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【中國非遺曲藝】國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單之傳統(tǒng)曲藝項目

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導(dǎo)語 / INTRODUCTION
曲藝是中華民族各種“說唱藝術(shù)”的統(tǒng)稱，它是由民間口頭文學(xué)和歌唱藝術(shù)經(jīng)過長期發(fā)展演變形成的一種獨特的藝術(shù)形式。中國有幾百種傳統(tǒng)曲藝，為了更好地保護和讓傳統(tǒng)曲藝得以傳承，有很多傳統(tǒng)曲藝都列入了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單。本文就為大家列舉入選中國非遺的傳統(tǒng)曲藝名單，包括蘇州評彈、山東大鼓、陜北說書、揚州清曲、鳳陽花鼓、四川評書等。
國家級非遺傳統(tǒng)曲藝名單
序號 名稱 所在地/隸屬 遺產(chǎn)項目編號
四川清音 重慶市,四川省 Ⅴ-77
數(shù)來寶 北京市東城區(qū) Ⅴ-115
木魚歌 廣東省 Ⅴ-109
蘇州評彈 上海市,江蘇省,浙江省 Ⅴ-1
赫哲族伊瑪堪 中國 世界非遺，Ⅴ-42(國家級)
紹興蓮花落 浙江省 Ⅴ-23
陜北說書 陜西省 Ⅴ-14
東北大鼓 遼寧省,吉林省,黑龍江省 Ⅴ-6
江西蓮花落 江西省 Ⅴ-135
哈薩克族阿依特斯 甘肅省,新疆維吾爾自治區(qū) Ⅴ-45
西河大鼓 天津市,河北省 Ⅴ-5
粵曲 廣東省 Ⅴ-108
杭州評話 浙江省 Ⅴ-53
鳳陽花鼓 安徽省 Ⅴ-36
榆林小曲 陜西省 Ⅴ-28
河南墜子 河北省,河南省 Ⅴ-20
天門漁鼓 湖北省 Ⅴ-137
永新小鼓 江西省吉安市永新縣 Ⅴ-121
徐州琴書 江蘇省 Ⅴ-73
湖北大鼓 湖北省 Ⅴ-61
湖北評書 湖北省 Ⅴ-58
天津時調(diào) 天津市 Ⅴ-29
三跳（湖州三跳） 浙江省 Ⅴ-132
東北二人轉(zhuǎn) 內(nèi)蒙古自治區(qū),遼寧省,吉林省,黑龍江省 Ⅴ-35
山東琴書 山東省 Ⅴ-21
山東大鼓 河北省,山東省 Ⅴ-4
四川竹琴 重慶市,四川省 Ⅴ-76
揚州清曲 江蘇省 Ⅴ-25
相聲 北京市,天津市 Ⅴ-47
三棒鼓 湖北省 Ⅴ-106
四川揚琴 重慶市,四川省 Ⅴ-75
平湖鈸子書 浙江省嘉興市平湖市 Ⅴ-66
答嘴鼓 福建省 Ⅴ-37
鼓盆歌 湖北省,湖南省 Ⅴ-32
樂亭大鼓 河北省 Ⅴ-8
寧夏小曲 寧夏回族自治區(qū)銀川市 Ⅴ-126
祁陽小調(diào) 湖南省 Ⅴ-107
蓮花落 山西省 Ⅴ-97
大調(diào)曲子 河南省南陽市 Ⅴ-69
鶯歌柳書 山東省菏澤市 Ⅴ-65
福州評話 福建省福州市 Ⅴ-3
南昌清音 江西省 Ⅴ-133
南京白局 江蘇省 Ⅴ-81
長沙彈詞 湖南省 Ⅴ-51
溫州鼓詞 浙江省 Ⅴ-13
河洛大鼓 河南省 Ⅴ-12
北京評書 北京市,遼寧省 Ⅴ-57
梅花大鼓 天津市 Ⅴ-116
好來寶 內(nèi)蒙古自治區(qū) Ⅴ-95
揚州彈詞 江蘇省 Ⅴ-50
國家級非遺傳統(tǒng)曲藝介紹(部分)
四川清音，原名唱琵琶、唱月琴，是四川省的傳統(tǒng)戲曲劇種之一。20世紀30年代在成都、重慶相繼成立清音歌曲演唱會或稱改進會，以后遂以清音命名。四川清音淵源于明、清時的俗曲。四川清音在清乾隆、嘉慶年間很盛行，以瀘州、敘府（今宜賓）為中心，遍及城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，擁有大量的聽眾。2008年6月7日，四川省成都藝術(shù)劇院申報的“四川清音”經(jīng)國務(wù)院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】
數(shù)來寶，一種中國傳統(tǒng)曲藝。流行于中國北方地區(qū)，來源是流落于民間的乞丐要錢的一種手段。一人或兩人說唱。用竹板或系以銅鈴的牛髀骨打拍。常用句式為可以斷開的"三﹑三"六字句和"四﹑三"七字句，兩句﹑四句或六句即可換韻。最初藝人沿街說唱，都是見景生情，即興編詞。后進入小型游樂場所演出，說唱內(nèi)容有所變化。部分藝人演唱中國民間傳說和歷史故事，逐漸演變?yōu)榭彀鍟c數(shù)來寶同時流行。2014年11月11日，數(shù)來寶經(jīng)國務(wù)院批準列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。 【 詳細>>】
木魚歌簡稱木魚，也叫摸魚歌，是廣東省的傳統(tǒng)說唱藝術(shù)之一，屬于彈詞系統(tǒng)。流行于廣東省珠江三角洲、西江和南路一帶。起源于明末，清代以后興盛。早期木魚歌都是隨編隨唱，后來才記錄曲詞，輾轉(zhuǎn)傳抄，或刻印傳唱木魚歌流行于晚明，到清代以后極為興盛。清人屈大均《廣東新語》及羅天尺《五山志林》中都記載過當時演唱的盛況。早期的木魚歌都是隨編隨唱，憑記憶演唱，后來才記錄曲詞，輾轉(zhuǎn)傳抄，或者先編好曲詞，刊印成書傳唱。這種抄本或刻本，叫木魚書，既可作演唱的腳本，也可供閱讀。2011年5月23日，廣東省東莞市申報的“木魚歌...”經(jīng)國務(wù)院批準列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【展開全部】 【 詳細>>】
