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景區(qū)風(fēng)光

明道宮坐落在升仙臺(tái)前，原名紫極宮，唐天寶二年（公元743年）為太清壇，到了唐時(shí)，以升仙臺(tái)為中心形成了規(guī)模宏大的建筑群，宋元明清各代均有增建，可惜毀于戰(zhàn)火之中，的宮殿大都為現(xiàn)代所建，各殿匾額是以以前的藍(lán)本復(fù)制的。

明道宮老君臺(tái)原名升仙臺(tái)或拜仙臺(tái)，原為明道宮的一部分，位于老子故里鹿邑縣城內(nèi)東北隅，老君臺(tái)后街路南。相傳老子修道成仙于此處飛生，因而得名。宋真宗大中祥符七年（公元1014年）追封老子為“太上老君混元上德皇帝”，故又名老君臺(tái)。

據(jù)清光緒《鹿邑縣志》記述：“天寶二年（734年）建太清壇。文昌宮于臺(tái)記?！迸_(tái)高13米，是一座以古代大磚構(gòu)筑，由14個(gè)平面圍成的高壇形古建筑，狀若圓柱且有棱角，頂部面積765平方米，底面積略大。全臺(tái)以古式大磚堆砌，由24個(gè)平面圍成圓柱形，臺(tái)上環(huán)筑七十厘米高的圍墻，形與城墻相似。臺(tái)上有正殿三間，東西配殿各一間。正殿內(nèi)原有老子銅像一尊，高兩米許，鑄工精巧。殿門檐下東西各嵌一碑，上書“道德真源”、“猶龍遺跡”。山門內(nèi)東側(cè)原有鐵柱一根，高七尺，徑七寸，突兀而立，古色默然。

山門下青石臺(tái)階共32層，加上正殿前一層，恰為33層，正符合老子升33層青天之說。進(jìn)入老君臺(tái)山門，是正殿，面闊三間，進(jìn)深間，硬山式清代建筑，殿內(nèi)西偏殿各一間。合上13棵檜柏青翠蔥郁，常年涼風(fēng)習(xí)習(xí)，百鳥飛鳴。

老君臺(tái)下波光煙靄，湖水縈洄，景色宜人。映山門向南約里許的中軸線上，依次有望仙橋、明道宮、文昌宮、八角亭、游龍堤坊、萬教之祖牌坊等。牌坊附近有“老子故里”、“孔子問禮處”兩塊碑碣。牌坊上書“地古永傳曲仁里”下題“天高近接太清宮”，楣鐫“萬教之祖”，正書蒼古遒勁。升仙臺(tái)因老子道德高崇。

據(jù)大清光緒版《鹿邑縣志.古跡.明道宮》記載“明道宮在東門內(nèi)升仙臺(tái)前，唐名紫極宮，天寶二年（公元743年）為太清壇?！庇纱丝芍?，該臺(tái)始建于唐代，至遲也應(yīng)在天寶年之前，距今已有一千二百多年的歷史。以后歷經(jīng)宋元明清各代，皆有增修增建。 老君臺(tái)為圓柱形且有棱角，高8米，臺(tái)底面積706平方米。周圍用大磚堆砌，內(nèi)實(shí)以土，上立垛口女墻，類似古城墻。臺(tái)上有大殿、東西偏殿和山門一座。殿前壁上嵌有“猶龍遺跡”、“道德真源”、“孔子問禮處”等明代碑刻三方（通），清代贊助碑二通。殿內(nèi)原有老子紫銅坐像一尊，殿左前方有鐵柱一根，傳為老子“趕山鞭”。大殿后原有老君煉丹房。臺(tái)上還有古柏十三株，山門下有石階三十三級，應(yīng)老子飛升三十三層青天之說。 老君臺(tái)自古以來就是著名游覽勝地，古往今來慕名來訪者絡(luò)繹不絕，唐高祖李淵、唐高宗李治、玄宗李隆基、女皇武則天、宋真宗趙恒，以及文學(xué)大家蘇東坡、歐陽修等都曾來拜廟祭祀?；蛴^瞻游覽，留下了千古不朽的詩篇華章。 1978年，鹿邑縣政府公布其為縣級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1983年在此建博物館。1986年，老君臺(tái)被定位河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 2001年隨太清宮遺址一起被國務(wù)院列為國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2007年隨老子故里旅游區(qū)一起被國家旅游局列為國家AAAA級景區(qū)在老君臺(tái)上還放置著4發(fā)炮彈。上面記載，1938年6月1日(農(nóng)歷五月初四)，侵華日軍攻打鹿邑縣城，對老君臺(tái)進(jìn)行炮擊，共打13發(fā)炮彈，無一發(fā)爆炸。見此情景，日軍炮兵個(gè)個(gè)驚得目瞪口呆，停止了炮擊。這些炮彈是當(dāng)年日軍炮擊老君臺(tái)的啞彈。

