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簡介

雞籠山，舊名亭山，亦作歷山，又名鳳臺山。坐落在和縣西北約20公里處。群山環(huán)拱，一峰獨雄，狀若雞籠，故名雞籠山。道家《洞天福地記》稱其為“第四十二福地”，素有“江北第一名山”之稱。山中遍布參天古樹，面積4500公頃，立木積蓄16萬立方米。迂回于山間小道，目不見天，宛如置身碧海，為國家級森林公園。

氣候

雞籠山國家森林公園位于安徽和縣境內(nèi)，公園植被茂密，綠樹成蔭，氣候宜人，空氣　清新，屬于北亞熱帶氣候，所以夏季來這里旅游是最佳的季節(jié)。住宿雞籠山國家森林公園位于安徽和縣城西北25公里處，到這里進香的香客可以住在風林禪院里，其他的游客可以到和縣或者到含山入住，也可以到附近不遠的華陽洞景區(qū)褒禪山度假村下榻。

宗教

道家杜光庭所著《洞天福地記》，稱雞籠山為“第四十二福地”。因其山巒連綿，上冠巨石，狀似蓮花，為“一州奇勝”。山上有“三清殿”、“南天門”、“一線天”、“溶巖洞”、“百歲缺”諸景點。相傳，東漢末年，高僧金佛、金乾、金坤三兄弟，在此悟道成佛。后人為之興殿名“三清殿”。奉為三毛祖師，塑像供于殿中，殿內(nèi)兩旁為十八羅漢。內(nèi)懸大鐘一口，重千斤；大鼓一面，鼓面直徑近2米。

每逢朔望之日，各地群眾前往朝山拜佛，絡繹不絕，故有“江北小九華”之稱。歷代有李白、許渾、李思聰、楊萬里、賀鑄、朱元璋、莊昶、王元翰、戴重、湯懋綱等，都留有題詠。其中：李白《歷陽壯士勤將軍名界齊歌》詩曰：“太古歷陽郡，化為洪川在。江山憂郁盤，龍虎秘光彩。蓄泄數(shù)千載，風云何。特生勤將軍，神力百夫倍?！碧圃S渾《題勤尊師歷陽山居》詩曰：“二十知兵在羽林，中年潛識子房心。蒼鷹出塞邊塵靜，白鶴還鄉(xiāng)楚水深。春坼酒瓶浮藥氣，晚攜棋局帶松蔭。雞籠山上去多處，自屬斤黃精不可尋?！?/p>

朱元璋《登雞籠山》詩曰：“罷獵西山坐擁旗，一山出地萬山卑。崔巍巨石如天柱，撐著老天天自知?！碧瞥酰缴仙较?，寺廟甚多。后歷經(jīng)兵亂，原有建筑被毀較多。建國后，尚存寺廟37間，內(nèi)供大小佛像百余尊，有僧數(shù)十眾。“文化大革命”中，寺廟及佛像均被毀。1978年后，縣人民政府撥款重修，將山麓至山頂?shù)缆罚檬瘲l重鋪，并加鋼管欄桿。鳳林禪寺，亦修葺一新，內(nèi)塑佛像七尊?，F(xiàn)存有民國13年（1924）《鳳林禪寺碑記》碑刻一塊，每年接待來山香客游人甚多。

雞籠山

雞籠山原名亭山，歷山，又名風臺山，位于和縣城西北25公里的巢寧公路北側(cè)。雞籠山群巒連綿，主峰海拔275 米，頂冠巨石，狀若雞籠，群山環(huán)抱。雞籠山國家級森林公園，主要有風林禪寺、花山、陡沿和如方山等景區(qū)。山上有“南天門”、“一線天”、“百歲缺”等景點，幽險奇絕，蔚為壯觀?！鞍贇q缺”為懸崖裂縫，口近二尺，常令游人望而卻步。因傳跨越此缺的勇敢者能長命百歲，故名。

歷史資料

雞籠山還是著名的道教、佛教圣地，相傳東漢末年金佛、金乾和金坤三兄弟曾在此山悟道成仙，被后人奉為"三毛祖師，供其塑像于三清殿之中。唐末名道杜光庭所著《洞天福地記》稱雞籠山為天下"第四十二福地。，并在此布道傳經(jīng)。相傳宋太祖趙匡胤曾在此扎營喜得太子，特別賜"淳熙觀"匾額為"壽寧宮"。由于歷代兵火洗劫，原來寺觀多毀，現(xiàn)有鳳林禪寺等得以修茸開放。

