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神仙居景區(qū)怎么樣

神仙居景區(qū)是仙居國(guó)家公園核心區(qū)，國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家5A級(jí)景區(qū)。古名天姥山，又稱韋羌山。唐李白《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)，吟誦的就是神仙居的奇幻美景。李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》里描繪的“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻”等大量的神幻景象，都在神仙居景區(qū)一一找到對(duì)應(yīng)，令游客無(wú)不驚嘆。山上留有清朝乾隆年間縣令何樹(shù)萼題“煙霞第一城”，意云蒸霞蔚之仙居，景色秀美，天下第一。

神仙居的一端是大美的山水和人文情懷，另一端則是國(guó)際范的戶外旅游天堂。風(fēng)正勁，正是揚(yáng)帆起航時(shí)，神仙居穩(wěn)健昂然的“走”在國(guó)際前列上，注定要走出一條不平凡的體育＋旅游的創(chuàng)新發(fā)展之路。他正以更加開(kāi)闊的視野和滿腔的熱情擁抱世界，擁抱熱愛(ài)戶外自然的人們，擁抱所有年輕勇敢的心。神仙居景區(qū)希望能夠以這些賽事和項(xiàng)目，打造出專屬于神仙居的中國(guó)體育旅游精品項(xiàng)目。讓神仙居成為真正意義上的戶外天堂，成為中國(guó)5A景區(qū)中體育＋旅游發(fā)展之路的先行者。

神仙居景區(qū)景區(qū)介紹

神仙居景區(qū)地圖

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太白夢(mèng)游處

太白夢(mèng)游處位于神仙居景區(qū)南門(mén)的起始處，為一塊單門(mén)式石坊，額題吳昌碩篆書(shū) “太白夢(mèng)游處”。此處山勢(shì)陡峻，懸崖峭壁，臨著瀑布巖泉，咫尺仙境，似有飄然升仙的意境，游人至此小憩，每每浮想聯(lián)翩?；匾暽缴希Ｓ序v身云霄之感，舉首仰望，南天門(mén)近在眼前，奮力攀登，岱頂在望。太白夢(mèng)游處位于神仙居南門(mén)下，往上看，天姥山直抵云天，視覺(jué)高度偉岸挺拔。登山觀云海是神仙居一大特色，山中稍高處都可眺望云煙出岫，日出東方。尤其是清晨站在一片瓦之上的凌虛臺(tái)，賞一輪紅日躍出東海，觀昂立懸崖之上的天雞巖，此情此景正是“半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞”?！傲腥迸Z，丘巒崩摧”，神仙居峰巒峻峭、斷崖陡直、層巖疊嶂的山體格局，流水沿山體崩裂后的巖隙切割，形成了其縱橫交錯(cuò)的天然嶂谷、石巷。墜落的山石疊加其上，構(gòu)造了神仙居一百多處“洞天石扉”。

西罨慈帆

古剎西罨寺就坐落于西罨幽谷里，據(jù)光緒《仙居縣志?寺觀》記載，西罨寺是宋代雪崖禪師的留居之地。明時(shí)，白塔鎮(zhèn)厚仁村人吳時(shí)來(lái)曾在此寺發(fā)憤苦讀，每天挑燈夜讀到深夜，累得吐血，終于在嘉靖三十二年（1553年）考中進(jìn)士，官至都察院左都御史（二品官），相當(dāng)于現(xiàn)在檢察院檢察長(zhǎng)。吳時(shí)來(lái)正氣凜然，愛(ài)憎分明，在歷史上以彈劾大奸臣嚴(yán)嵩而名留青史。 明萬(wàn)歷年間（1583年），僧廣正有募捐重建，使西罨寺成為規(guī)模宏大、僧人眾多、香火旺盛的寶剎古寺。由于代變遷及風(fēng)雨侵蝕，民國(guó)末倒塌，鐘聲不再，今存遺址。走在古樸的石頭小路上，向著林深處逶迤延伸，景色不見(jiàn)盡頭。路的兩旁，樹(shù)木參天蓊郁，路外溪水潺潺，歡快地奔流，正是雨水豐沛的季節(jié)，雨后的空氣甜潤(rùn)清新，慢慢地向前行去，幽靜和清涼之感撲面而來(lái)，呼吸間盈滿草木的清芬。

