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【中國(guó)非遺文學(xué)】國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單之民間文學(xué)項(xiàng)目

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導(dǎo)語(yǔ) / INTRODUCTION

民間文學(xué)是民眾在生活文化和生活世界里傳承、傳播、共享的口頭傳統(tǒng)和語(yǔ)辭藝術(shù)。為了更好地保護(hù)和讓民間文學(xué)得以傳承，有很多民間文學(xué)都列入了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單。本文就為大家列舉入選中國(guó)非遺的民間文學(xué)名單，包括傳統(tǒng)劉三姐歌謠、吳歌、濟(jì)公傳說(shuō)、西湖傳說(shuō)、觀音傳說(shuō)、滿族民間故事、盤(pán)古神話、諺語(yǔ)等。

國(guó)家非遺民間文學(xué)項(xiàng)目名單

名稱(chēng)	所在地區(qū)	遺產(chǎn)項(xiàng)目編號(hào)
徐文長(zhǎng)故事	浙江省	Ⅰ-54
伯牙子期傳說(shuō)	湖北省	Ⅰ-138
格薩（斯）爾	甘肅省等	世界非遺，Ⅰ-27(國(guó)家級(jí))
孟姜女傳說(shuō)	山東省等	Ⅰ-8
牛郎織女傳說(shuō)	山東省等	Ⅰ-36
木蘭傳說(shuō)	河南省等	Ⅰ-50
濟(jì)公傳說(shuō)	浙江省	Ⅰ-11
黑暗傳	湖北省	Ⅰ-115
布洛陀	廣西	Ⅰ-2
白蛇傳傳說(shuō)	浙江省等	Ⅰ-6
八仙傳說(shuō)	山東省	Ⅰ-45
黃鶴樓傳說(shuō)	湖北省	Ⅰ-105
禿尾巴老李的傳說(shuō)	山東省	Ⅰ-46
柳毅傳說(shuō)	山東省	Ⅰ-95
河圖洛書(shū)傳說(shuō)	河南省	Ⅰ-135
陳三五娘傳說(shuō)	福建省	Ⅰ-132
西王母神話	新疆	Ⅰ-150
仰阿莎	貴州省	Ⅰ-61
老司城傳說(shuō)	湖南省	Ⅰ-159
女?huà)z傳說(shuō)	湖北省	Ⅰ-158
爛柯山的傳說(shuō)	浙江省等	Ⅰ-106
嘎達(dá)梅林	內(nèi)蒙古	Ⅰ-59
恰克恰克	新疆	Ⅰ-123
魯班傳說(shuō)	山東省	Ⅰ-44
西施傳說(shuō)	浙江省	Ⅰ-10
盤(pán)古神話	河南省	Ⅰ-57
王昭君傳說(shuō)	湖北省	Ⅰ-48
陶朱公傳說(shuō)	山東省	Ⅰ-42
盤(pán)瓠傳說(shuō)	湖南省	Ⅰ-93
珠磯巷人南遷傳說(shuō)	廣東省	Ⅰ-160
阿詩(shī)瑪	云南省	Ⅰ-28
劉阮傳說(shuō)	浙江省	Ⅰ-129
陶克陶胡	吉林省	Ⅰ-116
白馬拖韁傳說(shuō)	山西省	Ⅰ-89
瑪納斯	新疆	世界非遺，Ⅰ-25(國(guó)家級(jí))
錢(qián)王傳說(shuō)	浙江省	Ⅰ-98
壯族嘹歌	廣西	Ⅰ-82
桐城歌	安徽省	Ⅰ-79
蘇仙傳說(shuō)	湖南省	Ⅰ-140
孔雀東南飛傳說(shuō)	安徽省	Ⅰ-130
土家族哭嫁歌	湖南省	Ⅰ-112
司崗里	云南省	Ⅰ-74
維吾爾族達(dá)斯坦	新疆	Ⅰ-71
屈原傳說(shuō)	湖北省	Ⅰ-47
八達(dá)嶺長(zhǎng)城傳說(shuō)	北京市	Ⅰ-32
董永傳說(shuō)	山西省等	Ⅰ-9
泰山傳說(shuō)	山東省	Ⅰ-104
布袋和尚傳說(shuō)	浙江省	Ⅰ-97
笑話（萬(wàn)榮笑話）	山西省	Ⅰ-84
雷州歌	廣東省	Ⅰ-81

