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【中國非遺文學(xué)】國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單之民間文學(xué)項(xiàng)目

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導(dǎo)語 / INTRODUCTION
民間文學(xué)是民眾在生活文化和生活世界里傳承、傳播、共享的口頭傳統(tǒng)和語辭藝術(shù)。為了更好地保護(hù)和讓民間文學(xué)得以傳承,有很多民間文學(xué)都列入了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單。本文就為大家列舉入選中國非遺的民間文學(xué)名單,包括傳統(tǒng)劉三姐歌謠、吳歌、濟(jì)公傳說、西湖傳說、觀音傳說、滿族民間故事、盤古神話、諺語等。
國家非遺民間文學(xué)項(xiàng)目名單
序號 名稱 所在地區(qū) 遺產(chǎn)項(xiàng)目編號
牛郎織女傳說 山東省等 Ⅰ-36
孟姜女傳說 山東省等 Ⅰ-8
木蘭傳說 河南省等 Ⅰ-50
白蛇傳傳說 浙江省等 Ⅰ-6
阿詩瑪 云南省 Ⅰ-28
胡嶧陽傳說 山東省 Ⅰ-133
劉三姐歌謠 廣西 Ⅰ-23
苗族古歌 貴州省等 Ⅰ-1
布洛陀 廣西 Ⅰ-2
伯牙子期傳說 湖北省 Ⅰ-138
瑪納斯 新疆 世界非遺,Ⅰ-25(國家級)
盤瓠傳說 湖南省 Ⅰ-93
爛柯山的傳說 浙江省等 Ⅰ-106
八達(dá)嶺長城傳說 北京市 Ⅰ-32
壯族百鳥衣故事 廣西 Ⅰ-147
笑話(萬榮笑話) 山西省 Ⅰ-84
董永傳說 山西省等 Ⅰ-9
格薩(斯)爾 甘肅省等 世界非遺,Ⅰ-27(國家級)
屈原傳說 湖北省 Ⅰ-47
嘎達(dá)梅林 內(nèi)蒙古 Ⅰ-59
盤古神話 河南省 Ⅰ-57
黃鶴樓傳說 湖北省 Ⅰ-105
陶克陶胡 吉林省 Ⅰ-116
炎帝神農(nóng)傳說 湖北省 Ⅰ-49
桐城歌 安徽省 Ⅰ-79
蘇仙傳說 湖南省 Ⅰ-140
濟(jì)公傳說 浙江省 Ⅰ-11
孔雀東南飛傳說 安徽省 Ⅰ-130
徐福傳說 江蘇省等 Ⅰ-41
嶗山民間故事 山東省 Ⅰ-55
楊家將傳說 山西省等 Ⅰ-34
陶朱公傳說 山東省 Ⅰ-42
西施傳說 浙江省 Ⅰ-10
壯族嘹歌 廣西 Ⅰ-82
梁祝傳說 江蘇省等 Ⅰ-7
黑暗傳 湖北省 Ⅰ-115
白馬拖韁傳說 山西省 Ⅰ-89
阿細(xì)先基 云南省 Ⅰ-121
禿尾巴老李的傳說 山東省 Ⅰ-46
黑白戰(zhàn)爭 云南省 Ⅰ-153
密洛陀 廣西 Ⅰ-117
雷州歌 廣東省 Ⅰ-81
蔡倫造紙傳說 陜西省 Ⅰ-102
坡芽情歌 云南省 Ⅰ-113
都瑪簡收 云南省 Ⅰ-167
謎語 廣東省等 Ⅰ-31
女媧傳說 湖北省 Ⅰ-158
王昭君傳說 湖北省 Ⅰ-48
河間歌詩 河北省 Ⅰ-21
老子傳說 河南省等 Ⅰ-131
國家非遺民間文學(xué)項(xiàng)目介紹(部分)
牛郎織女是中國四大民間愛情傳說之一(其余三個分別是《白蛇傳》《孟姜女哭長城》《梁山伯與祝英臺》),與該傳說相關(guān)的節(jié)日是七夕節(jié)。2008年,牛郎織女傳說經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。因?yàn)榕@煽椗墓适旅烂顒尤?,所以直到今天,人們還常常以“牛郎織女”來描述夫妻的恩愛。 【 詳細(xì)>>】
孟姜女的故事,作為中國古代四大愛情傳奇之一(其他三個是《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》和《白蛇傳》),千百年來一直廣為流傳。其故事源自于“杞梁妻哭夫”的史實(shí)編寫,故事中的兩個主人公,一個是孟姜,一個是杞梁,歷史上確有此人,并非虛造。孟姜女傳說淵源很早,從戰(zhàn)國時期開始就見端倪?!洞呵镒笫蟼鳌?《禮記·檀弓》《孟子》以及漢代《說苑》《列女傳》等都有一些片斷記載。 【 詳細(xì)>>】
木蘭傳說是中國民間傳說之一,《木蘭傳說》的故事始于隋唐時期,以早期中國民間口頭語言的流傳為主要特征,后以出現(xiàn)完整簡練的文字形式為主要特征。共有9個情節(jié),該故事從隋代流傳至今,蘊(yùn)涵了一千多年來,各個歷史階段的歷史信息,涉及倫理、民俗、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等多方面的內(nèi)容,具有彌足珍貴的歷史研究價值。2008年6月7日,木蘭傳說經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】
