是要對部分古薛遺址遺跡的修復(fù)重建工作，結(jié)合實際，當(dāng)?shù)夭块T及社會投入和外資相結(jié)合。古薛國所在的各行政單位要相互配合，避免各自為政，各發(fā)展各人的不利現(xiàn)象，走經(jīng)濟建設(shè)與文化發(fā)掘及保護相結(jié)合的發(fā)展道路，把燦爛的古薛文化作為經(jīng)濟發(fā)展的排頭兵，和領(lǐng)頭羊。