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項(xiàng)目序號(hào)：1436

項(xiàng)目編號(hào)：Ⅴ-138

公布時(shí)間：2021(第五批)

類(lèi)別：曲藝

所屬地區(qū)：廣東省

類(lèi)型：新增項(xiàng)目

申報(bào)地區(qū)或單位：廣東省梅州市興寧市

保護(hù)單位：興寧市文化館

歷史溯源

清代中葉，興寧北部的羅崗、羅浮與江西交界，設(shè)有官辦的“驛鋪”，贛南地區(qū)的商販經(jīng)過(guò)興寧時(shí)，將江西贛南的曲藝“于都古文”傳入興寧。竹板歌初為賣(mài)藥、討食和說(shuō)善書(shū)者使用，后來(lái)做佛事的人借竹板歌勸化心里有疙瘩者、病者和死者家屬，幫他們解除思想痛苦，因而又稱(chēng)乞食歌、教化歌。清朝興寧道士在表演道教舞蹈時(shí)，起初是以竹板伴奏演唱竹板歌。而更多的是民間藝人用于說(shuō)唱情節(jié)曲折的民間故事傳本，而且一代一代相傳下去。

自清末民初后，興寧竹板歌便逐漸傳開(kāi)。

“古戲文”竹板歌傳入興寧后，經(jīng)過(guò)了三個(gè)嬗變：一是唱詞結(jié)構(gòu)的嬗變，由贛南傳入時(shí)的兩句體結(jié)構(gòu)，逐漸融進(jìn)當(dāng)?shù)氐纳礁瑁渴灼哐运木洌┎⒈弧巴保^(guò)渡為四句體，至清末民初又衍變?yōu)槲寰潴w，并逐漸向五句體尾駁尾變化；二是腔調(diào)的嬗變，“古戲文”腔調(diào)傳到興寧后，逐漸與當(dāng)?shù)乜图疑礁璧囊繇嵔咏?，并融進(jìn)了當(dāng)?shù)氐纳礁枨{(diào)，逐漸形成五句板腔調(diào)，曲調(diào)分為兩個(gè)單元，前兩句為一個(gè)單元，后三句為一個(gè)單元，調(diào)式以5向6轉(zhuǎn)變，所押音韻與興寧話語(yǔ)音相同；三是樂(lè)器的嬗變，由三塊竹板變?yōu)樗膲K竹板，另有一塊鋸齒狀的竹板，并由單一的說(shuō)唱向多種表演方式演變，從而形成為興寧竹板歌。

據(jù)史料記載，清嘉慶年間，興寧在神光山下創(chuàng)辦了培訓(xùn)竹板歌說(shuō)唱藝人的學(xué)堂“忠義堂”，專(zhuān)門(mén)傳授竹板歌說(shuō)唱藝術(shù)。“忠義堂”創(chuàng)辦后，竹板歌傳承了“錦、上、添、花、英、雄、豪、杰、仁、義、禮”等共11代。清光緒年間，忠義堂一度停辦，民國(guó)初期又復(fù)辦，培養(yǎng)了一批批帶“滿”字輩的說(shuō)唱藝人師傅頭和說(shuō)唱藝人，土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，興寧民眾曾以竹板歌宣傳動(dòng)員群眾，對(duì)打土豪、抗日、推翻國(guó)民黨反動(dòng)派及封建統(tǒng)治，起到了積極的激勵(lì)作用。

新中國(guó)建立后，興寧人民用竹板歌歌頌黨和社會(huì)主義，贊美新生活，創(chuàng)作了一大批竹板歌作品。在《寧江文藝》等刊物發(fā)表，推動(dòng)竹板歌的創(chuàng)作。

1954年至1956年，文化館干部下鄉(xiāng)時(shí)，每人都帶4塊竹板下鄉(xiāng)，分區(qū)分期舉辦竹板歌說(shuō)唱培訓(xùn)班，培養(yǎng)了一批骨干人員，后來(lái)有的成為竹板歌傳承人。

