基本介紹

斯瓦揚布納特寺（Swayambhunath）：又稱四眼天神廟，是尼泊爾的佛教寺廟，亦稱斯瓦揚布佛塔，位于首都加德滿都郊外斯瓦揚布山頂上。建于公元前3世紀，是亞洲古老的佛教圣跡之一。

主建筑是一座巨型的舍利塔，塔身為圓錐型，底座為四方形，底座四面繪有眼睛的圖案，這是“智慧的眼睛”，能夠看到世間一切，象征著佛眼法力無邊，能看著加德滿都的每個角落。佛塔由圓錐形13層相輪組成，表面鑲鍍著銅片和金箔。塔頂是結構復雜的華蓋，華蓋之上高豎著鎦金寶瓶；塔冠嵌有一顆巨大的寶石。在主塔的四周，還分布著一些小型的舍利塔和轉經筒。

2015年4月25日，斯瓦揚布納特寺在地震中受損，周圍副墻倒塌。

景點景觀

建筑特點

斯瓦揚布納特寺的主體建筑佛塔造型奇特，具純白色的塔基，金黃色的塔身，高聳的華蓋與寶頂，在陽光照耀下交相生輝。主體塔高四五十米，下部宏大莊重的塔基為一巨大的粉刷白色半球實體，是佛教豐富的象征，代表創(chuàng)造生命的子宮。塔基四面都有三重檐的金門金頂佛龕，內供著五方如來。第二層是一截鍍金的方型砌石建筑，四面各繪著一雙巨眼，稱慧眼，象征佛陀無上智慧，無所不見；每對慧眼之下還有一個紅色問號形的尼泊爾數字“1”，代表佛的鼻子，據說在佛教中它意味“只有止惡行善，方能離苦得樂?！?，象征大千世界的和諧統一。第三層是層層遞減的13個銅制鍍金圓盤，疊成圓錐形，象征菩薩從因至果的十三行位，四面飾以佛像和圖案。第四層是象征日、月二光的兩層圓輪。第五層塔頂承托著一個結構繁復的巨型華蓋，用厚木做底，上覆蓋銅質板瓦，板瓦之間又用銅脊瓦接縫，四周懸繞數十掛銅質透雕華幔，每掛下又懸著一口小銅鐘，清風吹來發(fā)出陣陣清脆悅耳的聲音，象征涅槃勝果。華蓋頂上又豎起高達數米的銅質鎦金寶頂，稱為塔剎，頂端東部是一個碩大的青銅金剛杵（雷電），是密宗權力的符號，飾以藏族生肖的圖案，猶如王冠上鑲嵌的金頂一般閃閃發(fā)光。這種在尼泊爾叫做“柴特亞”式的佛塔，被譽為尼泊爾佛教金塔建筑的杰出典范。

基座第一層的圓形象征“地”；第二層為方形，象征“氣”；第三層是三角形，象征“水”；第四層是傘形，象征“火”；第五層的螺旋形象征“生。

周邊景點

斯瓦揚布納特寺前有許愿池，池內撒滿了錢幣。寺廟旁有一座文殊菩薩廟。斯瓦揚布山腳繞山一周砌有圍墻，均嵌有轉經輪。山下四周遍布藏傳佛教寺院和佛塔，上山的路上遍布佛像、佛塔、瑪尼石堆、飄揚的經幡。佛塔周圍，還密布著許多大大小小的廟宇、經塔、神像和經輪。佛院東北角是金頂二重檐的哈里蒂廟，哈里蒂被看成斯瓦揚市佛塔的保護神。哈里蒂廟右側是建于18世紀的不丹式喇嘛寺，寺內供有東、南、西、北、中五佛貼金像，燃有長明燈。佛院東面有兩座高聳的錫卡拉式印度教塔式建筑，叫阿難陀普爾寺和普拉塔普爾寺，建于300多年前。兩座寺廟外刻有金剛乘的4尊守護神像，其面相分別為烏鴉、夜鶯、狗和豬。佛院北面是一座上世紀50年代新建的喇嘛廟，廟內大殿里供有高約7米的釋迦牟尼金身塑像。佛院的西面一塊巖石上有一雙高約1寸的腳印，傳說那是文殊菩薩從石山走過而留下的。

珍貴文物

金剛和天鼓建于17世紀中葉，是佛院的珍貴文物。佛院東北角是金頂二重檐的哈里蒂廟，哈里蒂被看成斯瓦揚布納特寺的斯瓦揚市佛塔的保護神。哈里蒂廟右側是建于14世紀的斯瓦揚布納特寺和建于18世紀的不丹式喇嘛寺，寺內供有東、南、西、北、中五佛貼金像，燃有長明燈。佛院東面有兩座高聳的塔式建筑，叫阿難陀普爾寺和普拉塔普爾寺，建于300多年前。兩座寺廟外刻有大乘金剛教的4尊守護神像，其面相分別為烏鴉、夜鶯、狗和豬。佛院北面是一座50年代新建的大乘教喇嘛廟，廟內大殿里供有高約7米的釋迦牟尼金身塑像。佛院的西面一塊巖石上有一雙高約1寸的腳印，傳說那是文殊菩薩從石山走過而留下的。