老君臺(tái)下，有和平碑。該碑立于1997年9月19日，是1938年侵華日軍炮兵梅川太郎等人所立，當(dāng)年日軍向老君臺(tái)打13發(fā)炮彈均沒有爆炸。為向鹿邑人民表示懺悔，祝愿全人類和平，特立此碑。

歷史由來

北宋大中祥符七年，即公元1014年，宋真宗皇帝趙恒親來鹿邑朝拜老子，就住在明道宮的迎禧殿中。當(dāng)天晚上，他出來散步，看到這么一個(gè)大宮殿的正門沒有名字，就提筆揮毫寫下了“明道宮”三字。宋真宗的書法端莊謹(jǐn)嚴(yán)，一派雍容的皇家氣象，和鹿邑太清宮宋真宗所立“先天太后之贊”三御碑書法互相印證，相得益彰。

在鹿邑的歷史上，曾有多位皇帝來朝拜祭祀過，但據(jù)史料記載，只有宋真宗皇帝曾在鹿邑居住過，而且這是宋真宗皇帝的親筆御書，價(jià)值非常高，意義非常大。

宋真宗為什么給這座宮殿起名明道宮呢？明，即是顯示、彰顯。明道宮即是彰顯道理、真理的地方。老子的重要的哲學(xué)思想是道，是自然的客觀規(guī)律，宋真宗為這座宮殿起明道宮之名表明了宋真宗皇帝深得老子思想之真諦。

道家養(yǎng)生

養(yǎng)生之道

精英男士，人到中年、事業(yè)正旺，迫于社會(huì)競爭的壓力，拼命賺錢，整日奔波忙碌；致使飲食不節(jié)，不吃早餐，多于夜宵，半夜睡不著，早晨懶起床，顛倒人體內(nèi)臟循環(huán)功能，陰陽失衡。日積月累的熬夜耗盡了身體的“精”、“氣”、“神”。使體內(nèi)經(jīng)脈堵塞，五臟虧竭，氣滯血瘀，寒濕熱風(fēng)毒聚積，當(dāng)身體實(shí)在承受不了時(shí)才去醫(yī)院檢查，結(jié)果往往是晴天霹靂的告訴您———“三高癥”、“痛風(fēng)癥”、“前列腺癥”，甚至腫瘤、癌癥已在吞噬您！

皙泉養(yǎng)生項(xiàng)目之一———道家養(yǎng)生四體系，以排六腑之毒素，補(bǔ)五臟之虧竭，暢經(jīng)脈氣阻之血瘀，除百病之源，達(dá)養(yǎng)心，養(yǎng)性，養(yǎng)命之目的。

道家養(yǎng)生四體系

體系一：五行經(jīng)絡(luò)推拿道家氣功點(diǎn)穴———使內(nèi)臟年輕化

人體的每個(gè)臟器都有一條經(jīng)脈并有其關(guān)鍵穴位，通過內(nèi)臟循經(jīng)推拿，氣功點(diǎn)啟臟器經(jīng)脈中重要穴道，達(dá)到開臟活腑，促進(jìn)內(nèi)臟功能循環(huán)，血?dú)馔〞常眢w僵硬疲勞感，特有的輕松使身心倍感舒暢，讓整個(gè)內(nèi)臟年輕化！

體系二：道家氣功養(yǎng)生操———把呼吸變長氣順血暢身健壯，氣足血旺體剛強(qiáng)，氣弱血虛體多病，氣衰血凝身則亡。生命的動(dòng)力在于元?dú)狻⒆跉?。腎精則是生命火種，呼吸長，腎精旺，元?dú)庾?，壽命長。呼吸短，腎精弱，壽命短。氣功養(yǎng)生操就是強(qiáng)腎精、壯元?dú)?，用鼻子吸氣把新鮮氧氣吸進(jìn)腎，用嘴巴呼氣把濁氣從肺部排出，每天五分鐘的氣功操以利吐故納新達(dá)到氣足———血旺———年輕———長壽。

體系三：食養(yǎng)，食療法———可先清后補(bǔ)古代名醫(yī)華佗曰：毒氣生發(fā)，氣血受阻，流之不去，排之不瀉，腐蝕內(nèi)臟，毒化器官，疾病生也，一命嗚呼！

