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嵩山中岳廟怎么樣

中岳廟位于中岳嵩山太室山東麓的黃蓋峰下，距登封市區(qū)一公里，是中岳嵩山的主廟與象征，是中原地區(qū)較大的一處廟宇，是中華五岳中現(xiàn)存規(guī)模較大、保存較完整的道教建筑。中岳廟始建于秦，其前身為太室祠，是祭祀中岳嵩山山神的地方。西漢元封元年（公元前110年），漢武帝劉徹率領(lǐng)群臣，禮登嵩山峻極峰，忽聞山中有“山呼萬(wàn)歲”之聲，以為山神顯靈，隨下令增建太室祠，禁伐山中草木，賜山下三百戶村民為太室奉邑，也就是今天的登封市。武則天萬(wàn)歲登封元年（公元696年），女皇登嵩山，封岳神之后，使中岳廟的名聲大振。北宋時(shí)期，太祖趙匡胤和真宗趙恒則又按照皇宮形式對(duì)中岳廟進(jìn)行了大規(guī)模的修復(fù)建設(shè)。經(jīng)過(guò)唐、宋時(shí)期的大力整修，中岳廟已形成“崇墉繚繞，屹若云連”的壯麗宏偉規(guī)模。清乾隆皇帝在位期間，按照故宮形式對(duì)中岳廟又進(jìn)行了大規(guī)模整修，故中岳廟又有“天中小故宮”之稱(chēng)。占地11萬(wàn)余平方米，規(guī)模宏大，歷史悠久，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。廟內(nèi)現(xiàn)存建筑四百余間，金石鑄器二百余件，古柏300余株，廟內(nèi)中岳嵩高靈廟碑是中國(guó)道教立碑之祖，宋代鎮(zhèn)庫(kù)鐵人是中國(guó)現(xiàn)存形體較大，保存較好，造型佳的鐵人，廟外石刻翁仲是中國(guó)現(xiàn)存年代較早的石雕翁仲，太室闕是中國(guó)著名的嵩山漢三闕之一。另外，中岳廟的香火極旺，每年接待全國(guó)各地香客達(dá)20余萬(wàn)人次，一年二次的中岳廟會(huì)，始于隋唐，己有一千多年歷史，是嵩山地區(qū)重要物資交流大會(huì)，旅游觀光大會(huì)，年接待游客達(dá)100余萬(wàn)人次。

嵩山中岳廟景區(qū)介紹

嵩山景點(diǎn)地圖

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太室闕

太室闕位于中岳廟天中閣南600余米處的中軸線上。是中岳廟前身太室祠的神道闕，始建于東漢安帝元初五年（公元118年），為當(dāng)時(shí)的陽(yáng)城長(zhǎng)呂常所建，與少室闕、啟母闕并稱(chēng)為中岳漢三闕。太室闕的位置和神道一直未變，是古代祭祀太室山神的重要實(shí)物見(jiàn)證。闕是建在城門(mén)、墓門(mén)、宮門(mén)、廟門(mén)前面的兩個(gè)相峙對(duì)稱(chēng)的建筑物，因中間沒(méi)有橫額，所以叫“缺”，古時(shí)候“缺”和“闕”這兩個(gè)字是通用的。闕的作用其實(shí)就是象征性的大門(mén)，代表著威嚴(yán)。1961年太室闕被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。太室闕是用長(zhǎng)方形石塊壘砌而成，上刻有漢隸和篆、隸參半的銘文，記述了建闕的緣由及贊頌中岳神的靈驗(yàn)，是研究中國(guó)書(shū)法演變的重要實(shí)物。闕身雕刻有斗雞、車(chē)騎出行、人物、龍、虎等畫(huà)像50余幅，是研究漢代風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)生活的珍貴資料，對(duì)研究中國(guó)漢代建筑史、繪畫(huà)藝術(shù)史具有極高的價(jià)值。

中軸線

中岳廟的中軸線是一條由青石板鋪成的大甭道，共十一進(jìn)，全長(zhǎng)1.3華里。沿中軸線從南向北，由低而高，依次為中華門(mén)、遙參亭、天中閣、配天作鎮(zhèn)坊、祟圣門(mén)、化三門(mén)、峻極門(mén)、高高峻極坊、中岳大殿、寢殿、御書(shū)樓。廟的東路和西路，還分別建有太尉官、火神宮、祖師宮、小樓宮、神州官和龍王殿等單獨(dú)的小院落，現(xiàn)存明清建筑近四百間，金石鑄器二百余件，漢到清的古柏三百余株。正是這些亭門(mén)宮殿，構(gòu)成了中岳廟規(guī)模宏大的古建筑群。

