歷史淵源

徐州琴書原名絲弦，清代用揚(yáng)琴伴奏，故又稱揚(yáng)琴。

徐州琴書由絲弦發(fā)展而來。清朝同治年間，睢寧縣慶延舉拜宿遷揚(yáng)琴藝人李義成為師，將揚(yáng)琴藝術(shù)引入絲弦?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，富豪商賈星散，堂會(huì)驟減；農(nóng)村與城鎮(zhèn)的業(yè)余玩友與半職業(yè)藝人，為了謀生先后轉(zhuǎn)為職業(yè)藝人。他們對(duì)原來“絲弦”中的曲調(diào)繁雜、板眼規(guī)正、文詞雅馴、一唱三嘆的百余首音樂曲牌刪繁就簡(jiǎn)，經(jīng)多次蛻變，最后形成以慢板和流水板相結(jié)合為主體，一把墜胡、一架揚(yáng)琴，“九腔十八調(diào)七十二嗨喲”，以說唱中長(zhǎng)篇曲目為主，并加強(qiáng)手、眼、身、法等藝術(shù)手段的運(yùn)用，群眾稱之為唱揚(yáng)琴，并逐漸形成高亢奔放、樸素端莊的上路（豐、沛、蕭、碭山四縣），文靜委婉、華彩流暢的下路（邳、銅山、睢寧、宿遷四縣）不同的藝術(shù)風(fēng)格。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，徐州琴書藝人由解放區(qū)的人民政府組織起來演唱新曲目，為革命戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)。1948年冬，隨著淮海戰(zhàn)役的開展，琴書藝人從四面八方云集徐州，當(dāng)時(shí)有演出場(chǎng)地八十余處，五百余名藝人演出，出現(xiàn)了“街頭巷尾有琴聲，大人小孩會(huì)哼哼”的熱鬧景象。

1949年后被徐州人改名稱徐州琴書。徐州琴書是在明、清小曲的基礎(chǔ)上，由“小曲兒”、“小吹兒”、“唱曲兒”、“唱孩子”等一步步演變而成的樂曲系、聯(lián)曲體的曲藝種類。演唱時(shí)山東韻味獨(dú)特，藝人坐中，以揚(yáng)琴、墜子、手板為主，配有三弦、軟弓胡琴、古箏、瓷碟等。

1951年，徐州市曲藝隊(duì)成立，1953年經(jīng)省文化局批準(zhǔn)為民營(yíng)公助性質(zhì)曲藝團(tuán)體。曲藝隊(duì)以唱揚(yáng)琴的藝人為主，有楊四喜、崔金蘭、崔金霞、邢培生、丁蘭英等人。后發(fā)展到有十二檔琴書可以同時(shí)登臺(tái)，擴(kuò)大成為有七十余人的曲藝團(tuán)。

常在菜市場(chǎng)等處演出，遇有廟會(huì)節(jié)慶，擺地?cái)偝贂弑缺冉允?，深受徐州人民歡迎，曾有“街頭巷尾有琴聲，大人小孩都哼哼”的極盛場(chǎng)面，且影響到以徐州為中心山東地區(qū)、徐州琴書表演形式多樣，有單人唱、對(duì)唱、三人坐唱和多人聯(lián)唱等。

藝術(shù)特色

主要特點(diǎn)

徐州琴書在形成過程中的特點(diǎn)為：音樂性減弱，故事性增強(qiáng)；音樂曲牌，由多變少；文學(xué)體制，由短變長(zhǎng)；演出組織由大變小，并加強(qiáng)手、眼、身、法等藝術(shù)手段的運(yùn)用。所使用方言，由于歷史上有上下路之別，“上路”即“上四縣”(豐、沛、蕭、碭山)，“下路”即“下四縣”(邳、睢寧、銅山、宿遷)。上下路在語言方面存在著明顯的差異，積淀日久后，琴書亦音隨地改，逐漸顯示出上下路不同的藝術(shù)流派風(fēng)格?！吧下贰鼻贂敯宄ㄝ^多，字重板實(shí)，樸素端莊，板眼規(guī)整，破格小節(jié)極為罕見；“下路”琴書以閃板唱法為主，板后吐詞格外顯得詞清曲秀，華彩流暢。　徐州琴書表演形式多樣，有單人唱、對(duì)唱、三人坐唱和多人聯(lián)唱等。唱腔也很豐富，除“四句腔”、“剁子板”等板式外，尚有《疊斷橋》、《滿江紅》、《上河下河調(diào)》、《呀兒呦》、《銀紐絲》等數(shù)十個(gè)曲牌。演員演唱時(shí)，可以根據(jù)唱詞的內(nèi)容及語句格式不同而自由運(yùn)用。

