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沈陽(yáng)皇寺 蓮花凈土實(shí)勝寺 實(shí)勝寺 黃寺
沈陽(yáng)實(shí)勝寺
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實(shí)勝寺,即皇寺,全名蓮花凈土實(shí)勝寺,因后金(清)太宗皇太極徵服蒙古察哈爾國(guó)后得瑪哈噶喇金佛,遂于崇德元年(1636年)敕令修建此寺,故亦稱“皇寺”。又因?qū)崉偎码`屬喇嘛中的黃教,寺院建筑也是一片黃色,故俗稱“黃寺”,是沈陽(yáng)市歷史最悠久、規(guī)模最大的一座喇嘛廟。寺院占地面積超過(guò)7000平方,建筑包括山門、天王殿、壇城殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、樓、鼓樓、東西配殿、藥師殿和長(zhǎng)壽殿等。
沈陽(yáng)實(shí)勝寺基本信息
  • 開放時(shí)間: 9:00~16:00
  • 適宜季節(jié): 全年
  • 建議游玩時(shí)間: 1小時(shí)
  • 所在地/隸屬: 遼寧省 沈陽(yáng)市 和平區(qū) 皇寺路206號(hào)

歷史沿革

實(shí)勝寺是蓮花凈土實(shí)勝寺的簡(jiǎn)稱,因是清太宗皇太極賜建,又稱"皇寺",占地面積7000多平方米,是東北地區(qū)的藏傳佛教寺院之一,黃教?;侍珮O當(dāng)政時(shí),每年正月上旬都到皇寺拜佛。

乾隆皇帝四次東巡均必臨皇寺拜佛。

實(shí)勝寺不僅以建筑裝飾華貴而著稱,更以其倍受清帝的青睞而聞名于世,該寺因天子多次臨幸而香火興旺、蜚聲于寺院之林。乾隆皇帝四次來(lái)此,并有《題實(shí)勝寺》詩(shī):“天聰建年后,蒙古曰觀來(lái)。是皆奉佛者,梵宇于是開。圣人豈外茲,所謀遠(yuǎn)且恢。是寺名實(shí)勝,徵明德勝回。上下同努力,成功資眾財(cái)。”

實(shí)勝寺的建立是清軍入關(guān)前藏傳佛教在后金(清)政權(quán)轄區(qū)活動(dòng)的一件大事。藏傳佛教在繼元代的鼎盛之后,歷經(jīng)明代幾百年教派林立、互相爭(zhēng)斗的局面。至明末,逐漸形成以格魯派占優(yōu)勢(shì)的新局面。藏傳佛教向外傳到廣大蒙古地區(qū),成為蒙古族全民信仰的宗教。在這種形勢(shì)下,以格魯派為首的藏區(qū)政權(quán)上層集團(tuán)積極尋求新的政權(quán)力量的支持,而崛起于東北地區(qū)的后金(清)政權(quán)便成為藏傳佛教積極聯(lián)絡(luò)和尋求支持的目標(biāo)。實(shí)勝寺就是在這種情況下建立起來(lái)的。

寺院曾于雍正四年(1726)進(jìn)行過(guò)重修。實(shí)勝寺中的《實(shí)勝寺碑》記載:實(shí)勝寺原有大殿五楹,裝塑西方三圣像三尊,左右列阿難、迦葉、無(wú)量壽、蓮花生、八大菩薩、十八羅漢。東西廡各三楹,東藏如來(lái)一百零八龕托生畫像,并諸品經(jīng)卷。西供瑪哈噶喇。前天王殿三楹,外山門三楹,至于僧寮、禪室、鐘鼓音樂之類,全部具備。

解放后,人民政府對(duì)寺內(nèi)的主要建筑進(jìn)行了修繕,1985年又修復(fù)了山門、大殿和佛樓。實(shí)勝寺現(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。2016年,經(jīng)各方人士募捐下重塑金身,并經(jīng)加持等儀式重回實(shí)勝寺。

實(shí)勝寺現(xiàn)任住持益西丹森仁波切。

寺院格局

實(shí)勝寺于崇德三年(1638年)建成,太宗皇太極曾親主內(nèi)外諸王、貝勒、大臣及留居沈陽(yáng)的朝鮮世子參加了落成典禮。清雍正四年(1726年)大修,以后屢加修繕。清朝歷代皇帝均對(duì)實(shí)勝寺十分推崇,皇帝每次東巡都要到實(shí)勝寺朝拜,以喇嘛教結(jié)交人心,炫耀祖宗功德。乾隆皇帝就曾四次巡幸此寺并詠詩(shī)紀(jì)事,盛京(沈陽(yáng))新上任的大小官員也要到該寺拜佛受印。由于該寺受到皇帝重視,至今保存完好。1984年以來(lái),翻修了大殿瑪哈噶喇佛樓、經(jīng)房,重建了山門、天王殿,新建了10間配房。