佛海梵音

峰海望處，萬(wàn)佛如列，虛谷無(wú)相，梵唄遠(yuǎn)彌，無(wú)上正法，聞?wù)邭g喜。這一片巖石群，萬(wàn)壑崢嶸，諸峰林立，折折疊疊，是不是有一眼望不到邊的感覺(jué)？陽(yáng)光打在諸峰上，投下幽深的影子，明明暗暗，虛虛實(shí)實(shí)，猶如諸佛列坐，潛心聽(tīng)經(jīng)，梵音隱隱傳來(lái)，甚是靜穆和遼遠(yuǎn)，有著獨(dú)特的禪美視覺(jué)意境。當(dāng)我們靜靜地凝視眼前的這一片景，我們的心會(huì)感到無(wú)比的寧?kù)o，仿佛有一股神秘而圣潔的力量，在冥冥之中牽引著我們的靈魂緩緩升騰，越過(guò)狹小和束縛，抵達(dá)一個(gè)獨(dú)特的精神王國(guó)，幽靜、祥和、空靈、澄澈、莊嚴(yán)、堅(jiān)定、廣袤、超逸，它蘊(yùn)含佛的光澤，柔和，明凈，溫良，呈現(xiàn)一種樸素又豐盈的生命景觀，輕柔地喚醒人們內(nèi)心深處的宗教情愫，留下形而上的美好，以及可供恣意想象、一望無(wú)際的遼闊空間。既虛無(wú)，又意蘊(yùn)豐滿，空又納萬(wàn)境。是的，這是一種美妙的空間感。

淡竹聽(tīng)泉

仙居素來(lái)以山水著稱，山剛強(qiáng)，水靈動(dòng)，山水剛?cè)嵯酀?jì)，相依相襯，鐘靈毓秀之地。神仙居景區(qū)亦是如此，不僅有雄偉壯美的奇峰異石，還有清澈秀雅的泉水。如果說(shuō)永安溪的水像成熟嫵媚的母親，那么這里的水則是活潑潑的清純少女。“淡竹聽(tīng)泉”內(nèi)連官坑眾景點(diǎn)，如蝌蚪天書(shū)、觀音不等，外通淡竹休閑谷，山清水秀，空氣清新，極富世外桃源的氣息。如果從神仙居景區(qū)南入口上山，我們可以沿著官坑峽谷溯流而上。山道在樹(shù)林間逶迤曲折，一路上古藤遍布，或纏繞于樹(shù)木，或匍匐于道路之上，清麗幽深，古意盎然。如果在春天，在峽谷里穿行，滿眼蒼翠清明的綠，山道上野櫻花落英繽紛，陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)隙落下斑駁的光影，影影綽綽，勾畫(huà)出一個(gè)童話般的世界。鳥(niǎo)聲婉轉(zhuǎn)清澈地在山谷間回蕩，山林愈顯幽靜，屏息聆聽(tīng)這些天籟之音，心下莫名歡喜和享受。

風(fēng)搖春浪

這條凌空飛架在懸崖峭壁上的棧道叫飛鷹道，棧道逶迤曲折，仿如一條絲帶把整個(gè)懸崖繞了一圈，灰色的護(hù)欄依著棧道曲線起伏有致，簡(jiǎn)潔的幾何線條別具韻味。站在棧道上，俯瞰腳下的萬(wàn)丈深淵，是“扶搖直上九萬(wàn)里”的驚心動(dòng)魄，谷底林海莽莽，蒼茫廣袤，無(wú)邊無(wú)際，是航拍鏡頭不斷掃過(guò)的空中花園之壯觀。沿著棧道的曲線在懸崖的皺褶間慢慢前行，移步之間景致起伏，驚喜不斷，仿佛一軸水墨畫(huà)卷漸次在眼前展開(kāi)，形態(tài)各異的巖峰前后左右差落有致地排列著，綿延開(kāi)來(lái)，放眼望去，堅(jiān)硬的山體無(wú)風(fēng)自動(dòng)，蕩開(kāi)層層柔軟的波紋，如果恰逢春歸大地，萬(wàn)木蔥蘢，漫山翠綠襯托著偉岸的巖峰，特別是鑲嵌在茫茫林海間的那片翠竹，仿佛一塊綠綢，春風(fēng)過(guò)處，綠波一浪蓋過(guò)一浪，經(jīng)久不息，一起波紋不息的還有我們一顆寵辱皆忘漸漸輕盈的心。如果碰到云霧翻滾的天氣，人在絕壁上，云霧在腳下飄飛，真有著像《西游記》里諸神騰云駕霧、飄然若仙的神奇美妙之感。山水洗塵，讓心靈慢慢地飛一會(huì)兒。當(dāng)我們的心豐盈而自足時(shí)，當(dāng)我們以一顆赤子之心親近大自然的時(shí)候，大自然總是那么慷慨地賜予我們?nèi)f美的恩典。

