基本介紹

奉天落子是一種遼寧的傳統(tǒng)戲曲。發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)20年代初到40年代末的以沈陽(yáng)（奉天）為中心的東北地區(qū)，主要源于唐山落子，唐山落子出關(guān)與東北民眾習(xí)俗和欣賞需要相融合，形成以奉天為中心、特色鮮明、遍布東北、分布全國(guó)的落子，奉天是東北的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，人們稱這時(shí)期的落子為“奉天落子”。

內(nèi)容介紹

“奉天落子”主要源于“唐山落子”。1908年，河北省灤縣成兆才等藝人把“對(duì)口蓮花落子”改成“拆出”小戲；1910年前后，又創(chuàng)造了“平腔梆子戲”；1917年把“平腔落子”帶到唐山永盛茶園演出，因此，人們將其稱之為“唐山落子”。

“唐山落子”出關(guān)后，與東北民眾的習(xí)俗和欣賞需要相融合，便形成了以沈陽(yáng)(奉天)為中心、特色鮮明、遍布東北、分布全國(guó)的落子。因當(dāng)時(shí)的奉天是東北的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，人們便稱這個(gè)時(shí)期的落子為“奉天落子”。奉天落子是評(píng)劇最興盛的發(fā)展階段，又區(qū)別于當(dāng)代評(píng)劇，屬于民族性、地域性、通俗性強(qiáng)的老腔、老調(diào)、老戲。以大段唱腔取勝，使“板腔體”更加規(guī)范、完善。以[正調(diào)]為主，正調(diào)唱腔基本形成了基本板式、輔助板式兩部分。奉天落子作為獨(dú)立性很強(qiáng)的藝術(shù)形式，具有重要的歷史、社會(huì)、文化、欣賞、承傳、經(jīng)濟(jì)、研究?jī)r(jià)值，它的創(chuàng)作原型和素材，為新的文藝創(chuàng)作提供不竭的再造源泉。在評(píng)劇藝術(shù)發(fā)展中起到承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的作用，為民族、民間文化發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

其他信息

詳情

奉天落子是評(píng)劇發(fā)展史上的一個(gè)階段。

l923年前后，“唐山落子”發(fā)展到東北各地，以沈陽(yáng)(舊稱奉天)為活動(dòng)中心，稱“奉天落子”。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了花蓮舫、李金順、芙蓉花、筱桂花、花玉蘭、喜彩春等大批女演員，其中以李金順成就最高，在唱腔和表演上均有新的創(chuàng)造。1928年她曾以時(shí)裝新戲《愛(ài)國(guó)嬌》，轟動(dòng)哈爾濱?！胺钐炻渥印毖莩L(fēng)格粗獷、豪放，故又有“大口落子”之稱。

在沈陽(yáng)市的很多公園里，我們都能聽(tīng)到一些近似于評(píng)劇的唱腔，與評(píng)劇比起來(lái)略顯粗獷。一些老沈陽(yáng)人和評(píng)劇專業(yè)人士知道，這種唱腔就是在沈陽(yáng)這片土地上形成的奉天落子。雖然今天的奉天落子已失去當(dāng)年大批癡迷的觀眾，但很多人依然對(duì)這種久遠(yuǎn)的唱腔充滿著眷戀和激動(dòng)。直到今天，奉天落子依然保留著自己旺盛的生命力。

“沈陽(yáng)大觀茶園是奉天落子的發(fā)祥地，是評(píng)劇發(fā)展的里程碑?！比涨?，遼寧省文化廳企業(yè)管理辦公室副主任溫志將自己的研究成果公之于眾，很多專業(yè)人士對(duì)其進(jìn)行了論證，充分肯定了這一論斷。同時(shí)，經(jīng)專家、權(quán)威人士認(rèn)定，沈陽(yáng)大觀茶園被有關(guān)部門確認(rèn)為省級(jí)惟一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