實(shí)勝寺占地七千多平方米,建筑面積二千多平方米。整個(gè)寺院呈長(zhǎng)方形,坐北朝南,分為前后兩進(jìn)院落。沿中軸線依次為山門、天王殿和大殿,兩側(cè)建有鐘樓、鼓樓、配殿、瑪哈噶喇佛樓、經(jīng)堂及僧房等,規(guī)模宏大,布局嚴(yán)整,高低錯(cuò)落,主次分明,顯示出很高的建筑水平。

山門兩側(cè)是鐘樓、鼓樓,天王殿和大殿之間東西都有配殿,大殿兩側(cè)有經(jīng)房和更衣房,大殿的西南有瑪哈噶喇樓。天王殿后有座亭,亭內(nèi)石碑上以滿、蒙、漢、藏四種文字記述了瑪哈噶喇金佛的鑄造及遷移的經(jīng)過(guò)。

寺內(nèi)尚有實(shí)勝寺碑兩塊,在寺內(nèi)前庭東西兩側(cè)。東側(cè)石碑前鐫滿文,后鐫漢文;西側(cè)石碑前鐫蒙古文,后鐫藏文。碑文文字通俗,具有很高的史料價(jià)值。寺內(nèi)原藏有皇太極為寺開光時(shí)賜的腰刀一柄及努爾哈赤寶劍,現(xiàn)珍藏于沈陽(yáng)故宮文物博物館。

主要景點(diǎn)

黃寺鳴鐘

進(jìn)山門,右邊的鐘樓內(nèi)懸掛著一口千斤重的大鐵鐘,喇嘛按時(shí)敲鐘報(bào)時(shí),鐘聲渾厚悠揚(yáng),全城可聞。伴著鐘聲,人們晨起迎朝暉,傍晚送夕陽(yáng),自有一種怡然安樂之感,這便是過(guò)去的沈陽(yáng)八景之一“黃寺鳴鐘”。左邊的鼓樓內(nèi)放一大鼓,夜間以擊鼓報(bào)時(shí)辰,聲音低沉而遠(yuǎn)播,依更次而有別。

四體文碑

從天王殿中間大門進(jìn)去,可以看見左右兩座碑亭,亭內(nèi)各樹石碑一通。右側(cè)石碑正面刻滿文,背面刻漢文;左側(cè)石碑正面刻蒙文,背面刻藏文:這就是“四體文碑”。碑文詳細(xì)記述了建寺的始末及殿宇規(guī)模、供佛排列等內(nèi)容,為實(shí)勝寺的歷史研究提供了寶貴的資料。天王殿為三楹歇山式建筑,殿內(nèi)“四大天王”彩繪造像栩栩如生,威武剛烈,令人生畏,具有很高的藝術(shù)價(jià)值。中間供奉彌勒佛,彌勒佛背后是護(hù)法韋馱。

大殿

大殿是實(shí)勝寺主體建筑,殿高十余米,建筑在青磚平臺(tái)基礎(chǔ)上,為五間重檐歇山式,蓋黃琉璃瓦邊剪邊。周圍內(nèi)廊有24根鮮紅的明柱,橫五楹進(jìn)三楹。為飛檐斗拱歇山式木架結(jié)構(gòu),蓋著金黃色琉璃瓦鑲緣剪邊,顯得富麗堂皇。大殿正中供奉六尺高釋迦牟尼塑像,體態(tài)豐盈,面目慈祥。左右供阿難、迦葉、彌勒佛、燃燈佛、蓮花生大士、無(wú)量壽佛,彌勒佛左邊有黃教祖師宗喀巴塑像。上有十八羅漢,下有八大金剛,形態(tài)各異,形象生動(dòng),具有鮮明個(gè)性,均為上乘藝術(shù)佳作。殿內(nèi)雕梁畫棟,兩根頂梁的柱上繪有金龍盤柱,天棚為藏式風(fēng)格藻井。天花板上彩繪的極樂世界——佛城,線條細(xì)膩,色澤明快,極富感染力。殿內(nèi)還藏有多種經(jīng)卷和樂器,亦是珍貴的歷史文物。

