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建設(shè)沿革

1999年以來(lái)，有中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所與青海省文物考古研究所組成的聯(lián)合考古隊(duì)，對(duì)喇家遺址進(jìn)行挖掘，清露出規(guī)模巨大的環(huán)壕，供人們集中活動(dòng)的小型廣場(chǎng)，結(jié)構(gòu)獨(dú)特的窯洞式建筑等重要遺跡。

2001年被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)文物保護(hù)單位。

地理位置

喇家遺址位于青海省民和回族土族自治縣官亭鎮(zhèn)喇家村，黃河河谷地帶北岸的二級(jí)階地上，黃河由西向東從遺址南部通過(guò)，遺址處于官亭盆地中部，所處盆地北面有拉脊山，南面是小積石山。地理坐標(biāo)位置：東經(jīng)102°85′02″～102°81′11″，北緯35°85′90″～35°86′41″。海拔高度高度1786～1809米之間。遺址東鄰中川鄉(xiāng)朱家村和王石溝村，南臨黃河，以黃河為界與甘肅省積石山縣隔河相望，西連官亭鎮(zhèn)鮑家村，北距官亭鎮(zhèn)政府約2公里，距縣城90公里。川官公路從官亭鎮(zhèn)政府駐地中部通過(guò)?！芭R津古渡”就在遺址西南7公里處，亦名“官亭渡口”，是連接兩地的要津，現(xiàn)在在古渡附近修建一座大橋，成為甘肅進(jìn)入青海的重要通道之一。

文物遺存

喇家遺址位于黃河上游的青海省民和縣官亭鎮(zhèn)喇家村，總面積約40萬(wàn)平方米，面積約20萬(wàn)平方米。與甘肅省積石山縣大河家隔黃河相鄰。青海省東部重要通道川官公路直達(dá)。距青海省西寧市200多公里，甘肅省臨夏市100公里。 遺址主要為齊家文化中晚期遺存，是一處新石器時(shí)代的巨大聚落，抑或是一個(gè)遙遠(yuǎn)的城邦古國(guó)。尤其以發(fā)掘出非自然性死亡人體遺骸，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的我國(guó)一處大型災(zāi)難遺址。

考古發(fā)現(xiàn)

尤其是發(fā)掘出非自然性、突發(fā)災(zāi)難事件而死亡的群體人骨遺骸，揭示齊家文化時(shí)期的災(zāi)難遺址，是我國(guó)考古學(xué)上的重大發(fā)現(xiàn)。以目前挖掘的4號(hào)房址為例，房址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了14具骨骼，18歲以下的未成年人10具，年齡小的僅2歲；28——45歲的4具，以少年兒童為主。由于死亡之時(shí)突遇無(wú)法抗拒的災(zāi)難，這些遺骸表現(xiàn)了一剎那間的狀態(tài)，他們姿態(tài)各異，有的曲肢側(cè)臥，有的匍匐于地，有的上肢牽連，有的跪踞在地，其中母親懷抱幼兒，跪在地面，相互偎依，在災(zāi)難突然降臨時(shí)表現(xiàn)的無(wú)助以及乞求上蒼救助的神態(tài)令人動(dòng)容。據(jù)考古學(xué)家認(rèn)為：引起喇家遺址災(zāi)難的是一場(chǎng)地震，而摧毀聚落的是隨后而來(lái)的山洪和黃河大洪水。

同時(shí)，還發(fā)現(xiàn)了大量陶、石、玉、骨等珍貴文物，特別是反映社會(huì)等級(jí)和禮儀制度的“黃河磬王”、玉璧、玉環(huán)、大玉刀、玉斧、玉錛等玉器，對(duì)研究齊家文化的文明進(jìn)程和社會(huì)發(fā)展變化具有重要意義。據(jù)發(fā)現(xiàn)的少數(shù)辛店文化墓地來(lái)看，喇家遺址還包含了馬家窯文化、辛店文化諸文化的特征，展現(xiàn)出多學(xué)科的研究?jī)r(jià)值?！±疫z址的一個(gè)重要收獲是發(fā)現(xiàn)了結(jié)構(gòu)相當(dāng)完整的窯洞式建筑遺跡，明確了窯洞式建筑應(yīng)當(dāng)是齊家文化的主要建筑形式這一困擾學(xué)術(shù)界的問(wèn)題。而且對(duì)于黃土地帶窯洞式建筑的發(fā)展歷史和聚落類型的研究具有非常重要的意義。

