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崇德寺
濟寧市崇德寺
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羊山崇德寺(又名尚廟),坐落于山東省濟寧市金鄉(xiāng)縣羊山鎮(zhèn)駐地—羊山鎮(zhèn)轱轆溝南首西邊,山之陽坡。據(jù)傳始建于漢代,以崇尚道德、普濟眾生為起因,命名為崇德寺。后因當時是建在尚姓人家土地上,老百姓多稱其為尚廟。整個寺院占地面積17290平方米,包括戲樓、天橋、無梁廟、碑林、石牌坊、彌勒殿、觀音殿、東西廊房、大雄寶殿等建筑群。中間大雄寶殿為主要建筑,殿內塑釋迦牟尼佛像,左右塑十八羅漢護法。建筑群氣勢磅礴,非常雄偉壯觀,曾經(jīng)是羊山和周圍的佛教信徒們觀禮膜拜、凈化靈魂的神圣之地。
濟寧市崇德寺基本信息

濟寧市崇德寺怎么樣

羊山崇德寺(又名尚廟),坐落于山東省濟寧市金鄉(xiāng)縣羊山鎮(zhèn)駐地—羊山鎮(zhèn)轱轆溝南首西邊,山之陽坡。據(jù)傳始建于漢代,以崇尚道德、普濟眾生為起因,命名為崇德寺。后因當時是建在尚姓人家土地上,老百姓多稱其為尚廟。整個寺院占地面積17290平方米,包括戲樓、天橋、無梁廟、碑林、石牌坊、彌勒殿、觀音殿、東西廊房、大雄寶殿等建筑群。中間大雄寶殿為主要建筑,殿內塑釋迦牟尼佛像,左右塑十八羅漢護法。建筑群氣勢磅礴,非常雄偉壯觀,曾經(jīng)是羊山和周圍的佛教信徒們觀禮膜拜、凈化靈魂的神圣之地。1947年魯西南戰(zhàn)役中,因國民黨在此駐軍,導致該建筑徹底被毀。 資料二:羊山因處在眾山之陽而被當?shù)匕傩找暈榧榈南蛘?,一直被奉為神山、圣山。?jù)《濟寧古代簡史》記載,佛教在羊山的傳播,當始于十六國東晉時期。這一時期由于各族統(tǒng)治者的提倡,加之長期的戰(zhàn)亂,導致廣大人民流離失所,陷入極度痛苦之中,使佛教生長有了肥沃的土壤,羊山一帶僧徒逐漸增多,有的已用佛家語為名,如郗氏望族取名郗曇、郗僧施等。由于戰(zhàn)亂,后來一部分僧徒開始南流,一部分仍堅持在本地傳教,其中南下的僧徒影響較大,如南渡士族郗超,金鄉(xiāng)羊山人,善談論,義理精微,官至桓溫的東晉大司馬參軍,中韋侍郎。郗超與名僧支遁有深交,把支遁比作正始名士何晏,王弼,支遁也“重超以為一時之俊,甚相知賞”。郗超現(xiàn)存著作僅有《奉法要》一文,載于《弘明集》。據(jù)有關資料記載:在羊山集分布大小各類寺院廟宇13個,寺院廟宇如此之多,可見當時人氣、香火的旺盛。香客、教徒除來自周邊縣、區(qū)外,還有專程從江蘇、安徽、河南等地趕來。尤其是每年農(nóng)歷三月初七的廟會更是人山人海,一連10天香火不斷。羊山集有大小火神廟5個,最大的數(shù)東南隅(老公莊院內)火神廟,廟宇高大,整日香火不斷,最小的是無梁廟,是由五塊巨石雕刻而成,傳說是漢代建成,漢代淺雕刻,正面有火神爺像,內設石香爐,頗受香客們向往,所以香火不斷,遠近聞名。

羊山規(guī)模大、建筑時間久的當屬座落于羊山轱轆溝南邊,山之陽坡的尚廟(東岳廟)。相傳最早修建于唐代,據(jù)《重修東岳廟記碑文記載》,明萬歷四十年(1616年)重修。據(jù)說是占用尚姓土地,由尚家出資修建,并由尚家出人看守,輩輩流傳下來。