改革開(kāi)放后，興寧的竹板歌活動(dòng)更為活躍，文化部門(mén)多次舉辦培訓(xùn)班，1980年9月23日至10月1日，文化館舉辦為期10天的竹板歌培訓(xùn)班，有20多人參加，由老藝人傳授竹板歌技藝，包括打竹板、演唱技巧，現(xiàn)場(chǎng)示范表演，組織新編竹板歌傳本大會(huì)唱，共演唱8場(chǎng)，演唱了《叔嫂奇冤》等8個(gè)新編傳本，從而培養(yǎng)了一批演唱新人。

方法技巧

在說(shuō)唱竹板歌的過(guò)程中，通常有前奏、間奏、尾聲等過(guò)門(mén)音樂(lè)，一般由竹板、椰胡、秦琴、二胡演奏。一般開(kāi)唱前有一段前奏，唱完一段（常為五句）之后有一段間奏，在轉(zhuǎn)換情節(jié)處有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)間奏。這些過(guò)門(mén)音樂(lè)可以不斷反復(fù)，其長(zhǎng)短視說(shuō)唱的需要而定，它們不僅豐富了竹板歌的音樂(lè)性，也為演唱者即興調(diào)整和編唱歌詞提供了適當(dāng)?shù)臅r(shí)間。一般的唱本都有夾白，夾白有傳承的，也有臨時(shí)發(fā)揮的。演員在演唱過(guò)程中常根據(jù)作品的內(nèi)容表述和作品情緒喜、怒、哀、樂(lè)表現(xiàn)的需要，在唱腔旋律、節(jié)拍、節(jié)奏等各方面加以改變，但每首的結(jié)束音是不變的。竹板歌的曲調(diào)大致相同，都是傳承下來(lái)的曲子。他們?cè)诟璩?，善于運(yùn)用節(jié)奏和速度的變化，連說(shuō)帶唱地表述各種不同的情緒。起唱之前和每唱完一首或一段的時(shí)候，他們都要敲打一次手中的竹板，俗稱(chēng)“打竹板”，作為引子和過(guò)門(mén)；若兩人唱時(shí)，則一人拉胡弦，一人打竹板。

藝術(shù)特色

竹板歌唱詞工整，曲體結(jié)構(gòu)相對(duì)固定，是五句一首，每句七字，五句中一、二、四、五句押韻。通常是前一首的最后一句是后一首的第一句，有時(shí)為了字接前后兩首，省去擊樂(lè)過(guò)門(mén)，直接唱上一首尾句的三字，叫“尾駁尾”但到變換韻腳或情緒大的變換時(shí)就不能“尾駁尾”，第一首第五句唱完后與第二首中間則要過(guò)門(mén)或夾白。

竹板歌習(xí)慣用尾駁尾合韻，以敘事見(jiàn)長(zhǎng)，多用于說(shuō)唱中、長(zhǎng)篇故事傳本及短篇故事折子。演唱中有插白，有說(shuō)有唱，唱時(shí)字正腔圓，說(shuō)時(shí)語(yǔ)言風(fēng)趣。

地域分布

興寧竹板歌，又稱(chēng)五句板，主要分布于興寧全市城鄉(xiāng)，并流傳于梅州市及河源、韶關(guān)等客語(yǔ)市縣，還輻射到香港、澳門(mén)、泰國(guó)、馬來(lái)西亞、印度尼西亞等地區(qū)和國(guó)家的客籍華僑、華人聚居區(qū)。

傳承保護(hù)

興寧市挖掘整理了竹板歌傳統(tǒng)曲本100多部，紅色革命竹板歌500多首。興寧竹板歌有各級(jí)別傳承人40多人，有20多個(gè)民間藝人，每年培訓(xùn)2000多名中小學(xué)生。興寧全市每年有專(zhuān)場(chǎng)演出200多場(chǎng)，竹板歌成為公共文化活動(dòng)的主要內(nèi)容之一。

20世紀(jì)80年代至90年代，興寧文化館在周末舉辦竹板歌演唱活動(dòng)，組織說(shuō)唱人員在人民公園和明珠文化廣場(chǎng)以及下鄉(xiāng)開(kāi)展演唱活動(dòng)，特別是在春節(jié)、國(guó)慶、 中秋、重陽(yáng)等節(jié)日開(kāi)展活動(dòng)，促進(jìn)竹板歌活動(dòng)的不斷開(kāi)展。