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建造歷史

資國寺曾在歷史上鼎盛一時(shí)，有“九殿十八堂”的佛教大道場(chǎng)，從唐代至民國時(shí)期是吉安地區(qū)的佛教圣地，歷史上其建筑規(guī)模比青原山凈居寺還要大2至3倍。在資國寺東西兩側(cè)以前有2處塔林，其數(shù)量達(dá)500座之多，但后來都被拆，用于修水庫。寺內(nèi)現(xiàn)還保存了很多文物古跡。其中有唐、末時(shí)代刻鑿纏枝蓮紋、蓮瓣紋青石柱墩近10尊，以及清代光緒年間鐫刻的青石“地藏殿”、“地藏閣”石刻2方。該寺坐西北面東南，原為“長興寺”，宋真宗大中禪符二年（公元1009年）改現(xiàn)名，歷史1200多年。

據(jù)《廬陵縣志》記載，資國寺在歷史上曾多次被廢又重建。在“長興寺”之前，這兒有個(gè)小寺叫“永興寺”。據(jù)《江西通志·勝跡略》載：“‘永興寺’在廬陵縣安平鄉(xiāng)（1985年改名為梅塘鄉(xiāng)）。”有關(guān)資國寺的真實(shí)來歷，后人都是依據(jù)宋《周必大游記》：“資國寺之開山祖為曹溪六祖之弟子法登?！狈ǖ菫榍嘣介_山祖行思（公元660—740年）之弟，唐代宗大歷（公元766—779年）來此隱居。而其兄行思則于唐玄宗開元二年（公元714年）從廣東韶關(guān)曹溪山南華寺來青原山開辟佛堂。因此，資國寺的創(chuàng)建時(shí)間如果從唐代宗大歷算起，就較青原山晚了幾十年，迄今1200多。但民間仍流傳著“先有資國寺，后有青原山”的說法。

法登在此建寺廟后，初名為法云禪院，后在山坡上發(fā)現(xiàn)唐太宗御賜的“永興寺”匾，便請(qǐng)?zhí)拼诟馁n為“長興寺”。唐文宗太和二年（公元828年）“長興寺”改名“長興禪院”。宋真宗大中祥符二年改“長興禪院”為“資國禪院”，迄今世人稱之為“資國禪寺”。

資國禪寺屢毀屢建?！伴L興寺”時(shí)期有僧尼三百余人，一時(shí)香火鼎盛。宋亡，愛國詞人劉辰翁不愿為元朝官，掛印歸隱家鄉(xiāng)資國禪寺內(nèi)，在鄉(xiāng)人的支持下在寺的左側(cè)辟“二都書院”（當(dāng)時(shí)栗塘、裴家等為二十一、二十二都，故名）。他在這里邊講學(xué)邊著書，其詩詞《須集詞》、《須溪詩》、《須集文集》就是在此完成。元末明初由于戰(zhàn)爭不斷，香火不旺。當(dāng)時(shí)寺內(nèi)主持為人性貪，趁機(jī)卷走寺內(nèi)財(cái)產(chǎn)，遂使眾僧衣無著落食不飽腹，眾僧紛紛離寺而投奔青原，二三十年內(nèi)寺內(nèi)空無一人。后來，又由青原山重新委派長老，重開業(yè)門。明弘治年間（公元1488——1505年）寺中珍藏的佛經(jīng)遭焚化所存無幾。到了明代嘉靖年間（公元1522——1566年）不知是天火還是人為，一場(chǎng)大火將資國禪寺化為灰燼。從嘉靖到清世祖福臨登基，資國禪寺沉寂了一百多年。由于鄉(xiāng)人強(qiáng)烈要求恢復(fù)資國古剎，由青原山凈居禪寺長老派人募捐，并于清順治十三年（公元1656年）派眉庵行秀禪師負(fù)責(zé)重建，剛建好寺廟，于順治十六年（公元1659年）又遭一場(chǎng)大火。順治十七年復(fù)建?？滴醵旯镉希ü?663年）由主持開一大師復(fù)建塔院及法堂，但其規(guī)模遠(yuǎn)比唐宋小了不少。至清光緒二十五年，由鄉(xiāng)人捐資重修寺門及右側(cè)的“地藏殿”及修葺左側(cè)的“二都書院”。

民國后來此修行的和尚不少是國民黨的軍人。解放后資國寺內(nèi)僧人不多。由圓通和尚為當(dāng)家?guī)?，四川重慶人。由于人手不多，圓通師傅年紀(jì)又大，鄉(xiāng)人來此截梁木、樓木，使二都書院一側(cè)全部倒塌，很大一部分財(cái)產(chǎn)散失民間。1958年此地曾辟為農(nóng)業(yè)中學(xué)?！拔母铩睍r(shí)，寺內(nèi)菩薩全毀，大雄寶殿亦將倒塌，僅于1968年整修一次。圓通師傅逝世，寺廟欠缺管理，所有樓木器材、瓦枋全為他人所竊，大雄寶殿及禪師室全部倒塌，資國寺又處于斷垣殘壁。