交通

雖地處內(nèi)陸，相比華東各省，經(jīng)濟較不發(fā)達，交通基礎設施建設起步較晚，但發(fā)展較快，全省已初步形成了比較發(fā)達的水、陸、空立體交通網(wǎng)絡，其中尤以鐵路運輸最為發(fā)達，鐵路通車里程2500公里以上，居華東首位。鐵路全省現(xiàn)有15條鐵路，除京滬、京九、隴海三大過境干線外，省內(nèi)主要鐵路有：淮南煤炭外運的主要通道淮南鐵路；連接長江南岸工業(yè)走廊的寧銅鐵路；穿越皖南山區(qū)的皖贛鐵路；在阜陽與“大京九”接軌的濉阜、阜淮、漯阜鐵路；連接皖、贛、鄂三省的運輸大動脈合九鐵路；“華東第二通道”宣杭鐵路等。即將于2001年竣工通車的銅九鐵路建成后，將形成東起上海，西抵武漢的沿江鐵路大動脈，正在建設中的“西部大開發(fā)十大工程之一”的西合鐵路將再造一條東起上海，西抵寧夏中衛(wèi)的“隴海新干線”。

合肥、蚌埠、阜陽是重要的鐵路樞紐。公路以省會合肥為總樞紐，與淮南、阜陽、蚌埠、宿縣、蕪湖、安慶、宣州、黃山等地市聯(lián)接線為主干，構(gòu)成通往全省各市縣的公路網(wǎng)?，F(xiàn)有國道9條，省道66條，總長度達1.22萬公里。全省已建成合肥—南京、合肥—蕪湖、合肥—銅陵3條高速公路和銅陵長江公路大橋、蕪湖長江公路、鐵路兩用橋（2000年底通車）。水路安徽省水路交通主要有長江航線和淮河航線。長江航線上的蕪湖、銅陵、馬鞍山、安慶港為國家一類開放口岸，池州港為二類開放口岸。

蕪湖朱家橋外貿(mào)專用碼頭可停泊萬噸級海輪，裕溪口煤碼頭是長江上主要的煤炭輸出港。淮河航道西起三河尖，經(jīng)正陽關、鳳臺、淮南、蚌埠、五河、至紅山頭入洪澤湖，全長370公里，上至正陽關、下達長江，全年通航，干流客運以蚌埠、淮南為主要港口。航空合肥為本省航空中心，駱崗機場位于市西南郊9公里處，已開通北京、上海、廣州、汕頭、深圳、?？?、福州、廈門、西安、成都、武漢、鄭州、濟南等23條國內(nèi)干線以及至香港的定期包機，省內(nèi)可通航黃山、阜陽等市。著名風景區(qū)黃山也是省內(nèi)重要的對外航空港，與國內(nèi)18個重要旅游城市直航。此外，安慶、阜陽、蕪湖、蚌埠等城市也有民用或聯(lián)航機場

主要景點

雞籠山國家森林公園道教宮觀是原唐代貞觀二年(628)創(chuàng)建的玄妙觀中的僅存一殿。宋大中祥符八年(1015)重修，后歷代屢有修葺。重 檐歇山頂，原面闊五間，進深四楹，后擴為面闊七間，進深六楹，斗拱與椽檁之間繪有道教圖畫，殿內(nèi)有木石連接的石柱二十根，柱礎為蓮花覆盆，正中昔奉三清塑像。殿東廂豎有宋徽宗瘦金書《神霄玉清萬壽宮碑》、宋孝宗《賜少傅孫俊卿禮碑》，并鐫孝宗御札和陳俊卿謝恩表文，另有蘇軾、文天祥等人題刻，參差排列，古樸典雅。三清殿該道教廟觀建筑群包括山門、三清殿、通明殿、九御殿、四官殿、文昌殿和五帝廟、東岳殿、五顯廟、西岳殿等，規(guī)模宏大。宋代名“天慶觀”，元代更名“玄妙觀”，清代因避康熙皇帝玄燁諱，改稱“元妙觀”。

三清殿系重檐歇山造。宋大中祥符八年（1015年）重建。明崇禎十三年（1640年）修建。原面寬五間，明擴為七間，進深六間，殿內(nèi)豎有20根木石連接大柱，基本構(gòu)造保存北宋原貌，與福州華林寺、寧波保國寺并稱為江南古建之華。其建筑結(jié)構(gòu)可與宋代李誡著的《營造法式》一書相印證。許多研究古建筑的專家考察后對三清殿的建筑結(jié)構(gòu)予以很高的評價，贊譽它是中國現(xiàn)存的古建稀有的杰作。據(jù)證實，日本國“大佛樣”建筑群的結(jié)構(gòu)，就是仿照三清殿和華林寺建造的。

