中國十大送子娘娘景點 NO.6
中國十大道教名山宮觀 NO.8
中國十大千年道觀 NO.2
中國十大道觀建筑群 NO.2
嵩山十大寺廟 NO.2
中國十大文昌殿 NO.6
中國十大月老殿 NO.6
中國十大祭天景區(qū) NO.6
鄭州十大歷史紀念建筑 NO.7
中國十大宮殿建筑群 NO.9
中國十大火神景點 NO.9
中國十大古建筑群 NO.12
中國十大元辰殿元辰宮 NO.12
中國十大神仙祖廟 NO.19
中岳嵩山十大景點排行 NO.9
中岳廟位于中岳嵩山太室山東麓的黃蓋峰下,距登封市區(qū)一公里,是中岳嵩山的主廟與象征,是中原地區(qū)較大的一處廟宇,是中華五岳中現(xiàn)存規(guī)模較大、保存較完整的道教建筑。中岳廟始建于秦,其前身為太室祠,是祭祀中岳嵩山山神的地方。西漢元封元年(公元前110年),漢武帝劉徹率領群臣,禮登嵩山峻極峰,忽聞山中有“山呼萬歲”之聲,以為山神顯靈,隨下令增建太室祠,禁伐山中草木,賜山下三百戶村民為太室奉邑,也就是今天的登封市。武則天萬歲登封元年(公元696年),女皇登嵩山,封岳神之后,使中岳廟的名聲大振。北宋時期,太祖趙匡胤和真宗趙恒則又按照皇宮形式對中岳廟進行了大規(guī)模的修復建設。經(jīng)過唐、宋時期的大力整修,中岳廟已形成“崇墉繚繞,屹若云連”的壯麗宏偉規(guī)模。清乾隆皇帝在位期間,按照故宮形式對中岳廟又進行了大規(guī)模整修,故中岳廟又有“天中小故宮”之稱。占地11萬余平方米,規(guī)模宏大,歷史悠久,現(xiàn)為全國重點文物保護單位。廟內(nèi)現(xiàn)存建筑四百余間,金石鑄器二百余件,古柏300余株,廟內(nèi)中岳嵩高靈廟碑是中國道教立碑之祖,宋代鎮(zhèn)庫鐵人是中國現(xiàn)存形體較大,保存較好,造型佳的鐵人,廟外石刻翁仲是中國現(xiàn)存年代較早的石雕翁仲,太室闕是中國著名的嵩山漢三闕之一。另外,中岳廟的香火極旺,每年接待全國各地香客達20余萬人次,一年二次的中岳廟會,始于隋唐,己有一千多年歷史,是嵩山地區(qū)重要物資交流大會,旅游觀光大會,年接待游客達100余萬人次。
買購網(wǎng)原創(chuàng)圖片,未經(jīng)許可不能轉(zhuǎn)載,版權聲明
反饋
太室闕位于中岳廟天中閣南600余米處的中軸線上。是中岳廟前身太室祠的神道闕,始建于東漢安帝元初五年(公元118年),為當時的陽城長呂常所建,與少室闕、啟母闕并稱為中岳漢三闕。太室闕的位置和神道一直未變,是古代祭祀太室山神的重要實物見證。闕是建在城門、墓門、宮門、廟門前面的兩個相峙對稱的建筑物,因中間沒有橫額,所以叫“缺”,古時候“缺”和“闕”這兩個字是通用的。闕的作用其實就是象征性的大門,代表著威嚴。1961年太室闕被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。太室闕是用長方形石塊壘砌而成,上刻有漢隸和篆、隸參半的銘文,記述了建闕的緣由及贊頌中岳神的靈驗,是研究中國書法演變的重要實物。闕身雕刻有斗雞、車騎出行、人物、龍、虎等畫像50余幅,是研究漢代風俗習慣和社會生活的珍貴資料,對研究中國漢代建筑史、繪畫藝術史具有極高的價值。