飲天然花草防癌茶：清腸———清肺———凈血———暢氣。

食百草酵素：排尿酸，除肝脂、清臟腑之毒素，滅健康天敵自由基。

吃補(bǔ)腎長壽丹：調(diào)心肺，調(diào)腸胃，調(diào)內(nèi)分泌，補(bǔ)腎虧，活化細(xì)胞，旺“精”氣“神”。

體系四：四季養(yǎng)生法———調(diào)情志，善食補(bǔ)春季養(yǎng)生：寬懷戒怒，達(dá)暢情志，利肝、利膽，補(bǔ)脾胃。去濕去風(fēng)，增甘減酸。

夏季養(yǎng)生：品茶吟詩，益友清談、觀景納涼、淡心泊。利心、養(yǎng)陽、補(bǔ)肺腑。去火去風(fēng)，增辛減苦。

秋季養(yǎng)生：寧靜、安神、忌悲傷。早臥早起、與雞俱興，順應(yīng)陽氣之收斂，利肺，補(bǔ)肝臟。去燥去風(fēng)，增酸減辛。

冬季養(yǎng)生：順應(yīng)自然閉藏之規(guī)律，斂陰護(hù)陽為根本，力求其靜，控制情志活動(dòng)，含而不露，使體內(nèi)陽氣得以潛藏。利腎，補(bǔ)心臟，去寒去風(fēng)，增苦減咸。

總之，道家養(yǎng)生是中華民族養(yǎng)生學(xué)的一種自然健康療法，它按五行相生相克的循環(huán)，以達(dá)到天地人的平衡和諧，故天藏我藏，天露我露，天醒我醒，順天時(shí)者方健康長壽！

傳統(tǒng)特產(chǎn)

相傳始由南唐董侍衛(wèi)的女兒董月英掐制，后經(jīng)群眾不斷改進(jìn)，使這一工藝制品在民間流傳下來。據(jù)《清明上河圖》知北宋時(shí)草帽已很普遍。清光緒《鹿邑縣志壙物產(chǎn)》里也有詳細(xì)記載。草帽辮又叫“麥秸辮”，是農(nóng)民掐制的手工編制晶；草帽由草帽辮緝制而成，產(chǎn)品有黃白兩種。群眾總結(jié)草帽的優(yōu)點(diǎn)與功能是：草質(zhì)柔軟，造型美觀；人稱“活草”，不折不斷；堅(jiān)固耐用，攜帶方便；遮陽擋雨，‘又當(dāng)扇扇；坐在地上，可代坐墊。因此深受國內(nèi)外客商和用戶歡迎。清朝中葉以前，掐辮緝草帽只是農(nóng)民自用或饋贈(zèng)親友。女孩出嫁后的第一個(gè)夏季，要從娘家給男方拿幾頂草帽，叫做“回奉帽”。此風(fēng)俗一宣保持至今。隨著社會(huì)需求的增加，草帽逐漸轉(zhuǎn)入商品生產(chǎn)，出現(xiàn)了專業(yè)商戶——辮子莊和草帽行。農(nóng)民靠掐辮緝帽度過了不少災(zāi)荒年，仍是一頂主要副業(yè)。民間流傳有歌謠稱“麥秸是個(gè)寶，農(nóng)民離不了；掐個(gè)辮子緝個(gè)帽，灌油吃鹽有線了；災(zāi)年能糴糧，豐年添衣裳?！苯夥徘吧綎|、湖南、天津、上海和漢口等地的商人，常年在鹿邑開設(shè)的辮子莊有“通聚祥”、“恒太祥”等18家，年收購草辮量約值白銀20多萬兩。開設(shè)草帽行的有“乾元正”“恒順”等15家，年收購草帽量約值白銀10萬兩。解放后，人民政府扶植設(shè)莊辦廠，大力發(fā)展這一傳統(tǒng)特產(chǎn)。80年代大部工序已實(shí)現(xiàn)機(jī)械化，所收購草帽辮1萬多包，機(jī)制草帽500萬頂，并能生產(chǎn)20多種新型工藝美術(shù)制品。輯制手工帽是一項(xiàng)精巧手藝，要求“一針扎三辮，里外不露線?！背善访币昧蚧茄?，帽農(nóng)稱為“鍍金鑲銀”——黃帽似金，白帽如銀，此即人們常說的“鹿邑黃”和鹿邑白手工草帽的造型有鞍橋式、笠式、禮帽式、博士帽式、樓角式和兒童花草帽等。機(jī)制草帽式樣更多，有適應(yīng)全國各族人民風(fēng)俗習(xí)慣和愛好的工農(nóng)帽、繡花噴花青年帽、繡花噴花兒童帽等100多個(gè)花色品種。鹿邑草辮草帽在國際市場上享有較高的聲譽(yù)。國外用戶特別是西歐一些國家的公主、小姐將鹿邑草帽作為美麗、高尚的裝飾品。草辮草帽是河南主要出口商品之一，每年出口草帽150萬頂，遠(yuǎn)銷歐、亞、非近20個(gè)國家。