白蛇傳傳說是我國民間文學(xué)中的一顆璀璨明珠,所塑造的白娘子、許仙、法海和小青等人物形象,表達(dá)了廣大人民對人性解放的渴望,是中華民族寶貴的精神文化遺產(chǎn)。傳說中所保留的大量古代傳統(tǒng)習(xí)俗,使白蛇傳成為我國民俗文化信息最為豐富的口頭遺產(chǎn)之一。白蛇傳傳說肇始于唐五代時期,基本成型于南宋,至遲到元代已被文人編成雜劇和話本。明代馮夢龍編纂的擬話本《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》是該傳說最早的較為完整的文本。 【 詳細(xì)>>】
《阿詩瑪》是流傳于云南省石林彝族自治縣彝族支系撒尼人的敘事長詩。它使用口傳詩體語言,講述或演唱阿詩瑪?shù)墓适?。阿詩瑪不屈不撓地同?qiáng)權(quán)勢力作斗爭的故事,揭示了光明終將代替黑暗、善美終將代替丑惡、自由終將代替壓迫與禁錮的人類理想,反映了彝族撒尼人“斷得彎不得”的民族性格和民族精神。2006年,阿詩瑪經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】
胡嶧陽傳說是2014年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的一種民間文學(xué)。 【 詳細(xì)>>】
劉三姐歌謠是壯族的民歌,大體分為生活歌、生產(chǎn)歌、愛情歌、儀式歌、謎語歌、故事歌及創(chuàng)世古歌七大類,它具有以歌代言的詩性特點(diǎn)和鮮明的民族性,傳承比較完整,歌謠種類豐富多樣,傳播廣泛。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),2006年05月20日,劉三姐歌謠被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】
苗族古歌是苗族古老的口頭文學(xué)形式,其內(nèi)容包括開天辟地、戰(zhàn)爭遷徙、風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)勞動、神話傳說、愛情故事、情歌禮辭、喪葬火把、苗醫(yī)苗藥以及天文哲學(xué)等。苗族古歌的傳播有兩種形式:口頭演述和抄本流傳。苗族古歌廣泛流傳于湘西土家族苗族自治州的花垣縣、吉首市、鳳凰縣、保靖縣、古丈縣、瀘溪縣以及與之接壤的貴州、重慶和湖北等地。苗族古歌對研究苗族古代的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、祭祀、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、天文、民俗、軍事以及民族遷徙等,具有重要的價值。 【 詳細(xì)>>】
布洛陀是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之一。中國專家和學(xué)者一致認(rèn)為,布洛陀產(chǎn)生與新石器時代和人類開始進(jìn)入父系氏族的時期,因?yàn)橛嘘P(guān)布洛陀的傳說很多和新石器有關(guān),如布洛陀創(chuàng)造精致的石鋤、石犁、石斧、石鏟、石刀等。新石器的發(fā)明,標(biāo)志著人類從穴居轉(zhuǎn)為屋居,從靠打獵摘野果維持生活向稻作文化發(fā)展。在有關(guān)布洛陀的傳說中,殘留著不少這種影子,如布洛陀造屋、造橋、造稻種等。另外,布洛陀是男子,他在壯族先民中享有崇高的地位,這足以說明布洛陀所處的時代是父系氏族時代。2006年05月20日,布洛陀經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級...非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【展開全部】 【 詳細(xì)>>】
早在2000年,蔡甸區(qū)為打造“知音文化之根”這個品牌,成立知音文化研究會,組織本地專家學(xué)者開展知音文化資料收集整理;在漢陽一中建立“知音文化傳承基地”,興建知音傳說組雕;舉辦知音文化藝術(shù)節(jié),鐘子期祭祀活動;出版《知音九章》等書籍,錄制知音文化音樂專題片和電視專題片,護(hù)理和整修鐘子期墓等一系列工作。伯牙子期傳說是2014年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的一種民間文學(xué)。 【 詳細(xì)>>】
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