1、科舉制度中規(guī)定的一種宴會(huì)。起于唐代。明清沿此，于鄉(xiāng)試放榜次日，宴請(qǐng)新科舉人和內(nèi)外簾官等，歌《詩(shī)經(jīng)》中《鹿鳴》篇，司稱(chēng)“鹿鳴宴”。2、宋代殿試文武兩榜狀元設(shè)宴，同年團(tuán)拜，亦稱(chēng)“鹿鳴宴”。3、鹿鳴宴這是古時(shí)地方官祝賀考中貢生或舉人的“鄉(xiāng)飲酒”宴會(huì)，起于唐代。鹿鳴宴曾在唐至清代的科舉和教育文化體系中延續(xù)了一千多年。在主要是為得解舉子餞行、勵(lì)志的。在北宋，鹿鳴宴還相對(duì)普及；南宋則更多地強(qiáng)調(diào)鹿鳴宴古禮儀制和政教功能的恢復(fù)，但缺少改造和更新，其繁文縟節(jié)又加重了地方的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，使之難以為繼，故幾成廢禮。

釋義

1、科舉制度中規(guī)定的一種宴會(huì)。起于唐代，明清沿此，于鄉(xiāng)試放榜次日，宴請(qǐng)新科舉人和內(nèi)外簾官等，歌《詩(shī)經(jīng)》中《鹿鳴》篇，司稱(chēng)“鹿鳴宴”?！缎绿茣?shū).選舉志上》：“每歲仲冬，州、縣、館、監(jiān)舉其成者送之尚書(shū)??；而舉選取不繇館、學(xué)者，謂之‘鄉(xiāng)貢’皆懷牒自列于州、縣。試已，長(zhǎng)吏以鄉(xiāng)飲酒禮，會(huì)屬僚，設(shè)賓主，陳俎豆，備管弦，牲用少牢，歌《鹿鳴》之詩(shī)，因與耆艾敘長(zhǎng)少焉?！鼻鍏菢s光《吾學(xué)錄.貢舉》：“《通禮》：順天鄉(xiāng)試揭曉翼日，燕主考、同考、執(zhí)事各民及鄉(xiāng)貢士于順天府，曰鹿鳴燕，以府尹主席?！毖?，同“宴”。

2、宋代殿試文武兩榜狀元設(shè)宴，同年團(tuán)拜，亦稱(chēng)“鹿鳴宴”。宋吳自牧《夢(mèng)粱錄·士人赴殿試唱名》：“帥漕與殿步司排羅鞍馬儀杖，迎引文武三魁，各乘馬帶羞帽到院，安泊款待......兩狀元差委同年進(jìn)士充本局職事官，措置題名登科錄。帥司差拔六局人員，安撫司關(guān)借銀器等物，差拔妓樂(lè)，就豐豫樓開(kāi)鹿鳴晏，同年人俱赴團(tuán)拜于樓下?！?/p>

3、鹿鳴宴這是古時(shí)地方官祝賀考中貢生或舉人的“鄉(xiāng)飲酒”宴會(huì)，起于唐代。明清沿此。飲宴之中必須先奏響《鹿鳴》之曲，隨后朗讀《鹿鳴》之歌以活躍氣氛，顯示某公才華?！堵锅Q》原出自《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的一首樂(lè)歌，一共有三章，三章頭一句分別是“呦呦鹿嗚，食野之蘋(píng)”?！斑线下锅Q，食野之嵩”?！斑线下锅Q，食野之芩?！逼湟鉃槁棺影l(fā)現(xiàn)了美食不忘伙伴，發(fā)出“呦呦”叫聲招呼同類(lèi)一塊進(jìn)食。古人認(rèn)為此舉為美德，于是上行下效，天子宴群臣，地方官宴請(qǐng)同僚及當(dāng)?shù)嘏e人和地方豪紳，用此舉來(lái)收買(mǎi)人心，展示自己禮賢下士。古人還認(rèn)為樂(lè)歌“用之于賓宴則君臣和”，有了美食而不忘其同伙，表示這是君子之風(fēng)。據(jù)說(shuō)春秋時(shí)孫穆子被聘到晉國(guó)為相，晉悼公辦飲宴款待嘉賓，席間即頌《鹿鳴》三章。不過(guò)此宴只是發(fā)達(dá)地區(qū)才認(rèn)為時(shí)尚，窮困之地卻不時(shí)興，民國(guó)以后消失殆盡。

