基本介紹

《木蘭花·擬古決絕詞柬友》是清代詞人納蘭性德的詞作。此詞假托一個(gè)為情所傷的女子和傷害她的男子堅(jiān)決分手的情景，借用班婕妤被棄以及唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情悲劇的典故，通過(guò)“秋扇”“驪山語(yǔ)”“雨霖鈴”“比翼連枝”這些意象，營(yíng)造了一種幽怨、凄楚、悲涼的意境，抒寫了被拋棄的幽怨之情。全詞格調(diào)凄婉，語(yǔ)言流暢，富有哲思。

內(nèi)容介紹

作品原文

木蘭花⑴·擬古決絕詞柬友⑵

人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫扇⑶。等閑變卻故人心，卻道故人心易變⑷。

驪山語(yǔ)罷清宵半⑸，淚雨霖鈴終不怨⑹。何如薄幸錦衣郎⑺，比翼連枝當(dāng)日愿⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴木蘭花：原唐教坊曲名，后用為詞牌名。此詞雙調(diào)五十六字。

⑵擬古決絕詞：古辭《白頭吟》有“聞君有兩意，故來(lái)相決絕”，元稹有《古決絕詞》三章，故詞題有“擬古”二字。柬：給……信札。

⑶“何事”句：用漢朝班婕妤被棄的典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，后有詩(shī)《怨歌行》，以秋扇閑置為喻抒發(fā)被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩(shī)又點(diǎn)明“妾身似秋扇”，后常用“秋風(fēng)團(tuán)扇”意象比喻婦人因年老色衰而見(jiàn)棄。這里是說(shuō)本應(yīng)當(dāng)相親相愛(ài)，但卻成了相離相棄。

⑷“卻道”句：看似白話，實(shí)為用典，語(yǔ)出南朝齊謝朓《同王主簿怨情》后兩句“故人心尚永，故心人不見(jiàn)”。汪元治本《納蘭詞》誤刻后句“故心人”為“故人心”，這一錯(cuò)誤常被現(xiàn)代選本沿襲。

⑸“驪（lí）山”句：用唐明皇與楊玉環(huán)的愛(ài)情典故?！短嫱鈧鳌份d，唐明皇與楊玉環(huán)曾于七月七日夜，在驪山華清宮長(zhǎng)生殿里盟誓，愿世世為夫妻。后安史亂起，明皇入蜀，于馬嵬坡賜死楊玉環(huán)。楊死前云：“妾誠(chéng)負(fù)國(guó)恩，死無(wú)恨矣！”又，明皇此后于途中聞?dòng)曷?、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思?/p>

⑹“淚雨”句：安史亂起，唐玄宗入蜀，于馬嵬坡賜死楊玉環(huán)，相傳途中因在雨中聞鈴聲而思念楊貴妃，故作《雨霖鈴》曲。

⑺薄幸：薄情。錦衣郎：此處指唐玄宗。

⑻“比翼”句：唐白居易《長(zhǎng)恨歌》載，唐玄宗和楊貴妃曾在驪山華清宮長(zhǎng)生殿定情盟誓：“在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝。”

白話譯文

與意中人相處如果只是像剛剛相識(shí)的時(shí)候那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂(lè)，又為什么會(huì)出現(xiàn)團(tuán)扇害怕秋風(fēng)到來(lái)的情況呢？本應(yīng)相親相愛(ài)的卻為何成了今日的相離相棄？而今你輕易地變心，卻推諉說(shuō)情人間本來(lái)就容易變心。

當(dāng)年唐明皇與楊貴妃曾于清靜的夜晚在驪山山盟海誓，即使二人最終訣別，明皇只聽得令人斷腸的《雨霖鈴》聲亦無(wú)怨無(wú)悔。而你又怎比得上薄幸的唐明皇呢？起碼他當(dāng)日還與楊貴妃許過(guò)“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的誓言呢。

背景介紹

這首《木蘭花》是模仿古樂(lè)府的一闋決絕詞，詞題“擬古決絕詞柬友”，另作“擬古決絕詞”，因此常被當(dāng)成愛(ài)情詩(shī)來(lái)讀，而據(jù)清道光十二年（1832）結(jié)鐵網(wǎng)齋刻本《納蘭詞》里的詞題“擬古決絕詞柬友”，這首詞是模仿古樂(lè)府的決絕詞，寫給一位友人的。通常認(rèn)為這個(gè)朋友是指納蘭容若的知己，即當(dāng)時(shí)另一位詩(shī)詞大家顧貞觀。

對(duì)于此詞的主旨，向來(lái)有兩種說(shuō)法。一種是論交友之道當(dāng)始終不渝。友情的始終如一與愛(ài)情的始終不渝，兩者確實(shí)有相同之處，但柬友”之“友”，并非一定要理解為友情，恐怕理解為友人更為恰當(dāng)。那也就是說(shuō)，這首詞可能是用來(lái)勸慰友人的，如勸慰他在某些方面，諸如愛(ài)情等問(wèn)題上不可過(guò)于執(zhí)拗。另一種說(shuō)法認(rèn)為是在以女子的口吻駁斥薄情郎，從詞中所用典故及詞意來(lái)看，似乎亦無(wú)不可。但作者說(shuō)他是“擬《古決絕詞》”，非“擬《決絕詞》”或“擬古”。這兩者意思剛好相反。古辭《白頭吟》是因?yàn)樽冃亩岢龇质郑辉〉摹豆艣Q絕詞》，則是相思難耐，無(wú)法承受，恨不得決絕來(lái)求得解脫，所謂“有此迢遞期，不如死生別。天公隔是妒相憐，何不便教相決絕”。這顯然是一種遁詞，終究是以極端的方式表達(dá)他們的執(zhí)著了。納蘭所模擬的，從各方面來(lái)看，似乎是后者。

