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清豐虎文化產(chǎn)業(yè)園怎么樣

清豐縣虎文化產(chǎn)業(yè)園又稱梅莊百虎園，位于清豐縣紙房鄉(xiāng)梅莊村，產(chǎn)業(yè)園區(qū)依農(nóng)傍水，潴龍河水系環(huán)繞，文化底蘊深厚，地理位置優(yōu)越。距清豐縣中心城區(qū)約3公里。北鄰清六公路，西鄰清豐縣產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，南接單拐紅色革命老區(qū)，現(xiàn)已納入單拐紅色旅游景區(qū)統(tǒng)籌開發(fā)管理。

清豐虎文化產(chǎn)業(yè)園景區(qū)介紹

立足于梅莊馬戲這一省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承產(chǎn)業(yè)，圍繞“傳承虎文化、弘揚虎精神、打造虎景觀、做大虎產(chǎn)業(yè)、做強虎經(jīng)濟”工作思路，打造虎文化產(chǎn)業(yè)園。在原有的基礎(chǔ)上投資4980萬元開始擴建、新建工作，打造極具特色、綜合型的文化旅游圣地。隨著游客需求的多樣化，依據(jù)景區(qū)特色，在后期運營規(guī)劃階段圍繞旅游六大要素：吃、住、行、游、購、娛，從而滿足不同游客的訴求。同時，別具特色的老虎主題餐廳、精彩絕倫的馴獸及馬戲表演都會成為國內(nèi)獨有的旅游特色，一場真正的“視聽盛宴”正在趕來。

地理環(huán)境

虎文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)總占地面積304畝，現(xiàn)飼養(yǎng)東北虎三百余頭，孔雀一萬五千只，同時飼養(yǎng)非洲獅、黑熊、獼猴、猩猩、羊駝以及其他各類萌寵動物上千只，是國內(nèi)首家以“虎文化傳承保護”以及“野生動物保護”為主題的旅游園區(qū)。

為加快推進虎文化產(chǎn)業(yè)園的發(fā)展，積極推進單拐革命舊址片區(qū)整體聯(lián)動，融入清豐縣全域旅游發(fā)展的大格局，產(chǎn)業(yè)園于 2020 年 4 月重新規(guī)劃，作為虎文化展示、產(chǎn)業(yè)基地，用生態(tài)學(xué)的理念來進行景觀的規(guī)劃設(shè)計。根據(jù)植被現(xiàn)狀進行延伸和整理，打破原有種植形態(tài)的單一性，增強可觀賞植物的組團栽植，豐富各分區(qū)間的林間景觀。園內(nèi)的動物展示突出同游人的親切感。便于游人以多種視角來觀賞、了解動物。動物種類及布置方式必須特色鮮明，所有建筑物及景觀小品，均在遵循生態(tài)原則之下進行藝術(shù)處理，體現(xiàn)動物生活地的地域特征，提取其典型符號加以表現(xiàn)。

根據(jù)其現(xiàn)狀地形、地貌、水體、植被等自然條件，圍繞潴瀧河保護自然水系，增強游客游賞的參與性，人與自然相互融合的主題，結(jié)合動物的生活習(xí)性，動物與自然棲息的地域觀賞植物資源，布置景觀籠舍，創(chuàng)造適合動物生存、游客觀賞的集休閑旅游、教育、野生動物保護于一體的景觀型生態(tài)園區(qū)。

歷史沿革

梅莊村位于濮陽市清豐縣城向東3公里處，這個以馬戲聞名的自然村始于唐末宋初。當下秋收已過，田間地頭，村中老人還佝僂著身體下地干活。他們其中大多是曾行走江湖的馬戲藝人，如今留守在這片土地。

老人們已記不清何年何月村里開始有耍馬戲的，可根據(jù)歷史記載，村里的馬戲藝術(shù)，源于宋朝。

古時，馬戲多為宮廷表演，供王公大臣欣賞。宋代都市經(jīng)濟繁榮，瓦市勾欄興起。瓦市勾欄就像如今的城市娛樂場所，在北宋時廣受歡迎，在宋人的城市生活中占有重要地位。勾欄作為瓦市中的演出場所，其中的表演內(nèi)容頗為豐富，有小唱、嘌唱、雜劇、講史、散樂、舞旋、影戲等，駱駝、猴戲、馴熊、馴鳥的表演也偶爾摻雜其中。

大眾化色彩明顯的瓦市勾欄，是民間與社會上層溝通、追逐上層社會時尚的所在。隨著北宋沒落，馬戲便在民間流傳下來。梅莊的馴獸技藝，大多從那時源自流落民間的宮廷馬戲技師。北宋末年，梅莊馬戲油然而生。

因濮陽地處黃河中部，十年九災(zāi)，近代的梅莊馬戲則成了黃泛區(qū)人們除種地外，維一的謀生手段。

63年前的梅莊村有300多口人，當時村中共有四個馬戲團隊，每個團隊30人左右，皆為村民自發(fā)結(jié)合一起，用馬車拉著動物，外出謀生。

在如今梅莊村，上了年紀的老人都是曾經(jīng)的江湖藝人。鼎盛時期，村中的馬戲團隊多達二十多個，每個團隊有20多人。

1979年，農(nóng)村實行分田到戶，出門在外的馬戲藝人有一半以上，為了家中土地，紛紛回到了村里，從江湖賣藝變?yōu)榛丶曳N地。從那時起，梅莊村的馬戲藝人明顯減少了。

還有些馬戲團隊被政府所“收購”。如今的安陽、阜新、貴州等10余地動物園內(nèi)的馬戲團，都是由當時被駐地“招安”的梅莊馬戲藝人形成。