觀音巖

站在祈愿臺(tái)上，在偌大空曠的一片山野中佇立著一巍峨俊逸的巨石，雙手合十作膜拜狀，神情安祥，樣子十分虔誠(chéng)，這就是“觀音”。 觀音巖是神仙居景區(qū)標(biāo)志，海拔919米，巖高200多米。這塊巖石在過(guò)去，曾被當(dāng)?shù)厝朔Q作“天柱巖”，高聳入云，一柱擎天之意。如果沿著“淡竹聽(tīng)泉”的那條峽谷一路上來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)步移景換，這座巖峰會(huì)呈現(xiàn)出各種不同的形態(tài)來(lái)，這里，你會(huì)再次感受到神仙居景區(qū)里山石的神奇，不得不感嘆大自然的鬼斧神工。在祈愿臺(tái)的懸崖上，幾棵千年老松，枝木遒勁斜逸，造型奇特，畫(huà)意豐沛，透著大道自然的意味，默默地與觀音巖遙相呼。

犁沖夕照

犁沖是古地名，這里的石頭形狀如一把鐵犁，梨梢翹聳直插云宵，當(dāng)暮色自谷底徐徐升起，群山漸漸在晦明的暮靄中站成硬朗的輪廓，夕陽(yáng)西下，落日余暉將整個(gè)山谷和草木都鍍上了一抹渾黃的柔光，這一抹柔光也靜靜地依在犁沖峰巒的懷里，這時(shí)候的犁況，就如原本鐵骨錚錚的男子，因著懷抱柔情似水的心愛(ài)女子，動(dòng)了繾綣心思，一臉的溫情脈脈，此刻，百煉鋼化作繞指柔，犁沖別有一番迷人的風(fēng)采。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，隱約聽(tīng)到幽深的谷底傳來(lái)清泉流動(dòng)的聲響，倦鳥(niǎo)歸林，夕陽(yáng)光影變幻多端，此時(shí)，天地柔和靜謐極了，正是“萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)”（北宋詩(shī)人王禹偁的七律《村行》）之境，寧?kù)o，肅穆，遼遠(yuǎn)。無(wú)言佇立，屏息靜觀眼前瞬息萬(wàn)變的黃昏景象，敬畏之心油然而生。大自然，讓我們?cè)絹?lái)越多地感受到靜默的力量。

南海飛渡

這座飛渡懸崖兩岸的天橋長(zhǎng)達(dá)120米，架在100多米高的深淵之上，一橋飛渡，橫跨南北，天塹變通途，氣勢(shì)十分恢弘。從這座橋上走過(guò)去，可以深切感受到膽顫心驚的那份刺激，也可以體驗(yàn)一下居高臨下的那份心曠神怡，當(dāng)然還可以站在橋中間感受盡情搖晃、前后左右諸景皆入眼來(lái)的那份快意?？吹竭@個(gè)橋就會(huì)想起牛郎織女鵲橋相會(huì)的故事， “銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)?！币蛔鶚虺扇艘欢蚊利惖膼?ài)情故事，千古雋永，溫暖人心，也寄托了人們對(duì)純真愛(ài)情的美好憧憬和期待。心若相知，不語(yǔ)也憐惜；情若相眷，天上人間也無(wú)畏?，F(xiàn)實(shí)多艱辛，但尚有想象為橋，讓兩顆相愛(ài)的心彼此抵達(dá)。在這里，這座橋不僅僅起到了通途的作用，它在連接兩岸風(fēng)景的同時(shí)自己也成為了風(fēng)景的一部分，與這里的山這里的水融為一體，不可分割。晨光每天都是新的，暮靄每天也是新的，這座橋，會(huì)在四季的更迭中，會(huì)在漫長(zhǎng)的時(shí)光里，經(jīng)歷風(fēng)吹日曬雨淋，它以歲月為期，等待未盡的緣分——等待與那么不相識(shí)的人相遇、與那些相識(shí)的人再相逢。