三清殿東面的東岳殿，今仍保存著宋代龍柱，明代梁架結(jié)構(gòu)，梁架上彩繪著道教圖案，是南方罕見的古建實物。三清殿和東岳殿之間的庭院，現(xiàn)已辟為“碑園”，集中存放著從全市各地收集來的碑碣石刻。其中有宋徽宗手書《神霄玉清萬壽宮碑》；宋孝宗《賜少傅陳俊卿札碑》和陳俊卿的謝恩表文碑。還有宋初大文豪王禹稱撰寫的《陳仁壁墓碑》，方昭書的記載宋代海外交通貿(mào)易情形的《祥應廟記碑》等。此外，尚有蘇軾、文天祥、周瑛等歷史名人的題刻，薈集著真、草、篆、隸等各體書法，琳瑯滿目，是珍貴的文化遺產(chǎn)。

南天門

南天門又名三天門。位于岱頂西南隅石壁谷上口，是登山盤道頂端，元初張志純創(chuàng)建。門為城樓式建筑，聯(lián)書：“門辟九霄，仰步三天勝跡；階崇萬級，俯臨千嶂奇觀?！鄙细材臻w，內(nèi)置3尊明萬歷年間女神銅像。門內(nèi)有小院，正殿為三靈侯殿，宋真宗東封泰山時建，祀周諫官唐宸、葛雍、周武三人，后改為關帝廟。今置東岳大帝銅像。正殿前為東、西配殿，1984年重建，內(nèi)供明萬歷年間女神銅像。正殿后是新辟觀景臺，石欄半圍，開闊寬敞，可瞻岱陰諸景。天街坊東路北，為乾隆行宮及唐代文學家蘇源明讀書處遺址。民國年間山民在此筑茅屋客店，均以木雕“雙升”、“棒槌”、“金鐘”、“木碗”、“鸚鵡”等為招牌。建國后，逐漸改建，均廢。至80年代，陸續(xù)改造了天街路面，增設觀景臺、扶手墻。自西而東建天街飯店、天街旅社、過街閣、蓬元商店、泰安市工藝美術招待所、泰安市文物商店、白云居旅社等。如今道路平整，殿宇毗連，似天上街市。象鼻峰東有青云洞。傳陰雨天洞內(nèi)生青煙，與白云洞之云相遇即雨遍天下。俗稱《春秋公羊傳》所載“觸石而出，膚寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，唯泰山爾”，即指此地?；㈩^崖東為避風巖，向陽背風而名。廟西有崇崗，傳呂洞賓常登此，故名登仙臺。廟前盤道西舊有萬壽宮，明萬歷年間建，祀九蓮菩薩孝定皇太后銅像；崇禎年間增祀智上菩薩孝純皇太后銅像。碧霞祠位于天街東首，系元君上廟，為泰山最大的高山古建筑群，宋大中祥符年間創(chuàng)建，金碧輝煌，儼然天上宮闕。祠為二進院落，以照壁、金藏庫、南神門、大山門、香亭、大殿為中軸線，兩側(cè)為東西神門、鐘鼓樓、東西御碑亭、東西配殿。

一線天

在九曲溪二曲南面的一個幽邃的峽谷里，有一座巍然挺立的巨石，長數(shù)百丈，高千仞，名“靈巖”。巖端傾斜而出，覆蓋著三個毗鄰的巖洞：左為靈巖洞，中為風洞，右為伏羲洞。從伏羲洞而入巖內(nèi)，到了深處，抬頭仰望，但見巖頂裂開一罅，就像是利斧劈開一樣，相去不滿一尺，長約一百多米，從中漏進天光一線，宛如跨空碧虹，這就是令人嘆為“鬼斧神工之奇”的一線天。

一線天的由來，民間傳說頗多。有的說這是桃花女用繡花針劃開的；有的說這是伏羲大神用玉斧所劈。但據(jù)科學分析認為，武夷山的紅色巖層，是由砂巖、礫巖和頁巖交間成層的，巖性比較松脆。在地殼抬升的過程中，巖層受到不均勻的應壓力的影響，就產(chǎn)生輕微的斷裂，形成所謂的“節(jié)理”。這種垂直的節(jié)理，也就是微小的裂隙，在流水的長年累月的溶解和侵蝕下，就逐漸地擴大，延長。而巖層底部質(zhì)地松軟的頁巖，也就逐漸侵蝕而去，成為扁淺的巖洞。于是，三洞并列，一線見天的自然奇觀就出現(xiàn)了。在伏羲洞中觀賞一線天，沿石罅右行約數(shù)十步，就可以折入風洞。涼風從石罅中習習吹來，即使是盛暑時節(jié)到此，稍坐片刻，也會感到肌骨透涼。