遼寧省藝術(shù)研究所研究員任光偉認(rèn)為，評(píng)劇是在我省二人轉(zhuǎn)及冀東蓮花落的基礎(chǔ)上孕育形成的。因而可以說(shuō)，評(píng)劇在其形成之初，即為兩省共有的劇種。大多評(píng)劇史家把評(píng)劇的形成與發(fā)展分為兩個(gè)階段，一為唐山落子時(shí)期，二為奉天落子時(shí)期。唐山落子時(shí)期，評(píng)戲尚處于形成階段，藝人尚處于半農(nóng)半藝狀態(tài)。在關(guān)內(nèi)演出屢屢遭到封禁，收入甚微，嚴(yán)重地制約了劇種的發(fā)展。相反，遼寧對(duì)其卻無(wú)成見(jiàn)，每天演出報(bào)酬豐厚。因而在唐山落子時(shí)期，遼寧即為其主要演出市場(chǎng)。20世紀(jì)初，沈陽(yáng)商界發(fā)現(xiàn)唐山落子的競(jìng)爭(zhēng)潛力后，由業(yè)主何福臣、李震陽(yáng)等于1920年在北市場(chǎng)興建了可供落子演出的大觀茶園。此后30年來(lái)，他們一直把它作為經(jīng)濟(jì)的殿堂、培養(yǎng)新人的陣地，使評(píng)戲一躍成為東北以及全國(guó)的最大劇種。因而說(shuō)大觀茶園是評(píng)劇成長(zhǎng)壯大的搖籃，也可以說(shuō)大觀茶園是奉天落子的發(fā)祥地。

歷史溯源

“奉天落子”于上個(gè)世紀(jì)20年代初到40年代末在沈陽(yáng)(奉天)形成，并以沈陽(yáng)(奉天)為中心迅速輻射東北其他地區(qū)。

“奉天落子”主要源于“唐山落子?！?908年，河北省灤縣成兆才等藝人把“對(duì)口蓮花落子”改成“拆出”小戲；191O年前后，又創(chuàng)造了“平腔梆子戲”；1917年把“平腔落子”帶到唐山永盛茶園演出，因此，人們將其稱之為“唐山落子。”

“唐山落子”出關(guān)后，與東北民眾的習(xí)俗和欣賞需要相融合，便形成了以沈陽(yáng)(奉天)為中心、特色鮮明、遍布東北、分布全國(guó)的落子。因當(dāng)時(shí)的奉天是東北的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，人們便稱這個(gè)時(shí)期的落子為“奉天落子”。

“奉天落子”的形成，將評(píng)劇推到了最興盛的發(fā)展階段。她不同于當(dāng)代評(píng)劇，而具有民族性、地域性、通俗性強(qiáng)的老腔、老調(diào)、老戲。其風(fēng)格粗獷豪放、情感奔放；其曲調(diào)高亢明亮，她那慷慨高昂、激越豪放的唱腔十分擅長(zhǎng)表現(xiàn)悲劇。且具有節(jié)奏明快，氣勢(shì)磅礴，干凈利落，干板奪字，一氣呵成的特點(diǎn)。不僅如此，演員在表演時(shí)，丹田氣十足，大口本嗓，滿口滿灌，鏗鏘有力。而女旦則是表演舞臺(tái)的主角，因此，從其形成以來(lái)，涌現(xiàn)出了眾多的名旦和表演流派。

“奉天落子”作為一種獨(dú)立性很強(qiáng)的藝術(shù)形式，具有重要的歷史、社會(huì)、文化、欣賞、承傳、經(jīng)濟(jì)、研究?jī)r(jià)值。在評(píng)劇藝術(shù)發(fā)展中起著承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的作用，為民族、民間文化的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。

《中國(guó)文化志》、《中國(guó)戲曲志》、《中國(guó)戲曲音樂(lè)集成》、胡沙《評(píng)劇簡(jiǎn)史》、崔春昌《評(píng)劇奉天落子史》等史志和專著都清楚地記載了這段歷史。遼寧曾召開(kāi)過(guò)“奉天落子”學(xué)術(shù)研討會(huì)對(duì)其進(jìn)行了充分的論證?！胺钐炻渥印彼鶆?chuàng)造的行41角色、身段表演、發(fā)聲演唱、語(yǔ)言音韻、唱腔板式等藝術(shù)，成為了人類文明的寶貴財(cái)富。

