生于猶太人家庭,父親為證券交易所經(jīng)紀(jì)人。12歲到荷蘭商業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí),14歲隨父從事證券交易。1793年獨(dú)立開展證券交易活動(dòng),25歲時(shí)擁有200萬英鎊財(cái)產(chǎn),隨后鉆研數(shù)學(xué)、物理學(xué)。1799年讀亞當(dāng)·斯密《國富論》后開始研究經(jīng)濟(jì)問題,參加了當(dāng)時(shí)關(guān)于黃金價(jià)格和谷物法的討論,1817年發(fā)表《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》,1819年選為上議院議員。
李嘉圖以邊沁的功利主義為出發(fā)點(diǎn),建立起了以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ),以分配論為中心的理論體系。他繼承了斯密理論中的科學(xué)因素,堅(jiān)持商品價(jià)值由生產(chǎn)中所耗費(fèi)的勞動(dòng)決定的原理,并批評了斯密價(jià)值論中的錯(cuò)誤。他提出決定價(jià)值的勞動(dòng)是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng),決定商品價(jià)值的不僅有活勞動(dòng),還有投在生產(chǎn)資料中的勞動(dòng)。他認(rèn)為全部價(jià)值由勞動(dòng)產(chǎn)生,并在3個(gè)階級間分配:工資由工人的必要生活資料的價(jià)值決定,利潤是工資以上的余額,地租是工資和利潤以上的余額。由此說明了工資和利潤、利潤和地租的對立,從而實(shí)際上揭示了無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級、資產(chǎn)階級和地主階級之間的對立。他還論述了貨幣流通量的規(guī)律、對外貿(mào)易中的比較成本學(xué)說等。但他把資本主義制度看作永恒的,只注意經(jīng)濟(jì)范疇的數(shù)量關(guān)系,在方法論上又有形而上學(xué)的缺陷,因而不能在價(jià)值規(guī)律基礎(chǔ)上說明資本和勞動(dòng)的交換、等量資本獲等量利潤等,這兩大難題最終導(dǎo)致李嘉圖理論體系的解體。他的理論達(dá)到資產(chǎn)階級界限內(nèi)的高峰,對后來的經(jīng)濟(jì)思想有重大影響。
事實(shí)上,即使在修煉完成之后,李嘉圖也不是一個(gè)坐在書齋里搞學(xué)問的人——好像英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家沒有人安于坐在書齋中——相反,他是個(gè)活躍的社會(huì)活動(dòng)家,是個(gè)活躍的議員,整天為經(jīng)濟(jì)政策和政治問題忙碌著。
跟穆勒的友誼對于李嘉圖來說非常重要。正是在穆勒的再三催促下,李嘉圖開始競選國會(huì)議員,并于1819年2月當(dāng)選。也是在穆勒的幫助下,他完成了自己的名著《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》,這本書于1817年4月出版。李嘉圖相當(dāng)自負(fù),他說,他的觀點(diǎn)和大權(quán)威斯密及馬爾薩斯不同,在英國,能讀懂他的書的人,不會(huì)超過25個(gè)人。但不管人們是否讀懂,反正他已經(jīng)非常有名了,他一舉成為當(dāng)時(shí)最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
與另一位大經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯的論戰(zhàn),也是李嘉圖學(xué)術(shù)上迅速成熟的一個(gè)助推器。他們兩人幾乎在每件事上都有爭執(zhí),討論無休無止,直至李嘉圖去世為止。李嘉圖在給馬爾薩斯的最后一封信里說:“像別的爭論者一樣,經(jīng)過了多次討論之后,我們依然各持己見,相持不下,然而這些討論絲毫沒有影響我們的友誼;即使您是同意了我的意見的,我對您的敬愛也不會(huì)比今天更進(jìn)一步?!?/p>
李嘉圖是1823年9月11日去世的,年僅51歲。他死得很突然,小小一只耳朵的感染就奪取了這位天才的生命。
《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》《賦稅原理》《大衛(wèi)·李嘉圖全集》《李嘉圖著作和通信集》等
在經(jīng)濟(jì)理論研究方面,大衛(wèi)·李嘉圖算得上是一位大器晚成的奇才。他27歲時(shí)才第一次讀到斯密的《國民財(cái)富的性質(zhì)與原因的研究》,37歲發(fā)表他的第一篇經(jīng)濟(jì)學(xué)論文。隨后就一發(fā)而不可收拾,在他14年短暫的學(xué)術(shù)生涯中,為后人留下了大量的著作、文章、筆記、書信、演說。其中,1817年出版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》最具盛名。李嘉圖的著作不像斯密那樣結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),行文沒有斯密那樣流暢,詞句也不如斯密那樣華美,但《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》以更為精煉的理論架構(gòu),更加貼近現(xiàn)實(shí)的語言與例證,全面論述了他所生活的那個(gè)年代資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)行機(jī)制,使他成為了英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的集大成者,19世紀(jì)初葉最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。李嘉圖在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》中辟出專章,集中討論了國際貿(mào)易問題,提出了著名的比較優(yōu)勢貿(mào)易理論。
李嘉圖形成了一個(gè)龐大的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系,在斯密奠基的基礎(chǔ)上正式建立起了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的大廈。他的勞動(dòng)價(jià)值論在新古典興起之后已經(jīng)沒有多大價(jià)值了,但他的比較優(yōu)勢理論對于自由貿(mào)易的貢獻(xiàn)卻是不朽的。
李嘉圖抽象研究方法本身并沒有不妥,他嚴(yán)密推理的分析體系更顯示了一種方法論的嚴(yán)密性。在他所處的時(shí)代中,他的思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。李嘉圖抽象分析,建立經(jīng)濟(jì)模型簡化了事實(shí)的復(fù)雜性,將所要研究的內(nèi)容單獨(dú)剝離出來,從而更加利于地得到經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)結(jié)論。