傳統(tǒng)曲目反映的大多是封建社會(huì)里人們的生活，惟妙惟肖地刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)中人物百態(tài)，反映了人民美好的理想和愿望，蘊(yùn)藏著思想和藝術(shù)的精華，對(duì)傳統(tǒng)曲目的整理改編亦是對(duì)遺產(chǎn)的批判繼承；而尤為重要的是從現(xiàn)實(shí)的文化建設(shè)需要出發(fā)，認(rèn)真地創(chuàng)新，創(chuàng)造出無愧于時(shí)代，有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)色彩的新作品。歌頌新人物，歌頌改革建設(shè)的新風(fēng)貌，在藝術(shù)形式上創(chuàng)新提高到一個(gè)更新的境界，使原有的程式經(jīng)過融化創(chuàng)造而在新的生活基礎(chǔ)上提煉出適合表演新的生活內(nèi)容的新的程式，新的表演手段。深深扎根在徐州沃土的琴書，推陳出新，表現(xiàn)火熱的現(xiàn)實(shí)生活，勇于探索和吸收姊妹藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，一定會(huì)走向更廣闊的藝術(shù)天地。

基本形式

徐州琴書的基本句式為七字句，可以加三字頭和襯字。主要曲調(diào)為〔鳳陽歌〕（也叫作〔四句腔〕）和有快慢之分的兩種垛字板。在藝術(shù)風(fēng)格上，北路徐州琴書高亢奔放，東路琴書文靜委婉。徐州琴書在唱腔和伴奏樂器等方面與山東琴書基本相同，這與徐州緊靠山東有關(guān)。

“太陽出西落在東，滿天月亮一顆星，天上無云下大雨……”

彭城廣場(chǎng)上一位老人氣韻悠揚(yáng)的演唱，吸引不少市民駐足。這是徐州琴書名家魏云彩冒著高溫在為列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的徐州琴書作宣傳演唱，他希望徐州琴書得到更多的社會(huì)關(guān)注。

表演形式

徐州琴書表演形式多樣，有單人唱、對(duì)唱、三人坐唱和多人聯(lián)唱等。

徐州琴書已有300多年的歷史，演唱韻味獨(dú)特，藝人坐中間打板擊琴，伴奏者列左右。唱詞源于百姓日常生活，多為家長(zhǎng)里短，所以唱琴書又叫“唱針線筐”，流傳下來的傳統(tǒng)曲目有《張延秀趕考》、《豬八戒拱地》等。他剛演唱的曲目叫《顛倒話》，就是顛倒著說唱日常天氣變化。他說，琴書是起源并根植于民間的一種傳統(tǒng)曲藝，可眼下，知道、聽過徐州琴書的市民已不多。

傳承意義

談起徐州琴書，魏云彩有兩個(gè)心愿：一是有關(guān)部門能加大關(guān)心和扶持，有一個(gè)小型劇場(chǎng)，演出多了，技藝自然進(jìn)步，才能吸引更多觀眾，進(jìn)入良性循環(huán)。二是要后繼有人，一代代傳承下去。

具有三百余年悠久歷史的徐州琴書與蘇州評(píng)彈、揚(yáng)州評(píng)話并列江蘇省三大曲種，其名稱系從“唱唱兒”、“唱曲兒”、“拉絲弦”、“唱洋琴”等衍變而來。舊時(shí)是民間藝人用來謀生的說唱形式，在街頭巷尾、鄉(xiāng)場(chǎng)集市，拉開場(chǎng)子就能唱。流行于徐州以及山東南部、河南東部和安徽東北部，經(jīng)過北京、上海等地唱片社灌制唱片和磁帶后而流傳到全國(guó)，備受廣大群眾喜愛。