“奉天落子”曾在各劇種中占有著重要的地位。歷史上，當(dāng)她和京劇、梆子同臺(tái)演出時(shí)都擔(dān)當(dāng)主角，并且是整場(chǎng)演出的壓軸戲。當(dāng)場(chǎng)都爭(zhēng)搶落子演員。其演出費(fèi)也超過(guò)了其他戲種。其他戲種的很多名角，也不得不甘愿傍“奉天落子”演出?！胺钐炻渥印钡膭?chuàng)作原型和素材，也為新文藝創(chuàng)作提供了不竭的再創(chuàng)作源泉。曾幾何時(shí)。東北、華北、西南和南方等地也都“著了魔似的迷戀奉天落子”，“男女老少會(huì)唱，大街小巷相聞”，“把上海人弄得像‘瘋魔’一般”。藝人們走到哪里就演到哪里。他們的演出就像播種一樣，把“奉天落子”播到了全國(guó)各地，在人們心中生根開(kāi)花?？梢哉f(shuō)，“奉天落子”一度在國(guó)內(nèi)、外都產(chǎn)生了很重要的影響。

興衰過(guò)程

興———紅遍中國(guó)

在上世紀(jì)二十年代至四十年代末，中國(guó)文藝舞臺(tái)上最火的是什么？當(dāng)屬風(fēng)靡東北、紅遍全國(guó)的奉天落子。奉天落子的源流為：蓮花落子———拆出小戲———唐山落子———奉天落子———現(xiàn)代評(píng)劇。1919年，當(dāng)時(shí)的落子戲班參加了奉天地區(qū)的賑災(zāi)義演和為張作霖岳母演壽戲，從此登上大雅之堂，并形成了以沈陽(yáng)為中心具有東北藝術(shù)風(fēng)格的“奉天落子”。早期的代表人物有新、老四大名旦，如金開(kāi)芳、倪俊聲、李金順等。

1929年，芙蓉花第一次打出“奉天落子”的旗號(hào)進(jìn)京演出，上演劇目有《馬寡婦開(kāi)店》、《花為媒》等很受觀眾歡迎，在北京連續(xù)演了三年?！熬拧ひ话恕笔伦兒螅笈渥铀嚾肆髀涞奖本?、上海等地，奉天落子更是在關(guān)內(nèi)叫響。愛(ài)蓮君等人在上海演出了69出戲，轟動(dòng)整個(gè)上海灘?！对u(píng)劇簡(jiǎn)史》這樣記載：“奉天落子在上海演出，把上海人弄得像‘瘋魔’一般?！?/p>

衰———融于評(píng)劇

解放后沒(méi)幾年，奉天落子為什么突然銷聲匿跡了呢？溫志通過(guò)考證發(fā)現(xiàn)：奉天落子后來(lái)被評(píng)劇相融、取代了。

沈陽(yáng)解放后，東北文協(xié)評(píng)劇組接管了北市場(chǎng)大觀茶園的落子戲班，改為唐山評(píng)戲院，后又改為東北戲曲研究院實(shí)驗(yàn)評(píng)劇團(tuán)。在這個(gè)階段，評(píng)劇團(tuán)提出“藝術(shù)改革”，原有的100多出奉天落子中，凡被認(rèn)為有封建色彩、男女愛(ài)情生活、因果報(bào)應(yīng)等內(nèi)容的都不許再演，一下砍掉了60多出戲，剩下的戲要求改唱腔，在地方戲基礎(chǔ)上加入新歌劇。經(jīng)過(guò)“改戲、改人、改制”，從此，落子開(kāi)始衰落。老一代奉天落子藝人有的去藝校教學(xué)、有的改行了，奉天落子也沒(méi)人演了。

上世紀(jì)五十年代，有幾位奉天落子名角去了遼寧省戲曲學(xué)校當(dāng)老師，他們后來(lái)培養(yǎng)出來(lái)的幾百位學(xué)員中，就有不少人會(huì)唱奉天落子，如果這些人還有興趣出來(lái)唱，那對(duì)恢復(fù)奉天落子會(huì)有很大幫助。