千崖滴翠

宋畫(huà)家郭熙在《林泉高致?山川訓(xùn)》中所說(shuō)：“山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)。自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)。自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)?！哌h(yuǎn)之勢(shì)突兀，深遠(yuǎn)之間重疊，平遠(yuǎn)之意沖融而縹縹緲緲……” 這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山巒重重疊疊，呈現(xiàn)出豐富的層次，明暗相間，虛實(shí)相生，遠(yuǎn)山有勢(shì)，近山見(jiàn)質(zhì)。那些聳拔崎峋的峰石身上、頭上長(zhǎng)滿草木，郁郁蔥蔥，每當(dāng)春夏之際，新綠覆蓋在舊綠之上，滿山蔥翠，綠意流轉(zhuǎn)，仿佛可以聽(tīng)到汩汩流動(dòng)的聲音。如若遇到雨后初霽，薄霧繚繞，恍如海市蜃樓，無(wú)疑是一軸輕煙淡彩的水墨畫(huà)卷，虛靈如夢(mèng)，“青峰如屏高插天，懸崖積翠生云煙?！保ā洞淦亮挟?huà)》宋 /蔣晉），正是這般景象，人若置身畫(huà)卷之中行走。四時(shí)自爾行，萬(wàn)物自爾生，大自然的造化、山川大地何不是宇宙詩(shī)心的影現(xiàn)？法國(guó)雕塑家羅丹曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”如果我們的心是純凈的，它歸于本原，如果我們的眼睛是清澈的，它歸于單純，然后我們攜帶著它們?nèi)ビH近大自然，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，大自然呈現(xiàn)給我們的是一個(gè)無(wú)比真實(shí)而豐饒的神奇世界，它魔力無(wú)邊，是位了不起的畫(huà)師，總在不經(jīng)意間隨手描畫(huà)出精美絕倫的景，讓你慨嘆，給你驚奇。而神仙居的山給了我們發(fā)現(xiàn)美和無(wú)限遐想的空間。

畫(huà)屏煙云

此地石壁千仞，畫(huà)屏天開(kāi)，朝夕觀晤，煙霞往還。站在觀海臺(tái)上，高臺(tái)遠(yuǎn)眺，四周的景象可以盡收眼底，眼前一片豁然開(kāi)朗，大有曹操在《觀滄?！分兴鶎?xiě)“東臨碣石，以觀滄?！钡暮肋~氣慨，也有“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”的波瀾壯闊之感。再往遠(yuǎn)處看，可見(jiàn)群山起伏連綿，重重疊疊，阡陌縱橫，村莊散落、河流依稀，西罨幽谷隱隱，若依欄俯瞰，但見(jiàn)谷底莽林如海，山泉隱匿于林海之中，不見(jiàn)其形，但聞其聲，清越之聲如歌升起，不絕于耳，甚是美妙。若從橫列看，則曲曲折折，仿如屏風(fēng)，畫(huà)作天成，眼前正是蘇軾《行香子?過(guò)七里瀨》一詞中“重重似畫(huà)，曲曲如屏”所繪的景象。如果恰逢一場(chǎng)酣雨過(guò)后或是陰雨連綿的天氣，雨水催生的云霧在山巒之間繚繞，乘著山風(fēng)縹渺騰移，與山巒時(shí)分時(shí)合，時(shí)升時(shí)墜，時(shí)而回旋，時(shí)而舒展，而云海中的眾峰亦時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，或起或伏，霧海蒼茫，煙云漫卷，遮斷西罨幽谷，但見(jiàn)一葉風(fēng)帆獵獵普渡慈海，構(gòu)成一幅幅精美絕倫的水墨畫(huà)卷，真正的此景只應(yīng)天上有。憑臺(tái)以觀云海萬(wàn)頃、波瀾壯闊的情景，登高可望遠(yuǎn)，席地可談天，憑欄臨風(fēng)，你會(huì)感到所有的紅塵紛擾、困頓和榮辱都蕩成了身后的一縷風(fēng)，閉上眼，感覺(jué)自己漸趨輕盈，猶如腳踏詳云，澄透如風(fēng)地飛了起來(lái)，前世今生不見(jiàn)，來(lái)途和去路不見(jiàn)，天地之間只留下一片浩淼的清明。大自然贈(zèng)我們以耳目盛宴，而我們還以謙卑之心，相遇后的明心見(jiàn)性，是攏一袖清風(fēng)。

問(wèn)仙橋

西罨幽谷行不遠(yuǎn)，一座小巧秀樸的石拱橋赫然出現(xiàn)在眼前，橋下一條清冽的小溪悠悠，從幽遠(yuǎn)的源頭而來(lái)，深紅色的山芒花與漫山的綠一起臨水照影，水波粼粼里，滿是深情厚意。石拱橋的橋身由無(wú)數(shù)塊卵石砌成，生長(zhǎng)在石縫間的蕨類植物，蔥綠清雅，襯著年月久深的石橋，蓄滿古意和樸拙之美。橋洞的弧線有著流水一樣的柔和質(zhì)地，剛毅的石頭因此透著寬柔的意味，像一個(gè)暖意的懷抱，將橋下的流水輕輕攬入懷里。沉默的石拱橋在無(wú)邊的歲月里，以入定老佛的姿態(tài)躬身水上，橋上人來(lái)人往，橋下流水亙古不息。水中另有一排碇步橋，與流水日夜相守，如果你喜歡與流水靠得更近一些，不妨從碇步橋上走，或是干脆脫掉鞋子，赤腳涉水而過(guò)，與流水作一回親密的接觸。