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國(guó)家非遺民間文學(xué)項(xiàng)目介紹(部分)

1、徐文長(zhǎng)故事

非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 國(guó)家非遺

徐文長(zhǎng)故事是浙江省紹興市的傳統(tǒng)民間傳說(shuō)故事。作為重要的機(jī)智人物故事，民間文學(xué)界素有“北有阿凡提，南有徐文長(zhǎng)”之說(shuō)。徐文長(zhǎng)故事產(chǎn)生于明代中晚期，至今綿延不絕。徐文長(zhǎng)故事世紀(jì)佳緣中國(guó)民間口頭創(chuàng)作以歷史人物徐文長(zhǎng)的佚事趣聞為基礎(chǔ)，又吸納了大量的機(jī)智人物故事類(lèi)型，日積月累，漸趨豐滿，經(jīng)民間廣泛流傳，多次收集整理，形成了一個(gè)龐大的故事群，現(xiàn)存篇目約335篇。2008年6月7日，徐文長(zhǎng)故事經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【詳細(xì)>>】

2、伯牙子期傳說(shuō)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 國(guó)家非遺

早在2000年，蔡甸區(qū)為打造“知音文化之根”這個(gè)品牌，成立知音文化研究會(huì)，組織本地專(zhuān)家學(xué)者開(kāi)展知音文化資料收集整理;在漢陽(yáng)一中建立“知音文化傳承基地”，興建知音傳說(shuō)組雕;舉辦知音文化藝術(shù)節(jié)，鐘子期祭祀活動(dòng);出版《知音九章》等書(shū)籍，錄制知音文化音樂(lè)專(zhuān)題片和電視專(zhuān)題片，護(hù)理和整修鐘子期墓等一系列工作。伯牙子期傳說(shuō)是2014年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的一種民間文學(xué)。【詳細(xì)>>】

3、格薩（斯）爾

非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 世界非遺國(guó)家非遺

《格薩（斯）爾》是關(guān)于藏族古代英雄格薩爾神圣業(yè)績(jī)的宏大敘事。史詩(shī)全面反映了藏族以及其他相關(guān)族群關(guān)于自然萬(wàn)物的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，成為藏族等族群普通民眾共享的精神財(cái)富，至今仍是藏族等各族群歷史記憶和文化認(rèn)同的重要依據(jù)。格薩爾史詩(shī)也稱(chēng)《格薩爾王傳》，是一部一百多萬(wàn)詩(shī)行、兩千多萬(wàn)字的作品。作品講述了傳說(shuō)中的嶺國(guó)國(guó)王格薩爾的故事，他以驚人的毅力及神奇的力量征戰(zhàn)四方、抑強(qiáng)扶弱造福人群。2006年5月20日，格薩爾經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【詳細(xì)>>】

4、孟姜女傳說(shuō)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 國(guó)家非遺

孟姜女的故事，作為中國(guó)古代四大愛(ài)情傳奇之一（其他三個(gè)是《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》和《白蛇傳》），千百年來(lái)一直廣為流傳。其故事源自于“杞梁妻哭夫”的史實(shí)編寫(xiě)，故事中的兩個(gè)主人公，一個(gè)是孟姜，一個(gè)是杞梁，歷史上確有此人，并非虛造。孟姜女傳說(shuō)淵源很早，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始就見(jiàn)端倪?！洞呵镒笫蟼鳌?《禮記·檀弓》《孟子》以及漢代《說(shuō)苑》《列女傳》等都有一些片斷記載。【詳細(xì)>>】

5、牛郎織女傳說(shuō)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 國(guó)家非遺

牛郎織女是中國(guó)四大民間愛(ài)情傳說(shuō)之一（其余三個(gè)分別是《白蛇傳》《孟姜女哭長(zhǎng)城》《梁山伯與祝英臺(tái)》），與該傳說(shuō)相關(guān)的節(jié)日是七夕節(jié)。2008年，牛郎織女傳說(shuō)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。因?yàn)榕＠煽椗墓适旅烂顒?dòng)人，所以直到今天，人們還常常以“牛郎織女”來(lái)描述夫妻的恩愛(ài)。【詳細(xì)>>】