大殿西南有一座兩層飛檐斗拱歇山式木架結(jié)構(gòu)小樓。這便是瑪哈噶喇佛樓,系當(dāng)初專為供奉瑪哈噶喇金佛而修建的,并因此而得名。樓內(nèi)有瑪哈噶喇金佛一尊,傳說(shuō)由元代八思巴親自主持鑄造。寺內(nèi)石碑記載:“至大元寺主時(shí),有喇嘛帕斯八用金鑄護(hù)法瑪哈噶喇,奉祀于五臺(tái)山。后請(qǐng)移于沙漠。又有喇嘛夏兒巴忽禿兔,復(fù)移于大元裔插漢兒靈丹汗國(guó)祀之。我寬溫仁圣皇帝,徵服其國(guó),人民咸歸。時(shí)有喇嘛默兒極,隨載而來(lái),上聞之乃命眾喇嘛往迎,以禮接至盛京西郊?!?/p>

瑪哈噶喇,又作"摩訶葛利",意譯為"大黑天"。本是印度崇拜的一種神,傳說(shuō)是大自在天的化身,又說(shuō)此大黑天為戰(zhàn)神,禮祀此神,可增威德,舉事能勝。后來(lái),瑪哈噶喇被佛教接納,成為密宗護(hù)法神之一。在蒙元時(shí)期,藏傳佛教又把瑪哈噶喇介紹給元朝皇帝,自忽必烈的帝師八思巴命阿尼哥塑此神像后,歷代蒙古皇帝都奉此為保護(hù)神。此神像曾秘密供奉于山西五臺(tái)山,后又移至八思巴的故鄉(xiāng)西藏薩迦地方供奉,幾經(jīng)轉(zhuǎn)折,至滿洲崛起時(shí),又有墨爾根喇嘛載此神像歸順皇太極。因此,此神像歷元明兩代傳至入關(guān)的清廷,受到皇太極的供奉,并專建實(shí)勝寺內(nèi)樓亭供奉此佛像。

瑪哈噶喇金佛供在樓上,樓下為葬著盛京默兒極喇嘛遺骸木塔。清帝每次來(lái)巡都要拜瑪哈噶喇金佛。金佛為站像,雙手捧降魔杖,高約一尺二寸,重64.5市斤(過(guò)去16兩為一斤,整為一千兩,故又稱“千兩佛”),呈古銅色,造型極為生動(dòng)。建樓時(shí)為防止金佛被盜,在樓梯口加鎖兩道,并下設(shè)大翻板,以禁人踏入。樓的下層有佛塔一座,里面葬有默爾根都爾吉喇嘛遺骨。寺中現(xiàn)供有僧舍利八粒。

金佛

在沈陽(yáng)實(shí)勝寺曾藏有一尊大清朝的傳國(guó)之寶———瑪哈噶拉佛金佛。后金天聰八年(1634年),皇太極征服蒙古林丹汗部,林丹汗的母親將3件寶物獻(xiàn)給皇太極,其中之一就是瑪哈噶拉佛金佛,相傳這尊金佛是當(dāng)年黃派創(chuàng)始人宗嘎巴在募得千金后鑄成的,因此在佛教界備受尊敬。在返回沈陽(yáng)的路上,馱運(yùn)金佛的白駱駝走到離沈陽(yáng)城五里的地方就臥地不起(一說(shuō)為臥地而死),皇太極于是命令在此地修建一座樓專門供奉瑪哈噶拉佛金佛。不幸的是,金佛曾于1946年被盜,后90年代曾以泥塑供奉。2016年,在信眾襄助下,按照歷史原樣重塑了瑪哈噶喇金佛,在西藏大昭寺等寺院舉行加持、開光、裝藏等儀式后,被重新供奉在實(shí)勝寺之中。

節(jié)慶活動(dòng)

每逢春節(jié)、“五一”、“十一”等節(jié)假日期間,這里都會(huì)舉辦傳統(tǒng)而熱鬧的皇寺廟會(huì),有京劇、民族歌舞、民樂表演、秧歌等精彩的活動(dòng)。

交通信息

125路, 138路, 159路, 159路復(fù)線, 209路, 215路, 231路, 232路, 248路, 254路, 260路, 262路, 264路, 267路, 271路, 279路, 288路, 294路, 326路, 328路, 399路, 沈撫一號(hào)線