鹿鳴宴詩(shī)

鹿鳴宴曾在唐至清代的科舉和教育文化體系中延續(xù)了一千多年。主要是為得解舉子餞行、勵(lì)志的。在北宋，鹿鳴宴還相對(duì)普及；南宋則更多地強(qiáng)調(diào)鹿鳴宴古禮儀制和政教功能的恢復(fù)，但缺少改造和更新，其繁文縟節(jié)又加重了地方的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，使之難以為繼，故幾成廢禮?，F(xiàn)存宋人鹿鳴宴詩(shī)總體成就不高，但作為一種文化現(xiàn)象，鹿鳴宴詩(shī)尚有閱讀的價(jià)值。

鹿鳴宴這個(gè)封建時(shí)代的嘉禮，曾在唐至清代的科舉和教育文化體系中延續(xù)了一千多年。鹿鳴宴源于周代興賢能的鄉(xiāng)飲酒禮，《儀禮·鄉(xiāng)飲酒禮》賈公彥疏引鄭(玄)目錄云：“諸侯之鄉(xiāng)大夫，三年大比，獻(xiàn)賢者能者于其君，以禮賓之，與之飲酒。”則此禮一開(kāi)始就與地方向國(guó)君獻(xiàn)賢能有關(guān)，故唐以后很自然地被引進(jìn)為科舉禮儀。又《禮記·鄉(xiāng)飲酒義》有“工入，升歌三終”語(yǔ)，孔穎達(dá)疏：“‘工入，升歌三終’者，謂升堂歌《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》，每一篇而一終也?！币蛏脴?lè)首奏《鹿鳴》，故稱(chēng)“鹿鳴宴”。《宋史》卷114《鄉(xiāng)飲酒禮》謂該禮有三種類(lèi)型：一是鄉(xiāng)大夫三年大比，興賢者能者，于是鄉(xiāng)老及鄉(xiāng)大夫帥其吏“以禮賓之”；二是祭祀時(shí)飲酒于序，以正齒位；三是春秋習(xí)射，先行鄉(xiāng)飲禮。

緣由

鹿鳴宴得名于明朝皇帝宴請(qǐng)科舉學(xué)子以“鹿”為主脯的宮廷御膳，用來(lái)表示皇恩浩蕩和對(duì)人才的器重。鹿一直來(lái)被崇為仙獸，意象為難得之才；皇帝貴為天子，“鳴”意為天賜，故皇帝為東，才子為客的這一御膳被名為“鹿鳴宴”，意指天子覓才、重才之宴。 又一說(shuō)為，鹿與“祿”諧音，古人常以鹿來(lái)象征“祿”的含義，以此為升官發(fā)財(cái)?shù)呐瓮驴迫肱e乃是入“祿”之始。但由于古代人們自謙含蓄，并不愿將財(cái)富放在嘴邊，因?yàn)榕c修身齊家治國(guó)平天下的儒家思想有出入的，于是取了“鹿鳴”這么一個(gè)富有詩(shī)意的名字。

相關(guān)詩(shī)詞

《新唐書(shū)·選舉制上》

每歲仲冬……試已，長(zhǎng)吏以、鄉(xiāng)飲酒禮，會(huì)屬僚，設(shè)賓主，陳俎肉，備管弦，牲用少牢，歌《鹿鳴》之詩(shī)。

《送楊少尹序》

楊君始冠，舉于其鄉(xiāng)，歌鹿鳴而來(lái)也。

《鹿鳴宴》（[宋]蘇軾）

連騎匆匆畫(huà)鼓喧，喜君新奪錦標(biāo)還。

金罍浮菊催開(kāi)宴，紅蕊將春待入關(guān)。

他日曾陪探禹穴，白頭重見(jiàn)賦南山。

何時(shí)共樂(lè)升平事，風(fēng)月笙簫一夜間。

其他

古代科舉制度自唐代以來(lái)，分設(shè)文武兩科，因鄉(xiāng)試與殿試結(jié)束后會(huì)進(jìn)行各自不同的宴會(huì)，所以有鹿鳴宴、瓊林宴為文科宴；鷹揚(yáng)宴、會(huì)武宴為武科宴的區(qū)別。