中岳廟的中軸線是一條由青石板鋪成的大甭道,共十一進,全長1.3華里。沿中軸線從南向北,由低而高,依次為中華門、遙參亭、天中閣、配天作鎮(zhèn)坊、祟圣門、化三門、峻極門、高高峻極坊、中岳大殿、寢殿、御書樓。廟的東路和西路,還分別建有太尉官、火神宮、祖師宮、小樓宮、神州官和龍王殿等單獨的小院落,現(xiàn)存明清建筑近四百間,金石鑄器二百余件,漢到清的古柏三百余株。正是這些亭門宮殿,構成了中岳廟規(guī)模宏大的古建筑群。
中華門中岳廟的前門,原名“名山第一坊”,為木建牌樓,1942年改建為磚瓦結構的原廡殿式牌坊,更名為“中華門”。門額內(nèi)外分別寫有“依嵩”、“帶潁”、“嵩峻”、“天中”八字,簡要地說明了中岳廟所處的地理位置。中華門北有一座八角重檐亭,即“遙參亭”,是古代過往行旅拜謁岳神的地方。檐坊和雀替上面透雕戲曲故事,形象優(yōu)美,精巧異常。穿過遙參亭,迎面就是天中閣。天中閣在明清之際是中岳廟的正門,原名黃中樓,明嘉靖年間改為今名,面闊五間,重檐綠瓦,雕梁畫柱,飛檐凌空,風格獨秀。門上虎頭大釘緊扣,門外兩個石獅守衛(wèi),栩栩如生,為清代雕刻的代表作。東側雄獅口中,有直徑為15厘米的石雕圓球,西側雌獅前蹄按一小獅,工藝精巧,獨具匠心。石獅之后,是辟有三個門洞的高臺樓閣。臺高7米有余,上面有面闊五間、進深一間的重檐歇山式建筑,覆以綠色琉璃瓦,四周筑有女兒墻。游人至此,舉目四望,東有牧子崗,西臨望朝嶺,南接玉案山,北依黃蓋峰。
出天中閣沿甬道拾級而上,其后便是木結構配天作鎮(zhèn)枋。它原名叫“宇廟坊”,古時稱中岳為土神,意思是以地配天。枋起三架,廡殿式屋頂,斗拱雀替,雕琢華麗。正樓額書“配天作鎮(zhèn)”,左右配樓分別書“宇廟”、“俱瞻”。配天作鎮(zhèn)枋后為松柏掩映的崇圣門。此門為過往門庭,因中岳神曾被封為“中岳天中崇圣大帝”而得名。
崇圣門東有古神庫,創(chuàng)建于北宋。在古神庫周圍有四個高大的鐵人,四大鐵人鑄造于北宋英宗治平元年(公元1064年),高3米許,重約3噸,握拳振臂,怒目挺胸,形象威嚴,栩栩如生,是中國現(xiàn)存形體較大,保存較好的四個“守庫鐵人”,同時也是北宋鑄造的藝術珍品。
化三門取名于道教的“一氣化三清”,是中岳廟的過往門庭。化三門后西側,有無字碑亭。亭內(nèi)立有清代石碑一通,碑上只有線刻花邊,沒有文字,故稱"無字碑"。立此碑的意思是說岳神之德,大得難以用文字形容,故立空石,以示紀念。
龍王廟,其建筑在中岳廟院外,整個建筑仿古而莊嚴,現(xiàn)是在唐代古廟的基地上建成一座具有現(xiàn)代與古代建筑特色的道觀,位于中岳山脈之首,上接天宇,地連龍脈。整座龍王廟,呈龍形與道家八卦象位而建,廟中龍王、龍?zhí)有蜗耔蜩蛉缟?,威嚴逼真,是求神求財靈驗之道場。
在登封市乘坐2路公交車,在“中岳廟”站下車即到,2路公交車也可以到嵩陽書院。