2020年將運(yùn)營(yíng)的沈陽(yáng)地鐵四號(hào)線將通達(dá)實(shí)勝寺。

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武漢都市圈十大著名寺廟排行榜 武漢及周邊香火旺的十大寺院道觀
武漢有著濃厚的宗教文化底蘊(yùn),對(duì)武漢的宗教文化發(fā)展和城市文明的進(jìn)步有著巨大的影響,不僅有著長(zhǎng)春觀這種道教名觀,作為漢傳佛教禪宗、凈土宗的發(fā)源地,更是在中國(guó)佛教史上具有重要地位。那么武漢及其周邊城市有哪些著名的寺廟呢?下面本文盤點(diǎn)了武漢都市圈十大寺廟,包括漢口古德寺、歸元禪寺、寶通禪寺、武漢長(zhǎng)春觀、蓮溪寺、嵩陽(yáng)寺等,一起去看下詳細(xì)內(nèi)容吧!
杭州十大寺廟排行榜 杭州香火旺的10個(gè)寺廟宮觀
杭州,素有“東南佛國(guó)”之稱,杭州佛教,始于東晉,興于五代,盛于南宋,杭州城的山山水水早已沉浸在香火、鐘聲之中,同時(shí)道教亦在此地生根發(fā)芽,兩者交相輝映,共同鑄就了杭州豐富的宗教文化底蘊(yùn)。除了著名的靈隱寺外杭州還有哪些寺廟呢?下面Maigoo小編就為大家盤點(diǎn)一下杭州十大著名寺廟,分別是靈隱寺、北高峰靈順?biāo)?、徑山寺、上天竺法喜講寺、凈慈寺、永福寺、香積寺、抱樸道院等,一起來(lái)看看吧!?
蘇州十大寺廟排行榜 蘇州香火旺的10個(gè)寺廟宮觀
蘇州是個(gè)美麗的城市,很多景點(diǎn)人們都耳熟能詳,比如寒山寺,一首《楓橋夜泊》讓其聞名天下。那么,你知道蘇州還有哪些寺廟道觀嗎?下面本文MAIGOO小編舊為您盤點(diǎn)了蘇州十大寺廟,包括蘇州重元寺、寒山寺·楓橋風(fēng)景名勝區(qū)·寒山別院、蘇州玄妙觀、西園戒幢律寺、蘇州市靈巖山寺等,一起來(lái)看看詳細(xì)介紹吧。
佛山有名的10大寺廟·道觀 佛山香火旺的十大寺廟
佛山曾以廟宇眾多馳名于世,廟宇在明末至民國(guó)年代有祖廟、觀音、關(guān)帝、天后、玄壇等168間,佛山的佛教始于唐代貞觀二年(628年),而在清光緒年間佛教場(chǎng)所高達(dá)160余處,可惜由于歷史原因現(xiàn)存的寺廟道觀并不是很多,但卻擁有著悠久的歷史。那么佛山有哪些著名的寺廟呢?佛山香火旺的寺廟又有哪些?下面maigoo編輯將為您盤點(diǎn)一下佛山十大寺廟,包括佛山祖廟·葉問堂、仁壽寺、西樵山寶峰寺、南海觀音寺、寶林寺等等,一起來(lái)看看詳細(xì)介紹。
泉州十大著名佛寺 泉州香火旺的10個(gè)寺院
泉州名寺古剎有哪些?泉州著名佛寺哪個(gè)值得去?Maigoo小編為大家?guī)?lái)了泉州十大佛寺,如:開元寺、南少林寺、承天禪寺、石獅洛伽寺、科山寺、安溪清水巖寺、靈源山靈源寺等,一起來(lái)看看吧。
福建十大著名寺廟 福建香火旺的寺院 福建祈福好去處排行榜
福建十大著名寺廟有哪些?福建哪些寺廟香火旺?下面maigoo小編就為大家整理一下福建十大寺廟排行榜,分別是泉州開元寺、南普陀寺、湄洲媽祖祖廟、鼓山涌泉寺、怡山西禪寺等等,不僅擁有悠久的歷史,而且人氣鼎盛,下面一起來(lái)看看詳細(xì)的榜單。
峨眉山十大寺廟排行榜 去峨眉山必去的10大佛寺宮觀 佛教峨眉山名寺古剎
峨眉山是普賢菩薩的示相之地,也是中國(guó)“四大佛教名山”之一,亦稱“佛國(guó)天堂”。山上遍布大大小小的寺廟,以供奉普賢菩薩出名。寺院大多坐落在清幽雅致的樹林之間,在這里,你可以聽到梵音誦唱,看到前來(lái)朝圣的虔誠(chéng)僧人。那么你知道峨眉山最著名的寺廟是哪座嗎?本文MAIGOO網(wǎng)小編整理了峨眉山最著名十大寺廟,包括萬(wàn)年寺、伏虎寺、華藏寺、華藏寺、報(bào)國(guó)寺等,一起去看看詳細(xì)內(nèi)容吧!