洞口石壁上的“風洞”二字，十分醒目，為宋徐自強所書。出了風洞，再繞過一道石廊，就是靈巖洞了。相傳先前有個姓葛的仙人，曾在此降妖，故此洞又稱葛仙洞了。洞內(nèi)有一口古井，叫圣水井。一線天南面，與之相對立的，是樓閣巖。這是一座壁立如屏的石巖，半壁上有幾處洞穴，相傳這就是所謂的神仙樓閣。在它左邊，又有一巖，名蘭巖。巖壁石刻縱橫。巖下一石，倚于崖壁，石徑伸入其間，如同一道關隘，號稱天門。巖前的亂石堆中還有一個妙趣橫生的螺螄洞。

附近美食

1.麻酥糖:徽州特色名細糕點。麻酥糖從南宋流傳至今為傳統(tǒng)名品。它是用炒熟的芝麻研粉和糖加料制成，用一張小紅紙包成長方形，小紅紙上印有店家的招牌，其味香甜、質(zhì)感松軟。麻酥糖中的精品稱為“頂市酥”。頂市酥采用脫殼的白芝麻、白糖，配以少量的面粉或米粉，拌以飴糖精制而成。成品白中顯黃，抓起成塊，提起成帶，進嘴甜酥，滿口噴香，不粘牙不粘紙，老幼皆宜?；罩萘曀?，過年時家家都把小紅紙包糖裝在果子盒里招待客人，到親戚家去拜年一定要送上麻酥糖?；罩菝裰V曰：“拜年不帶麻酥糖，請君不要進廳堂”。

2.豆豉:風味小吃。以上等的黃豆和鮮筍為原料，制作時先將黃豆和剝殼后的鮮筍洗凈，并將輔料：食鹽、八角和茴香等按比例拌在一起，倒進鍋里煮熟為止，然后曬干或烘干，成為半成品。將半成品放入用精制醬油、味精等配成的調(diào)料中攪拌均勻，再曬干或烘干即成。豆豉鮮美無比，風味獨特。便于攜帶，營養(yǎng)豐富，是旅游小吃佳品。

3.苞蘆松:苞蘆松是著名零食性小吃。用山區(qū)的山苞蘆為主原料制成。山苞蘆為山上種植的一種玉米，生長期約140天，其味甜清，營養(yǎng)成份高。將山玉米磨成細粉，經(jīng)細粉籮篩去皮層，和水攪拌煮成糊狀，經(jīng)冷卻凝固再用特制的弓刨成薄片，然后將薄片置于竹匾上曬干即成。食用時，將薄片投入滾油中炸，薄片舒展膨脹上浮即可撈起。苞蘆松清香松脆，宜作茶食及佐餐食品。

4.葛粉圓子:徽州山區(qū)風味小吃。徽州山區(qū)盛產(chǎn)葛根，性涼味甜。葛根榨洗出粉名葛粉，又名山粉，徽州民間常用以制作點心類食品。葛粉 圓子是將豬肥膘、白糖等做成圓球狀餡心，先滾上一層葛粉，如此三四次，然后上籠，蒸至外皮呈黑色發(fā)亮并有小泡時即成。此圓子質(zhì)地柔韌有勁，味香甜，有清心明目之效。

5.屯溪醉蟹:屯溪風味小吃名品。制法：原料為每只重三兩的活蟹共四只，醬油、徽州風光酒、蒜瓣、姜、冰糖、花椒、鹽、高粱酒若干。將蟹洗刷干凈，瀝盡水；取花椒一兩，精鹽一斤，下鍋炒至出香，盛出涼透，稱取四錢使用。把姜拍松，取蟹撇開臍蓋，用手擠出臍底污物，放一小撮鹽，花椒一粒后合上。然后掰下蟹爪尖一個，從臍蓋上部扎進以釘牢臍蓋，并放入小壇內(nèi)。取醬油倒入壇內(nèi)，再加徽州風光酒（或黃山蜜酒）、姜塊、蒜瓣、冰糖，最后倒入高粱酒，用油紙蓋壇口密封。一個星期后即可開壇食用。蟹色青微泛黃，味甜，有濃郁酒香?？稍瓑徺I，作為禮品饋贈親友

6.黃山河螺絲:黃山風味小吃。黃山市境內(nèi)溪水清澈，淺底盡沙，沒有污染，所產(chǎn)之螺螄，質(zhì)地高出田螺一籌。肉青白細嫩，且無泥腥氣。黃山河螺略小于田螺，加工時，先剪去其尾端，配上油、鹽、蔥、姜、醋，入鍋燒炒，滋味特別鮮美，深受食客喜愛。