實用信息

旅游信息

門票：100盧比

交通：可以選擇乘坐公車、出租車。如果想要步行，則可選擇由加都市區(qū)內泰美爾出發(fā)，途徑阿山街，餡餅小巷到達馬提河，沿著河邊的山路上山。

地理環(huán)境

斯瓦揚布納特寺位于加德滿都市以西約4公里，坐落在加德滿都西邊的山頂上，在被白雪覆蓋的喜馬拉雅山脈的壯麗景色的映紂下，充滿加德滿都山谷的氣息，是當地比較大的佛教寺廟。在這里能夠看到尼泊爾的首都加德滿都的全景。

歷史沿革

歷史沿革

斯瓦揚布納特寺已有2000年以上的歷史，是世界較古老的佛教寺廟。傳說佛祖釋迦牟尼生前曾到此講佛，并收了1500弟子。此塔歷史非常悠久，早于加德滿都的歷史。傳說在佛陀時代即有雛形；或說雄才大略的印度阿育王曾來過這里；刻于公元460年的碑文上記載了馬納德瓦一世國王曾修葺此塔；1346年該寺建筑為孟加拉回教軍隊所毀，后又重建；17世紀中葉，普拉塔布·馬拉國王曾增建一些小佛塔，并在東面山坡鋪了一條三百級的石路。站在石階之頂，可以俯瞰加德滿都全城風景。

神廟的名字同加德滿都河谷形成的美好神話傳說連在一起。據說當初文殊菩薩就是聽說這里有一尊光芒四射的“斯瓦揚布”即大梵天佛像，不遠萬里從五臺山前來參拜，后揮劍劈水，化湖泊為盆地。文殊的弟子尚蒂師利原是國王，后出家皈依。尚蒂師利將熠熠閃光的大梵天神像覆蓋起來，在上面修建了斯瓦揚布納特寺佛塔。佛塔周圍，還密布著許多大大小小的廟宇、經塔、神像和經輪。佛塔前巨大的“天鼓”之上置有一件巨大銅質“金剛”，這啞鈴狀的“金剛”據說是佛從雷雨之神因陀羅手中奪來的武器?！疤旃摹彼闹芸逃惺さ木赂〉?，頗具藝術特色。

神話傳說

相傳遠古時，加德滿都是山谷里的一個大湖，原始七佛中的毗婆尸佛（佛教認為釋迦牟尼的前七世都是佛，毗婆尸佛是前世七佛中的第一位佛），曾在此投下藕根，預言這里將會長出發(fā)光的蓮花，湖水將變成富饒的土地。后來，湖里果然長出會發(fā)光的蓮花，因而此地取名為“斯瓦揚布”——自體發(fā)光之意。文殊菩薩聽見此事，特地從中國五臺山趕到此處。一見蓮花，立刻感知蓮花之所以會發(fā)光，是因為花中有一座會自體發(fā)出光彩的大梵天佛像，所以取出神劍，將山劈開，讓湖水流泄，使湖泊成為富庶的盆地，文殊菩薩得以與大梵天神像相會，同時也解決了山谷人民交通往來及耕地稀少的問題。文殊菩薩見此地地靈人杰，于是留下長期修行，宣揚佛法。連當時國王尚蒂師利都受其感召，出家皈依佛門。

當地人也感激他劈山造福人民的恩德，所以在此建造文殊菩薩廟，來紀念他。每年二月的春王節(jié)，許多當地百姓滿懷著虔誠的心情，來到文殊菩薩廟，敬獻香火，頂禮膜拜。文殊菩薩廟旁的巖石上，還有當年文殊菩薩留下的足印，供人瞻仰。

此地猴子別多，據說它們的老祖宗全是文殊菩薩頭發(fā)里的頭虱變的，所以此處猴子極為神圣，不但當地人視為神明，廟中僧侶定期供養(yǎng)外，還特稱此廟為“猴廟”。

游玩項目

節(jié)日活動

在斯瓦揚布納特寺有兩個主要的慶祝節(jié)日：佛誕節(jié)（四月或五月）和藏歷新年（二月或三月）。在這期間，許多朝圣者會前來參觀寺廟，并和僧侶一同慶祝節(jié)日。此時人們會用彩色油漆在佛塔上描繪蓮花圖案（所以可以看到同一座佛塔在不同時期呈現出不同的圖案）。同樣重要的是在長達一個月的Gunla（八月或九月）的慶祝活動，標志著雨季結束。