6、木蘭傳說(shuō)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 國(guó)家非遺

木蘭傳說(shuō)是中國(guó)民間傳說(shuō)之一，《木蘭傳說(shuō)》的故事始于隋唐時(shí)期，以早期中國(guó)民間口頭語(yǔ)言的流傳為主要特征，后以出現(xiàn)完整簡(jiǎn)練的文字形式為主要特征。共有9個(gè)情節(jié)，該故事從隋代流傳至今，蘊(yùn)涵了一千多年來(lái)，各個(gè)歷史階段的歷史信息，涉及倫理、民俗、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等多方面的內(nèi)容，具有彌足珍貴的歷史研究?jī)r(jià)值。2008年6月7日，木蘭傳說(shuō)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【詳細(xì)>>】

7、濟(jì)公傳說(shuō)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 國(guó)家非遺

濟(jì)公傳說(shuō)是以南宋禪宗高僧道濟(jì)的故事發(fā)展演變而來(lái)的一種中國(guó)民間口頭文學(xué)，以浙江省臺(tái)州市天臺(tái)縣為中心分布于浙江省境內(nèi)，并由此輻射全國(guó)，影響世界。六朝隋唐時(shí)期，天臺(tái)就流傳著許多羅漢、癲僧的傳說(shuō)。南宋早期，道濟(jì)降生于天臺(tái)，佯狂濟(jì)世，人稱(chēng)“濟(jì)癲”。在道濟(jì)的生前身后，天臺(tái)出現(xiàn)了許多關(guān)于他的靈異傳說(shuō)，為人們所津津樂(lè)道。明清以來(lái)，濟(jì)公傳說(shuō)廣泛流傳于全國(guó)各地，成為家喻戶(hù)曉的中國(guó)民間故事，寄托著古代勞動(dòng)人民對(duì)美滿生活的向往和樸素的審美情趣。由于生存的歷史環(huán)境業(yè)已改變，原生態(tài)的濟(jì)公傳說(shuō)現(xiàn)已處于瀕危狀態(tài)，急需采取切實(shí)措...施加以保護(hù)。2006年濟(jì)公傳說(shuō)被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【展開(kāi)全部】【詳細(xì)>>】

8、黑暗傳

非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 國(guó)家非遺

2007年湖北公布首批97項(xiàng)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，神農(nóng)架林區(qū)申報(bào)的民間文學(xué)《黑暗傳》榜上有名。至此，漢民族的神話史詩(shī)《黑暗傳》被列入保護(hù)名錄，讓“漢民族沒(méi)有史詩(shī)”的結(jié)論畫(huà)上了句號(hào)。【詳細(xì)>>】

9、布洛陀

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布洛陀是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之一。中國(guó)專(zhuān)家和學(xué)者一致認(rèn)為，布洛陀產(chǎn)生與新石器時(shí)代和人類(lèi)開(kāi)始進(jìn)入父系氏族的時(shí)期，因?yàn)橛嘘P(guān)布洛陀的傳說(shuō)很多和新石器有關(guān)，如布洛陀創(chuàng)造精致的石鋤、石犁、石斧、石鏟、石刀等。新石器的發(fā)明，標(biāo)志著人類(lèi)從穴居轉(zhuǎn)為屋居，從靠打獵摘野果維持生活向稻作文化發(fā)展。在有關(guān)布洛陀的傳說(shuō)中，殘留著不少這種影子，如布洛陀造屋、造橋、造稻種等。另外，布洛陀是男子，他在壯族先民中享有崇高的地位，這足以說(shuō)明布洛陀所處的時(shí)代是父系氏族時(shí)代。2006年05月20日，布洛陀經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)...非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【展開(kāi)全部】【詳細(xì)>>】

10、白蛇傳傳說(shuō)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 國(guó)家非遺

白蛇傳傳說(shuō)是我國(guó)民間文學(xué)中的一顆璀璨明珠，所塑造的白娘子、許仙、法海和小青等人物形象，表達(dá)了廣大人民對(duì)人性解放的渴望，是中華民族寶貴的精神文化遺產(chǎn)。傳說(shuō)中所保留的大量古代傳統(tǒng)習(xí)俗，使白蛇傳成為我國(guó)民俗文化信息最為豐富的口頭遺產(chǎn)之一。白蛇傳傳說(shuō)肇始于唐五代時(shí)期，基本成型于南宋，至遲到元代已被文人編成雜劇和話本。明代馮夢(mèng)龍編纂的擬話本《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》是該傳說(shuō)最早的較為完整的文本。【詳細(xì)>>】

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