改革開放后，梅塘鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。在政府的重視和社會(huì)信徒的捐助下，由青原山委派僧人重修了雄偉氣派的“資國禪寺”山門及圍墻；重建了氣勢(shì)恢宏的大雄寶殿；新建了課堂、禪堂、大悲樓、彌勒殿、天王殿等，耗資2000余萬元。不久的將來，這座氣勢(shì)恢宏的千年古剎將重現(xiàn)在游人面前，成為贛中旅游圈中又一新景點(diǎn)。

起源傳說

吉安有兩座千年古剎：一為青原區(qū)的凈居寺；二為吉安縣梅塘鄉(xiāng)的資國寺，兩寺都建于唐末。民間有“先有資

國寺，后有凈居寺”的說法，但按史書記載，凈居寺應(yīng)比資國寺早幾十年，那為啥有這一說法呢？原來，資國寺建寺之前，這兒有個(gè)永興寺。后來，永興寺被雷火焚燒，夷為平地。到唐德宗年間，青原山凈居寺行思長老的師弟法登，由廣東韶關(guān)曹溪山南華寺到這兒開基，得到當(dāng)?shù)刎?cái)主龍須的鼎力資助，寺廟建成，改永興寺為長興寺，把寺所倚之山改名龍須山。到了宋真宗大中祥符二年（1009年）改現(xiàn)名，說起這個(gè)改名還有一段傳說。

法登是唐代宗大歷年間來此開佛堂，經(jīng)過一百多年的經(jīng)營，長興寺已擴(kuò)充到三大殿，有僧尼五百余人，香火鼎盛，廟產(chǎn)與日俱增，連經(jīng)書也堆得到處都是。方丈一通，是個(gè)得道高僧，不僅精通佛經(jīng)，連孔子的《論語》、《大學(xué)》、《中庸》等儒家經(jīng)典，老子的《道德經(jīng)》都了如指掌，人們稱他為“三教長老”。

一通大師見寺內(nèi)僧尼眾多，經(jīng)書無處存放，便想在大雄定殿兩側(cè)，建兩幢禪房，在龍須山的半腰建一幢藏經(jīng)樓。他的建議得到眾人的支持，為建禪房及藏經(jīng)樓，眾僧都分頭到各地去化緣。那時(shí)，佛教在群眾中根深蒂固，聽說是建寺廟，大家都十分慷慨地捐錢，錢很快籌齊了。

為了節(jié)省開支，眾僧在一通帶領(lǐng)下，清地基、挖基腳、燒磚、伐木。他們?cè)谏窖诨_時(shí)，挖到一個(gè)地窖，窖中藏有金銀財(cái)寶，據(jù)寺廟中記載，此山是財(cái)主龍須贈(zèng)送的，一通大師決定把這些錢財(cái)送還給龍家子孫，龍須的子孫已發(fā)達(dá)到十多戶了，都以種田為業(yè)，面對(duì)如此巨多的財(cái)富，沒一個(gè)起貪心的，都說先祖已經(jīng)送給寺里，金銀財(cái)寶便是寺里的，收回于情于理都說不過去，便婉言拒絕了。

一通想到佛教的宗旨是普渡眾生，既然龍家人不收，我便用此錢儲(chǔ)糧，以備荒年。

果然，兩年后，吉州發(fā)生旱情，從頭年立夏到次年臘月，老天爺沒下一滴水，田中兩年顆粒無收。那時(shí)，宋朝初建，此前，由于唐朝滅亡，經(jīng)歷了很長一段時(shí)間的分裂，戰(zhàn)亂不斷，民不聊生。而吉州府的府庫，由于一任任的貪官斂財(cái)，早已是空空如也。

由于旱情嚴(yán)重，而官府又無糧賑災(zāi)，吉州十縣一廳，到處是餓殍一片，許多人家為了生存，攜兒帶女，背井離鄉(xiāng)外出要飯，可糧在何處？這個(gè)知府無計(jì)可施，只好掛冠而去。

一通大師獲知知府掛冠逃走的事，把眾僧尼召集起來，把開倉賑災(zāi)濟(jì)民的事一說，沒一個(gè)反對(duì)的?？墒牵鈶{寺中的存糧，能管得幾天？于是，眾僧又自告奮勇地處出到各地購糧，就這樣，他們打開寺門，在山門前搭棚打灶，每天熬粥賑災(zāi)，一直延續(xù)到夏收，農(nóng)民的田里有了收獲，他們才拆掉棚子，重新開堂念佛。而此時(shí)，寺中所有金銀財(cái)寶用得一干二凈。

長興寺開倉賑災(zāi)的事，一傳十，十傳百，很快就傳到宋真宗那兒，宋真宗對(duì)長興寺眾僧不為自己，專為他人的精神所感動(dòng)，下詔道：“當(dāng)此國艱，傾資賑民，實(shí)為解國困，恤民心之義舉?！睂懙竭@，他想起吉州知府請(qǐng)求旌表一事，便提筆書寫“資國禪寺”四字，“禪”是佛教用語，“禪寺”指正宗的寺廟。又封一通大師為“一通禪師”，皇帝的話是金口玉言，于是長興寺變成了資國寺，而且這個(gè)名字一起沿用至今。