中華門(mén)

中華門(mén)中岳廟的前門(mén)，原名“名山第一坊”，為木建牌樓，1942年改建為磚瓦結(jié)構(gòu)的原廡殿式牌坊，更名為“中華門(mén)”。門(mén)額內(nèi)外分別寫(xiě)有“依嵩”、“帶潁”、“嵩峻”、“天中”八字，簡(jiǎn)要地說(shuō)明了中岳廟所處的地理位置。中華門(mén)北有一座八角重檐亭，即“遙參亭”，是古代過(guò)往行旅拜謁岳神的地方。檐坊和雀替上面透雕戲曲故事，形象優(yōu)美，精巧異常。穿過(guò)遙參亭，迎面就是天中閣。天中閣在明清之際是中岳廟的正門(mén)，原名黃中樓，明嘉靖年間改為今名，面闊五間，重檐綠瓦，雕梁畫(huà)柱，飛檐凌空，風(fēng)格獨(dú)秀。門(mén)上虎頭大釘緊扣，門(mén)外兩個(gè)石獅守衛(wèi)，栩栩如生，為清代雕刻的代表作。東側(cè)雄獅口中，有直徑為15厘米的石雕圓球，西側(cè)雌獅前蹄按一小獅，工藝精巧，獨(dú)具匠心。石獅之后，是辟有三個(gè)門(mén)洞的高臺(tái)樓閣。臺(tái)高7米有余，上面有面闊五間、進(jìn)深一間的重檐歇山式建筑，覆以綠色琉璃瓦，四周筑有女兒墻。游人至此，舉目四望，東有牧子崗，西臨望朝嶺，南接玉案山，北依黃蓋峰。

配天作鎮(zhèn)坊

出天中閣沿甬道拾級(jí)而上，其后便是木結(jié)構(gòu)配天作鎮(zhèn)枋。它原名叫“宇廟坊”，古時(shí)稱(chēng)中岳為土神，意思是以地配天。枋起三架，廡殿式屋頂，斗拱雀替，雕琢華麗。正樓額書(shū)“配天作鎮(zhèn)”，左右配樓分別書(shū)“宇廟”、“俱瞻”。配天作鎮(zhèn)枋后為松柏掩映的崇圣門(mén)。此門(mén)為過(guò)往門(mén)庭，因中岳神曾被封為“中岳天中崇圣大帝”而得名。

崇圣門(mén)

崇圣門(mén)東有古神庫(kù)，創(chuàng)建于北宋。在古神庫(kù)周?chē)兴膫€(gè)高大的鐵人，四大鐵人鑄造于北宋英宗治平元年（公元1064年），高3米許，重約3噸，握拳振臂，怒目挺胸，形象威嚴(yán)，栩栩如生，是中國(guó)現(xiàn)存形體較大，保存較好的四個(gè)“守庫(kù)鐵人”，同時(shí)也是北宋鑄造的藝術(shù)珍品。

化三門(mén)

化三門(mén)取名于道教的“一氣化三清”，是中岳廟的過(guò)往門(mén)庭?；T(mén)后西側(cè)，有無(wú)字碑亭。亭內(nèi)立有清代石碑一通，碑上只有線刻花邊，沒(méi)有文字，故稱(chēng)"無(wú)字碑"。立此碑的意思是說(shuō)岳神之德，大得難以用文字形容，故立空石，以示紀(jì)念。

龍王廟

龍王廟，其建筑在中岳廟院外，整個(gè)建筑仿古而莊嚴(yán)，現(xiàn)是在唐代古廟的基地上建成一座具有現(xiàn)代與古代建筑特色的道觀，位于中岳山脈之首，上接天宇，地連龍脈。整座龍王廟，呈龍形與道家八卦象位而建，廟中龍王、龍?zhí)有蜗耔蜩蛉缟?，威?yán)逼真，是求神求財(cái)靈驗(yàn)之道場(chǎng)。

交通指南

在登封市乘坐2路公交車(chē)，在“中岳廟”站下車(chē)即到，2路公交車(chē)也可以到嵩陽(yáng)書(shū)院。