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無(wú)錫市太湖三山道院怎么樣

無(wú)錫太湖上的三山仙島，是一墀集神氣、靈氣、仙氣、真氣于一體的水上福地。由于其在長(zhǎng)期開(kāi)發(fā)中逐步形成的多層次多亮點(diǎn)的道教文化底蘊(yùn)和大批道教信眾對(duì)活動(dòng)場(chǎng)所的需要，孕育并誕生了一個(gè)新的道院——無(wú)錫太湖三山道院。

三山道院屬于正一派，它與全真派不同之處在于正一派可以結(jié)婚，可不留發(fā)髻，可住家，一般來(lái)說(shuō)，正一道主要從事符箓齋醮。而全真道道士一般多住在宮觀內(nèi)，以清修煉養(yǎng)作為主要的宗教生活。在道觀中男道士稱為乾道，女道士叫坤道，全國(guó)只有四川青城山為乾坤道，男女合道，道士留發(fā)髻是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為膚發(fā)授于父母，三山道院，道長(zhǎng)頭戴九梁中，身著對(duì)襟。如果要進(jìn)靈霄宮朝拜，一般不走正門(mén)，正門(mén)是留給帝王初一，十五進(jìn)香用，游客可走兩邊側(cè)門(mén)，出腳根據(jù)方向而定，左邊的門(mén)先出左腳，右邊的門(mén)先出右腳。

無(wú)錫市太湖三山道院景區(qū)介紹

道院以靈霄宮、西華殿和北面的文昌閣(原名天都仙府)為主，形成三組活動(dòng)場(chǎng)所。

靈霄宮

靈霄宮高42米，朱紅琉璃頂，七層九重檐，塔形建筑。宮內(nèi)玉帝神像高18米，莊重威嚴(yán)。崇高的玉帝，頭戴十二行珠冠冕旒，身著九章法服，兩耳垂肩，儀容凜然，手持象征權(quán)柄的江山星辰玉圭，儼然有執(zhí)掌陰陽(yáng)生萬(wàn)物，洞察善惡易分明的非凡氣象。殿內(nèi)玉帝周?chē)娜齻€(gè)樓層的浮雕和壁畫(huà)，既氣勢(shì)恢弘，盡顯道教龐大神仙體系諸神諸仙的威嚴(yán)和風(fēng)采，展現(xiàn)出一個(gè)奇大的神仙世界，又進(jìn)一步突顯了玉帝主宰天、地、人三界的主題，氤氳出靈霄宮群神執(zhí)福的氛圍。玉皇殿后一樓是朝元殿，二樓是四御殿。朝元殿內(nèi)仿山西永樂(lè)宮壁畫(huà)，據(jù)說(shuō)壁畫(huà)是沈陽(yáng)藝術(shù)學(xué)院所繪，壁畫(huà)造像非常精美。正殿兩側(cè)的殿堂，東摹鐘離權(quán)度呂洞賓的巨幅壁畫(huà)，西制王重陽(yáng)得道成仙的人生畫(huà)傳，道風(fēng)習(xí)習(xí)，為靈霄宮增添了濃郁的道教色彩。

從三樓北出，則至島的最高處太乙天壇，此時(shí)覽四方入目，馭百事于理，感悟“太乙”真道，頗能受到“通而為一”的點(diǎn)化；如果轉(zhuǎn)而出大門(mén)，則可回頭欣賞高懸于宮殿正面的道教前輩閔智亭會(huì)長(zhǎng)“天開(kāi)畫(huà)圖”的巨制題匾，以及由尉天池等書(shū)法家題寫(xiě)的楹聯(lián)和牌匾。

西華殿

靈霄宮正對(duì)面是西華殿，其殿矮于靈霄宮，雙層飛檐，鳳翥翼然，朱紅琉璃瓦歇山層頂以龍十字脊和鈦金火焰頂剎裝飾，極為莊嚴(yán)肅穆。傳說(shuō)西王母由西華至妙之氣化生，居昆侖山壇，故其壇名西華。

殿正中為王母金身坐像，高約2米。重巒疊嶂中，王母坐態(tài)端然，顯然是胸貯百萬(wàn)、靈運(yùn)九曜的高圣仙真。她周?chē)w舞翔集的三青神鳥(niǎo)、佩劍欲出的九天玄女、睿智無(wú)雙的神女瑤姬，以及彈八瑯之璈的王子登，吹云和之笙的董雙成和太真王夫人，都有神話故事聞?dòng)诜查g，逼真地渲染出王母度人得道，濟(jì)世助賢和送子賜福的超凡神力。黃帝戰(zhàn)蚩尤，王母命九天玄女授黃帝陰陽(yáng)之略和太乙遁甲等術(shù)的故事，在民間廣為流傳，更使王母享有“十方高圣同擁護(hù)，九曜仙真共策行”的美譽(yù)，成為人們頂禮膜拜的圣真。

文昌閣

從靈霄宮過(guò)天壇而下便是文昌閣。文昌閣坐南向北，仰瞻北斗星座和文昌星座。此閣碧瓦紅墻，飛檐斗拱，掩映在綠樹(shù)之中，占地1320平方米，有文昌、慈航、財(cái)神、關(guān)帝、媽祖5個(gè)神殿。

文昌殿高居第二層平臺(tái)主樓正中。殿內(nèi)文昌帝君氣度軒昂，顯然是文運(yùn)和賢達(dá)之主宰；神臺(tái)兩柱懸聯(lián)“宇宙大文章源從孝友，古來(lái)名將相氣作星辰”，援文昌帝君之意點(diǎn)撥出仕途上“天地人和”的作用，給人以警迪。傳說(shuō)文昌帝君被玉帝任命執(zhí)掌天上人間科舉祿籍之事，故古來(lái)孩童求學(xué)及第，賢人為官?gòu)恼?，都必祭拜這位文神。文昌帝君之左的奎星，也是古代必祀之星宿，所謂“魁星踢斗”就指這位星神，傳說(shuō)他踢中誰(shuí)，誰(shuí)就文運(yùn)亨通能及第。

道院自2004年獲準(zhǔn)開(kāi)放以來(lái)，以傳承道教優(yōu)秀文化為己任，以促進(jìn)社會(huì)和諧、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為理想，以講經(jīng)論道、勸人向善、無(wú)量度人為途徑，為社會(huì)繁榮、昌盛作出了應(yīng)有貢獻(xiàn)。而今社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，三山道院也開(kāi)始了文化服務(wù)轉(zhuǎn)型，和黿頭渚風(fēng)景區(qū)、武當(dāng)?shù)澜坦Ψ驅(qū)W院聯(lián)手，面向游客和無(wú)錫市民推出了武當(dāng)養(yǎng)生功夫“十二段錦”義務(wù)傳授。隨著時(shí)間的推移，三山道院已成為蘇南地區(qū)重要的道教場(chǎng)所和無(wú)錫太湖重要的旅游景點(diǎn)，煙波浩渺的太湖更襯托了三山道院的靈氣和道教文化的博大深邃。