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紀(jì)念館格局

1903年，臨清、館陶、堂邑三縣聯(lián)合在武訓(xùn)墓前建武訓(xùn)祠，正房三間，供奉武訓(xùn)牌位。1937年，由當(dāng)時(shí)任山東省政府教育廳廳長的何思源監(jiān)工，擴(kuò)建武訓(xùn)詞堂，整個(gè)建筑為木架結(jié)構(gòu)，堂頂采用“柱升法”，椽柱與角柱有主脊的東西兩端形成明顯的曲線，使檐角似鳥翅翹起，展現(xiàn)出振翅欲飛的狀態(tài)。青色單檐小瓦覆頂，堂頂主脊和四條側(cè)脊上都攀附著瓦砌伏龍，龍身修長，體態(tài)逼真，頭頸昂起，探出脊外，龍口含珠，大有起伏騰躍之勢。祠堂面闊五間，進(jìn)深三間，東西16米，南北10.25米，高12米。祠堂內(nèi)除供奉牌位，還懸掛畫像。1997年5月，全國較大的民營企業(yè)———四川希望集團(tuán)董事長劉永行先生捐資40萬元，重修武訓(xùn)祠，現(xiàn)在的武訓(xùn)祠在保留原來面貌的前提下，基礎(chǔ)提高了1.5米，增添了月臺和平臺，使之更為古樸和 莊重。近幾年來，聊城市政府投入大量資金用于紀(jì)念館的修繕，主要景點(diǎn)位置不變，主要對破損的建筑進(jìn)行維修，這將進(jìn)一步更生動(dòng)的展現(xiàn)武訓(xùn)的生平事跡。

武訓(xùn)簡介

武訓(xùn)先生出生于1838年12月5日（清道光十八年十月十九日）生于一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭，于1896年6月4日（光緒二十二年四月二十三日）病逝于臨清御史巷義塾（今臨清市武訓(xùn)實(shí)驗(yàn)小學(xué)），享年59歲。因在兄姐中排行第七，又名武七，字蒙正，自號義學(xué)癥，謚號義學(xué)正。山東省堂邑縣（今冠縣柳林鎮(zhèn)）武莊人。他一生以行乞討飯的方式攢錢，興辦了3所義學(xué)的壯舉，被人譽(yù)為“私人興學(xué)之表率”，有“千古乞丐”之稱。中國近代群眾辦學(xué)的先驅(qū)者，享譽(yù)中外的貧民教育家、慈善家。

主要景點(diǎn)

武訓(xùn)墓

1896年6月4日（光緒22年4月23日巳時(shí)），武訓(xùn)先生在臨清御史巷義學(xué)房檐，側(cè)身而臥，聽著孩子的瑯瑯讀書聲，面露微笑，離開了人間，享年59歲。遵照遺囑，由其侄克信引薄柩葬于此地，當(dāng)時(shí)為土丘。1937年，由何思源監(jiān)工，重修武墓，改為水泥丘。1966年9月，“造反派”扒墳掘墓，碎尸粉骨。據(jù)目擊者回憶武訓(xùn)尸骨較長，沒有任何陪葬平，頭骨上有一縷頭發(fā)。1989年4月，武訓(xùn)紀(jì)念館籌建小組按原方位與形狀重新修建，墓碑由徐云北題。

武訓(xùn)碑廊

為迎接第二次武訓(xùn)研討會(huì)在冠縣召開，縣委、縣政府十分重視，1995年9月由各鄉(xiāng)鎮(zhèn)捐資，建起了南至校門，北至武訓(xùn)祠140米的碑廊。共有豎碑26通，每個(gè)碑高3.1米，碑文為近現(xiàn)代國家名人（馮玉祥、郭沫若等）、名校（北師大、山師大等）所題，展示了武訓(xùn)行乞興學(xué)對后世的重大影響。

武訓(xùn)雕像

1938年12月，出名雕塑家丁云樵先生曾作武訓(xùn)半身石雕像，此像毀于50年代。1995年9月，嘉祥石雕廠廠長、一級美術(shù)師梁秉公先生詳盡查閱武訓(xùn)歷史資料，多次深入武訓(xùn)故鄉(xiāng)座談、體驗(yàn)，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，成功地再現(xiàn)了武訓(xùn)風(fēng)采。刀刻似的皺紋，歷史地展示了武訓(xùn)對興學(xué)事業(yè)的樂觀、自信與神往，實(shí)現(xiàn)了形似與神似的諧和，藝術(shù)與真實(shí)的統(tǒng)一。

武訓(xùn)魂

該亭于1995年興建，為全石結(jié)構(gòu)，內(nèi)鐫刻著武訓(xùn)興學(xué)歌66首，歷史地、全面地、形象地記載了武訓(xùn)先生明確的興學(xué)目的，崇高的興學(xué)精神，顯著的興學(xué)業(yè)績，是客觀地研究武訓(xùn)較可信賴的第一手資料，“武訓(xùn)魂”的命名貼切而傳神。碑座為蓮花型，寓意是贊揚(yáng)武訓(xùn)先生出淤泥而不染的高尚品格。該亭由港人王海亭捐資興建，李增珠同志輯歌，出名學(xué)者，北京圖書館館長任繼愈題《武訓(xùn)先生興學(xué)歌》，出名學(xué)者、中國東方文化研究會(huì)會(huì)長季羨林題“武訓(xùn)魂”。

高歌臺

高歌臺為弘揚(yáng)武訓(xùn)精神有特殊貢獻(xiàn)的代表人物所建，他們是郭沫若、何思源、陶行知、馮玉祥、李士釗、趙丹、孫瑜。高歌臺為梅花型全石結(jié)構(gòu)，以示武訓(xùn)興學(xué)的艱辛歷程及弘武代表人物的卓世風(fēng)骨。