相關(guān)項目

1、北京評書（北京市），編號：Ⅴ-57
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區(qū)或單位：北京市宣武區(qū)
（3）保護(hù)單位：北京市西城區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心
2、北京評書（遼寧?。?，編號：Ⅴ-57
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區(qū)或單位：遼寧省鞍山市
（3）保護(hù)單位：鞍山市文化旅游發(fā)展促進(jìn)中心（鞍山市文化旅游市場綜合行政執(zhí)法隊）
3、北京評書（遼寧省），編號：Ⅴ-57
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區(qū)或單位：遼寧省本溪市
（3）保護(hù)單位：本溪市文化事業(yè)發(fā)展服務(wù)中心
4、北京評書（遼寧?。幪枺孩?57
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區(qū)或單位：遼寧省營口市
（3）保護(hù)單位：營口市群眾藝術(shù)館

歷史源流

北京評書是北方評書的主體，它形成于北京，盛行于京、津、冀和東三省等地。綜觀北京評書的發(fā)展歷程，大致可以分為四個時期：清初開創(chuàng)時期，代表人物王鴻興，為北京評書開山之祖。清末民初奠基時期，代表人物雙厚坪、潘誠立。二十世紀(jì)三四十年代興盛時期，著名人物有王杰魁、連闊如、陳士和等，此時名家輩出，杰作薈萃。解放后拓新時期，著名人物有袁闊成、李鑫荃、連麗如等。北京評書早期為一人坐在桌子后面，以折扇和醒木為道具，身著長衫。至上世紀(jì)中葉，漸漸變成站立說演，衣著也不再固定。傳統(tǒng)評書的表演程序一般是先念一段“定場詩”，或說段小故事，然后進(jìn)入正式表演。正式表演時，以敘述故事并講評人情事理為主。

北京評書發(fā)展堪憂，隨著老一輩評書名家的逝去，書壇后繼乏人。同時，市場模式化運(yùn)作困難、書場演出已近消失、漸漸淡出電視，僅有廣播評書、電子評書還在勉力支撐等都是亟待解決的問題。

傳承人

連麗如，女，滿族。中國煤礦文工團(tuán)評書演員，著名評書表演藝術(shù)家，國家一級演員，享受政府特殊津貼。1960年隨父連闊如學(xué)藝，是連派評書的唯一繼承人。十幾年來為各省市電臺、電視臺錄制了《東漢演義》、《三國演義》、《鹿鼎記》等十幾部長篇評書，受到聽眾的熱烈歡迎。多次到新加坡為“麗的呼聲”電臺和國際廣播電臺錄制了《聊齋》、《紅樓夢》、《水滸傳》等大書，并應(yīng)邀到美國、馬來西亞演出，為中國評書走出國門打開了道路。主要作品有：《水滸傳》、《紅樓夢》、《鹿鼎記》、《斬莽劍》、《康熙大帝》、《三國演義》、《康熙私訪》、《劉墉傳奇》、《智圣東方朔》、《大隋唐》、《東漢演義》等。

袁闊成：北京人。出生于天津。出身評書世家，伯父袁杰亭、袁杰英和父親袁杰武號稱“袁氏三杰”，與劉蘭芳、單田芳、田連元被大家合稱“四大評書表演藝術(shù)家”,以擅說《五女七貞》而著名，享譽(yù)海內(nèi)外的評書藝術(shù)大師?！肮庞辛赐?，今有袁闊成”，因其家學(xué)淵源，功底深厚，家喻戶曉。

袁闊成倡導(dǎo)說新書，將小舞臺的傳統(tǒng)評書術(shù)帶到大舞臺上，使評書真正成為喜聞樂見的藝術(shù)形式。袁闊成在繼承傳統(tǒng)評書的基礎(chǔ)上，不斷探索，勇于創(chuàng)新，語言生動幽默，人物形象鮮明，具有“漂、俏、快、脆”的特色。內(nèi)容新、風(fēng)格新、語言新。作品：《三國演義》、《趙子龍》、《大鬧大名府》、《大鬧神州擂》、《燕青打擂》、《水滸外傳》等。

傳承意義

“古事今說，佐以評論”是評書藝術(shù)的重要特征，從論古而談今，收醒世之效果。評書貴在“評”，精在“評”?？梢哉f，以北京評書為代表的中國評書藝術(shù)，是最具中國民族特點、最富中國審美特色的藝術(shù)類型之一。但由于傳承、宣傳等問題使北京評書未能發(fā)揚(yáng)光大，比之京劇已經(jīng)天壤之別。