作者介紹

納蘭性德（1655—1685），清代詞人，與朱彝尊、陳維崧并稱“清詞三大家”。字容若，號(hào)楞伽山人，大學(xué)士明珠長(zhǎng)子。出生于滿州正黃旗。原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）之諱，改名性德?？滴跏迥辏?676）進(jìn)士，官一等侍衛(wèi)。隨扈出巡南北，并曾出使梭龍（黑龍江流域）考察沙俄侵?jǐn)_東北情況。善騎射，好讀書。詞以小令見(jiàn)長(zhǎng)，多感傷情調(diào)，間有雄渾之作，后人對(duì)其詞評(píng)價(jià)很高。也能詩(shī)。有《通志堂集》，詞集名《納蘭詞》。又與徐乾學(xué)編刻唐以來(lái)說(shuō)經(jīng)諸書為《通志堂經(jīng)解》。

鑒賞評(píng)價(jià)

整體賞析

詞題說(shuō)這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩(shī)中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態(tài)與之決絕。如古辭《白頭吟》、唐元稹《古決絕詞三首》等。納蘭性德的這首擬作是借用漢唐典故而抒發(fā)“閨怨”之情。

用“決絕”這個(gè)標(biāo)題，很可能就是寫與初戀情人的絕交這樣一個(gè)場(chǎng)景的。這首詞確實(shí)也是模擬被拋棄的女性的口吻來(lái)寫的。第一句“人生若只如初見(jiàn)”是整首詞里最平淡又是感情最強(qiáng)烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足夠重的話，那么無(wú)論他以后經(jīng)歷了哪些變故，初見(jiàn)的一剎那，永遠(yuǎn)是清晰難以忘懷的。而這個(gè)初見(jiàn)，詞情一下子就拽回到初戀的美好記憶中去了。

“何事秋風(fēng)悲畫扇”一句用漢朝班婕妤被棄的典故。扇子是夏天用來(lái)趨走炎熱，到了秋天就沒(méi)人理睬了，古典詩(shī)詞多用扇子的來(lái)比喻被冷落的女性。這里是說(shuō)本應(yīng)當(dāng)相親相愛(ài)，但卻成了相離相棄。又將詞情從美好的回憶一下子拽到了殘酷的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中。

“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”二句：因?yàn)榇嗽~是模擬女性的口吻寫的，所以從這兩句寫出了主人公深深地自責(zé)與悔恨。納蘭不是一個(gè)負(fù)心漢，只是當(dāng)時(shí)十多歲的少年還沒(méi)主宰自己的命運(yùn)。其實(shí)像李隆基這樣的大唐皇帝都保不住心愛(ài)的戀人，更何況是納蘭。

“驪山語(yǔ)罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨”二句用唐明皇與楊玉環(huán)的愛(ài)情典故。七夕的時(shí)候，唐楊二人在華清宮里山盟海誓。山盟海誓言猶在，馬嵬坡事變一爆發(fā)，楊貴妃就成了政治斗爭(zhēng)的犧牲品。據(jù)說(shuō)后來(lái)唐明皇從四川回長(zhǎng)安的路上，在棧道上聽到雨中的鈴聲，又勾起了他對(duì)楊貴妃的思戀，就寫了著名的曲子《雨霖鈴》。這里借用此典說(shuō)即使是最后作決絕之別，也不生怨。

“何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿”二句化用唐李商隱《馬嵬》詩(shī)句“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”，承接前二句句意，從另一面說(shuō)明主人公情感之堅(jiān)貞。

全詞假托失戀女子的口吻，抒寫了被男子拋棄的幽怨之情。詞情哀怨凄婉，曲折纏綿，富有哲思?！扒镲L(fēng)悲畫扇”即是悲嘆自己遭棄的命運(yùn)，“驪山”之語(yǔ)暗指原來(lái)濃情蜜意的時(shí)刻，“淚雨霖鈴”寫像唐玄宗和楊貴妃那樣的親密愛(ài)人也最終腸斷馬嵬坡，“比翼連枝”出自《長(zhǎng)恨歌》詩(shī)句，寫曾經(jīng)的愛(ài)情誓言已成為遙遠(yuǎn)的過(guò)去。而這“閨怨”的背后，似乎更有著深層的痛楚，“閨怨”只是一種假托。故有人認(rèn)為此篇?jiǎng)e有隱情，詞人是用男女間的愛(ài)情為喻，說(shuō)明與朋友也應(yīng)該始終如一，生死不渝。

名家點(diǎn)評(píng)

上海古籍出版社編審于在春《清詞百首》：“題目寫明：模仿古代的《決絕詞》，那是女方恨男方薄情，斷絕關(guān)系的堅(jiān)決表態(tài)。這里用漢成帝女官班婕妤和唐玄宗妃子楊玉環(huán)的典故來(lái)擬寫古詞。雖說(shuō)意在‘決絕’，還是一腔怨情，這就更加深婉動(dòng)人。”

中華書局副編審盛冬鈴《納蘭性德詞選》：“決絕意謂決裂，指男女情變，斷絕關(guān)系。唐元稹曾用樂(lè)府歌行體，摹擬一女子的口吻，作《古決絕詞》。容若此作題為‘?dāng)M古決絕詞柬友’，也以女子的聲口出之。其意是用男女間的愛(ài)情為喻，說(shuō)明交友之道也應(yīng)該始終如一，生死不渝?！?/p>