無可奈何（拼音：wúkě nàihé）是一則來源于文人作品的成語，成語有關典故最早見于《莊子·人間世》。

“無可奈何”指事已如此，想挽回已無能為力（奈何：怎么辦，指沒有辦法）。該成語在句中常作定語、謂語、狀語，也作賓語。

成語出處

自事其心者，哀樂不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。（《莊子·人間世》）

成語“無可奈何”由句中的“不可奈何”演化而來。

成語故事

范雎當上了秦國的宰相，當年曾經救助過他的王稽，官職原封未動，因此王稽有些不大滿意。有一天，王稽去找范雎說：“我以為人世間的事情，不可知道的有三件：一是皇帝不知哪天忽然駕崩歸山，二是您不知什么時候離開人世，三是我自己不知哪天死在山溝里。人世間還有無可奈何的事情三件：皇帝死了，他雖然恨臣子也無可奈何了；您離開人世，君恨于臣也無可奈何;我死在山溝里，群恨于臣也是無可奈何了?！?/p>

范雎聽了王稽的話，心里很不痛快，便到秦昭王那里去說：“陛下，王稽是有大功勞的臣子呀，若不是他的庇護，我來不到秦國；若不是您的圣賢，我也不會當上宰相。今天我做了宰相，而王稽卻不見提升官職，我心里過意不去呀。

“好吧，那就提王稽為河東郡守吧！”秦昭王滿足了他的要求。原來范雎本是魏國人，先在魏中大夫順賈家里做門客，后來順賈懷疑他暗中勾結齊國，將他打得半死，扔進廁所里，他逃命后改名為張祿隱藏起來。正巧秦昭王派王稽到魏國訪尋賢人名士，有人將范雎推薦給他。王稽夜里與范雎談得很投機，便約他到秦國去，范雎高興地答應了。

王稽和范雎乘車進入秦國，走到湖縣的時候，碰上秦相國穰侯的車馬。

范雎擔心地說：“我聽說穰侯是很專權的，反對接納別國的賓客，如果知道我來了，他會不肯放過的，我還是藏在車里吧！”

穰侯果然把車馬停下來，問王稽：“你這次去魏國有何收獲？有沒有帶來賓客呀？他們是只會亂人耳目，毫無益處呀！”

王稽恭敬地回答：“哦，我什么人也沒有帶回來，您說得對……”

穰侯走遠了。范雎跳下車子，對王稽說：“我看穰侯這個人很狡猾，一會兒定回來檢查車子，我還是躲開走吧！”

果然不出范雎所料，穰侯走出很長的路，突然折回來搜索王稽的車子。他沒有查出人來，才放心離去。范雎在王稽的保護下，安全地進了咸陽城，接著拜見了秦昭王，取得了秦昭王的信任，后來做了秦國的宰相。

王稽將范雎請來秦國，是有功勞的，所以他才向范雎說了那番話。（故事根據《史記·范雎列傳》節(jié)選改編）

成語寓意

“無可奈何”是瀕臨絕境、失去希望的消極悲觀心態(tài)。但凡至此，局勢事態(tài)已無可挽回。殊不知也有絕處逢生之說，所以說，哪怕是真的到了無望的地步，也不能放棄，不能絕望，也要死馬當作活馬醫(yī)，也許奇跡就有可能發(fā)生在你身上，況且有一線希望，更是要嘗試一下，尤其是要善于求援，因為在自己看來是束手無策，但在他人看來卻能另辟蹊徑。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。用積極樂觀的心態(tài)過好每一天，是人生最重要的生存法寶。

成語用法

成文用法

“無可奈何”意指沒有辦法；沒有辦法可想?？杀硎咀约簺]有辦法，也可表示對別人沒有辦法；常作定語、謂語、狀語；中性。常作“覺得”一類動詞的賓語。

運用示例

西漢·劉向編《戰(zhàn)國策·燕策三》既已無可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。

西漢·司馬遷《史記·范雎列傳》：“范雎既相，王稽謂范雎曰：‘事有不可知者三，有無可奈何者亦三。宮車一日晏駕則事之不可知者也。君卒然捐館舍，是事之不可知者二也。使臣卒然填溝壑，是事之不可知者三也。宮車一日晏駕，君雖恨于臣，無可奈何。君卒然捐館舍，君雖恨于臣，亦無可奈何。使臣卒然填溝壑，君雖恨于臣，亦無可奈何?！?/p>

清·陳忱《水滸后傳》第三回：“大哥同楊太守來拿我，實是一毫不知，既被他連累，也無可奈何了?！?/p>

陳沖《小廠來了個大學生》：“那口氣是平淡的，全然無所謂的，聽不出有絲毫怨氣，連無可奈何的情緒也沒有?！?/p>

成語辨析

無可奈何—迫不得己

兩者都含有“沒有辦法”的意思。區(qū)別在于：“迫不得已”有個“迫”字，強調“出于逼迫”的意思；“無可奈何”沒有這個意思?！盁o可奈何”可用于自己，也可用于別人（表示“對別人沒有辦法”）；“迫不得已”只用于自己?！盁o可奈何”常跟與情感、心理活動有關的詞語搭配，如“無可奈何的悲戚”“無可奈何的苦笑”“覺得無可奈何”；“迫不得己”罕見?！盁o可奈何”可用于兼語句，如“他那油腔滑調的樣子，使我無可奈何”；“迫不得已”不宜用于兼語句。