蘇州評彈是蘇州評話和蘇州彈詞的總稱，是采用吳語徒口講說表演的傳統(tǒng)曲藝說書戲劇形式。它產(chǎn)生并流行于蘇州，以及江、浙、滬一帶。評彈的歷史悠久，清乾隆時期已頗流行。最著名的藝人有王周士，他曾為乾隆皇帝演唱過。嘉慶、道光年間有陳遇乾、毛菖佩、俞秀山、陸瑞廷四大名家。咸豐、同治年間又有馬如飛、趙湘舟、王石泉等，之后名家流派紛呈，使蘇州評彈藝術(shù)歷經(jīng)200余年至今不衰。2008年，蘇州評彈入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄。 【 詳細>>】
伊瑪堪是中國東北地區(qū)赫哲族的獨特說唱藝術(shù)，表演形式為一個人說唱結(jié)合地進行敘述，無樂器伴奏，采用葉韻和散文體的語言，運用不同的唱腔表現(xiàn)人物和情節(jié)，多講述部落征戰(zhàn)、生活民俗以及赫哲族英雄降妖伏魔、抗擊入侵者的故事。這種獨特的藝術(shù)形式在傳承赫哲族語言、信仰、民俗和習(xí)慣方面發(fā)揮了關(guān)鍵作用。2011年11月23日，在巴厘島舉行的聯(lián)合國教科文組織會議上，“赫哲族伊瑪堪說唱”被列入《急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。 【 詳細>>】
紹興蓮花落，亦稱蓮花樂、蓮花鬧，是浙江省紹興地區(qū)的一種傳統(tǒng)曲藝形式。因演唱中間有“哩哩蓮花落”之類的幫唱過門，故名?；蛘f由唐時“散花樂”變?yōu)椤吧徎贰痹僮優(yōu)椤吧徎洹薄Ｒ蚱溲莩鷦踊顫?，唱詞通俗易懂，唱腔樸實流暢，富有濃郁的生活氣息，蓮花落為群眾喜聞樂見。2006年5月20日，該曲藝經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】
陜北說書是陜北地區(qū)十分重要的傳統(tǒng)曲藝說書形式，流行于陜西省北部延安、榆林等地。最初是由窮苦盲人運用陜北的民歌小調(diào)演唱一些傳說、故事。后來吸收眉戶、秦腔以及道情、信天游的曲調(diào)，逐步形成陜北說書。陜北說書的演唱形式是由藝人手持三弦或琵琶自彈自唱，說唱相間，分為“三弦書”與“琵琶書”兩種。后經(jīng)民間藝人韓起祥等人改革，一人可同時操5種樂器伴奏：大三弦或琵琶、梆子、耍板、名叫“麻喳喳”的擊節(jié)木片、小鑼或鈸。陜北說書唱詞通俗流暢，有濃郁的地方特色，一般采用五字句或七字句,但又不受字數(shù)的局限。 【 詳細>>】
東北大鼓是主要流行于我國東北即遼寧、吉林、黑龍江三省的曲藝鼓書暨鼓曲形式，因一度盛行于沈陽，而沈陽于清末曾設(shè)奉天府，故曾有“奉天大鼓”之稱。民國十八年奉天省改稱遼寧省后，又曾稱作“遼寧大鼓”。東北大鼓約形成于清代中期，最初的表演形式是演唱者一人操小三弦自行伴奏說唱，并在腿上綁縛“節(jié)子板”擊節(jié)，也叫“弦子書”。后發(fā)展成一人自擊書鼓和簡板演，另有人操大三弦等專司伴奏，說唱表演采用東北方音。 【 詳細>>】
蓮花落始于宋形于明而盛于清的新干“蓮花落”，又稱落離蓮或搖錢樹，當?shù)胤Q瞎子戲，是當時盲人乞丐行討而唱的民間曲藝。其內(nèi)容多為勸世文，以揚善懲惡，吉祥納福為主。用方言說唱，委婉動人，通俗易懂，生動風(fēng)趣，具有寓教于樂，淳化民風(fēng)之功能，在廬陵文化中占有重要地位，是省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護重點項目。經(jīng)省專家論證后上報文化部，申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。由于種種原因，新干“蓮花落”瀕危，現(xiàn)代人知之甚少。記者來到新干縣，就此民間曲藝瑰寶采訪有關(guān)人士。 【 詳細>>】
哈薩克族阿依特斯是哈薩克族曲藝的典型代表，是一種競技式的對唱表演形式，是哈薩克民族民間口述文學(xué)中內(nèi)容最豐富、在群眾中影響力最大的一個文學(xué)類型。其傳統(tǒng)節(jié)目主要表現(xiàn)哈薩克民族的歷史、文化和感情，從唱詞到音樂都充滿濃郁的哈薩克口頭文學(xué)和音樂文化特點，具有突出的歷史文化價值，被譽為全面反映哈薩克人民社會生活的"一面鏡子"和"百科全書"，堪稱哈薩克民族的藝術(shù)瑰寶。2006年05月20日，新疆維吾爾自治區(qū)伊犁哈薩克自治州申報的“哈薩克族阿依特斯”經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】
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