濟寧市崇德寺景區(qū)介紹

出羊山馬家大門步行向北,越過北海子西行50步,有一座戲樓,座南朝北,長、寬各15米,高約5米,周圍有各色圈幔相護,前邊門柱上有一幅對聯(lián),上聯(lián)是“上演歷代名人軼事”,下聯(lián)是“表現(xiàn)人間喜怒哀樂”,橫批是“勸人而已”,這就是尚廟戲樓。每年三月初七廟會必有大戲,連唱十日以上,各類民間藝人、客戶商販、各地香客、男女老幼匯合一起,廟會熱鬧非常。戲樓往北是60米開闊地,跨十五級臺階蹬上天橋,天橋長10米,寬6米,拱高5米余,站在天橋,往南看戲再好不過。有趣的是天橋石階兩旁的石獅子,每個高約2.5米,雕工細膩,造型威猛。東邊獅子頭上有疙瘩35個,西邊獅子頭上卻有疙瘩37個。站在天橋往北看,越過碑林就是尚廟的牌坊,也是尚廟(東岳廟)的第一個院落,再往上看就是巍巍大山夾著轱轆溝的一線天。往西看隱隱約約還能看到曬仙臺和朝陽洞,朝陽洞距尚廟約200米,山頂崖石下50米處,傳說呂洞賓在此修煉,洞口朝陽2米見方,往里有許多分叉,洞深不詳。傳說有人攜帶5斤白線入洞,直到白線用盡也沒到頭。洞內冬暖夏涼。洞前有一片山石,平展如場,自然天成,約有半畝地。東西兩邊各有一棵柏樹,枝葉繁茂,夏天常有石匠們在此乘涼。傳說是呂洞兵羽化成仙的地方,因而此路段叫做曬仙臺。

站在天橋往東看,山下十幾米地方有一棵古槐,高約8米,3人合抱,長得老態(tài)龍鐘,樹身中空,但年年新芽吐翠,占地約四分余。傳說唐朝尉遲敬德曾在此樹拴馬,世人稱為唐槐。

大槐樹東邊不遠就是遠近聞名的無梁廟,也叫石頭廟。實際是火神廟,此廟長、寬、高不過2米,是由四塊巨石雕刻而成。供奉火神爺,內設石香爐,石上雕有花鳥魚蟲和種種人物,是典型的漢刻石。

走下天橋就走進了尚廟碑林,兩邊立著幾座高大的龜馱碑,碑高5米,寬2米,旁邊還有許多小碑,計有50多座。碑文的內容無外乎,頌揚盛世,宣揚名人功德,提倡并謳歌民風等等。

碑林北邊有一座石碑坊,從這里走進尚廟的第一道大門,牌坊高4米,寬6米,重梁框架上刻“圣地”二字。牌坊梁上雕刻盤龍、花、鳥、魚、蟲及各種人物故事,走進第一大門,東西門房里塑著哼哈二將,如真人大小,高約1.8米,塑得栩栩如生,剛毅威猛。大門左側有一座鐘樓,內懸鐵鐘一口,口粗1.2米,高2米,重約千斤,左側院內有三間華佗廟,內塑神醫(yī)華佗。

堂廟二道門里就是著名的東西廊房,東西廊房各有五間,青磚碧瓦,紅柱畫梁。東廊房塑有五殿閻君,西廊房里塑有牛頭馬面判官小鬼,東廊房里陰森森,令人生畏,西廊房里冷嗖嗖,毛骨悚然。傳說:如果在陽間作了惡的、有了罪的被打入陰曹地府十八層地獄,受盡各種酷刑。還有個離奇的傳說:有一年尚廟里的小鬼夜里扮著人形和村里小孩們嬉戲捉迷藏,竟把小孩們的鞋子斂到一起藏到了西廊房里,十幾個孩子赤腳回到家告訴給大人,后來真的在廊房里找到了鞋子,大人氣不過來,就用紅絨繩把小鬼的雙腳拴住,從此小鬼不能出去了。

第三道門就是春秋閣,春秋閣是一座懸空的樓閣,高5米,寬8米,內有關二爺看《春秋》的塑像,兩旁站著關平和扶刀而立的周倉。春秋閣底下是高2米,寬3米的門洞,直通第四道廟門。

尚廟第四院里各有五間東、西廊房,內塑二十八星宿泥塑像,形態(tài)逼真,各有千秋,引人注目的也是香火旺的就數(shù)送子娘娘,送子娘娘慈眉善目,跟前塑有許多男女小童,活潑可愛,凡是沒有孩子的夫妻常到送子娘娘跟前進香,祈求娘娘開恩,賜給子女,并許下愿,然后用一根紅繩拴一枚銅錢套在小童脖子上,要是真的懷孕生子,待孩子滿月后再到廟里還愿。廟的最北端就是高大的玉皇大帝廟,稱大殿,大殿通高8米,南北10米,東西16米,殿內中間塑玉皇大帝和王母娘娘神像,兩傍眾天神、天兵天將,形態(tài)各異,氣度非凡。羊山西寺(壽圣寺),建于羊山腰陽坡,占地百余畝,有神廟、鐘樓及大片碑林,是供奉西天活佛的圣地。在羊山西閣門里,有一座葡萄奶奶廟,里邊塑著整架架葡萄,有青有紫,晶瑩透亮,如真葡萄一般。藥王廟位于羊山的西端,相傳是當?shù)乩习傩諡榧o念東漢名醫(yī)張仲景弟子、魏晉著名醫(yī)學家王叔和而建。另外還有龍王廟、呂洞賓廟、關公廟、送子觀音廟、奶奶廟、土地爺廟,財神廟,娘娘廟等。

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