佛祖峰

神仙居三座奇峰之一佛祖峰，因其酷似如來(lái)佛祖而得名。栩栩如生的佛祖閉目頷首，神態(tài)十分安詳，當(dāng)清亮的陽(yáng)光越過(guò)山頂，光芒從如來(lái)的背后四散開(kāi)來(lái)，瞬間照亮低處的峽谷，此刻，落在陰影里的如來(lái)更見(jiàn)莊嚴(yán)神圣，觀之，讓人焦躁之氣頓消，一顆心瞬間安寧了下來(lái)，一片澄澈。想像在無(wú)邊的歲月里，在四季的輪回里，他又如何巍然靜坐在這里誦讀經(jīng)書(shū)，內(nèi)心風(fēng)平浪靜，不問(wèn)四季流嵐，不問(wèn)陰晴雨雪，將自己坐成了時(shí)光本身。真正的佛一定不是僅僅供在殿堂上的那一尊像，佛法無(wú)邊，佛無(wú)處不在，佛在一草一木一花的呼吸間，在鳥(niǎo)雀的談天里，在一縷青煙的魂魄里，在天空，在流云，在山嵐，在晨曦，在水流，在風(fēng)的脊背，在你的眉間，在我的心間……面對(duì)眼前的這尊佛像時(shí)，來(lái)往游客心里皆會(huì)產(chǎn)生一份神圣之感。因?yàn)槊總€(gè)人的心里都或深或淺地潛藏著一份宗教情結(jié)，雖然未必要成為某個(gè)教派的門(mén)徒?；蛘哒f(shuō)，人人皆存敬畏之心，對(duì)宇宙，對(duì)天地之間萬(wàn)物的敬畏。愛(ài)，善良，寬容，尊重，愛(ài)護(hù)大自然等等，人們從小被教導(dǎo)要遵循這些人性品質(zhì)中的明亮色彩，也許，這些也正是廣義上的佛法吧。“佛祖?zhèn)餍娜缰冈?，?shī)人得句在聞鐘”，菩提道上，可體會(huì)菩提靜境，明心見(jiàn)性，感受佛教予人溫暖而迷人的力量。

金銀臺(tái)

傳說(shuō)神仙居是仙人所居之地，天下獨(dú)絕，處處仙鄉(xiāng)。神仙居（天姥山）作為道教的發(fā)源地，令古代皇帝和詩(shī)仙李白心馳神往。在神仙居佛海梵音區(qū)域有一座金銀臺(tái)，說(shuō)的就是李白“青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)”中的景色。金銀鑄成的宮闕，指神仙居住的地方。這里的金銀指的不是普通意義上的黃金白銀，而是金光萬(wàn)丈與月色如洗。神仙居風(fēng)景以丹霞地貌與火山流紋巖為主，處處是火山平臺(tái)，寸草不生，向下看深不見(jiàn)底，太陽(yáng)一照，金光萬(wàn)道，月光一照銀光閃耀。傍晚時(shí)分，夕陽(yáng)照射在金黃色的火山流紋巖上，泛著閃閃金光。靜默佇立在山邊，落日余暉金光乍現(xiàn)，深深記住這片純粹的顏色，閉目?jī)H僅用耳朵聆聽(tīng)山風(fēng)陣陣，深深吸入來(lái)自樹(shù)林的氣息，沒(méi)有濕冷的陰潮味道，是溫暖落日的氣息，是山間飄過(guò)的綠草氣息。當(dāng)暮色自谷底徐徐升起，群山漸漸在晦明的暮靄中站成硬朗的輪廓，夕陽(yáng)西下，落日余暉將整個(gè)山谷和草木都鍍上了一抹渾黃的柔光。而夜晚時(shí)刻，月光照射下的金銀臺(tái)顯得無(wú)比的光亮。月光照著樹(shù)，樹(shù)成了銀色，照著草叢，草叢成了銀白色，照著大地，夜色成了涼如水。整個(gè)神仙居似乎都被銀白的月光所籠罩。月柔和地把銀光灑在了它的身上，光便隨著它漸漸地升上天去。千年前李白登上此處，應(yīng)當(dāng)也是同我們一樣，身心完全融化在無(wú)垠景色中，神思馳騁，襟懷浩蕩，登上高高的山頂，遐想聯(lián)翩，似乎真的看見(jiàn)仙人居住的金銀宮闕。

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