另外，從分布面積、遺跡規(guī)模及反映社會(huì)等級(jí)制度的文物來(lái)看，喇家遺址是官亭盆地齊家文化時(shí)期的一個(gè)中心聚落抑或是部落王國(guó)的所在地。據(jù)發(fā)現(xiàn)的面條和人工培育的苜蓿來(lái)分析，它以種植業(yè)(粟)為主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，有發(fā)達(dá)的制陶、制石、制骨等手工業(yè)，更有制作精美玉器的作坊。玉料的來(lái)源除附近的玉礦外，更有來(lái)自遙遠(yuǎn)的祁連玉、昆侖玉、和田羊脂玉等，絲綢之路的商貿(mào)活動(dòng)早在4000年前就已經(jīng)很發(fā)達(dá)了。黃河上游是中華文明的重要源頭之一，齊家文化是這一地區(qū)文明發(fā)展的關(guān)鍵階段。喇家遺址的發(fā)掘?yàn)檫@一研究提供了非常重要的資料。2001年喇家遺址被國(guó)務(wù)院列入第五批全國(guó)文物保護(hù)單位。2002年被評(píng)為全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。

文物價(jià)值

這些具有明顯時(shí)代特征的珍貴文物，對(duì)于研究西北地區(qū)先民的居住環(huán)境、玉文化的發(fā)展、4000年前中國(guó)的災(zāi)難現(xiàn)象和探討史前文明歷程具有重要價(jià)值。

喇家遺址的聚落布局以及發(fā)現(xiàn)的豐富的文化遺物，對(duì)研究齊家文化的社會(huì)形態(tài)乃至中國(guó)文明的起源等課題具有重大意義。

根據(jù)吉林大學(xué)古DNA實(shí)驗(yàn)室（教育部人文社會(huì)科學(xué)研究基地，吉林大學(xué)邊疆考古研究中心）周慧教授的古人遺骸線粒體古DNA研究，線粒體DNA分析表明喇家遺址的14個(gè)個(gè)體具有較近的母系親緣關(guān)系。但同一房址中不同線粒體單倍型的發(fā)現(xiàn)排除了該遺址為母系氏族的可能。喇家個(gè)體的單倍型類群均為亞洲特異的類型。單倍型類群的分析顯示喇家古代人群與現(xiàn)代漢族人群及藏緬語(yǔ)系人群均有較近的親緣關(guān)系。這一研究結(jié)果與人類學(xué)歷史相一致。

題圖是2002年11月22日在青海喇家遺址拍攝的出土?xí)r的面條。根據(jù)有關(guān)專家的鑒定分析，在青海喇家遺址出土的面條狀遺存是小米做成的面條。由于喇家遺址的年代距今約4000年左右，這是迄今早的面條遺存。青海民和喇家遺址是目前中國(guó)的災(zāi)難遺址。2002年發(fā)掘中，在20號(hào)房址地面出土了一碗面條狀遺物。據(jù)發(fā)掘該探方的青海省文物考古研究所蔡林海介紹，當(dāng)時(shí)出土?xí)r，紅陶碗倒扣于地面上，碗里積滿了泥土，在揭開(kāi)陶碗時(shí)，發(fā)現(xiàn)碗里原來(lái)存有遺物，直觀看來(lái)，像是面條狀的食物。但是已經(jīng)風(fēng)化，只有像蟬翼一樣薄薄的表皮尚存，不過(guò)面條的卷曲纏繞的原狀還依然保持著一定形態(tài)。面條全部附著在后來(lái)滲進(jìn)陶碗里的泥土之上，泥土使陶碗密封起來(lái)，陶碗倒扣，因此有條件保存下來(lái)。(發(fā)表在2005年10月份的Nature雜志上)

但是，關(guān)于喇家面條的真實(shí)成分，有學(xué)者對(duì)前人的研究提出了質(zhì)疑，認(rèn)為小米由于缺乏面筋蛋白，不適于用傳統(tǒng)拉伸方法制作面條。前人的研究存在諸多問(wèn)題。 參見(jiàn) 葛威，劉莉，陳星燦等 著 《小米能否制作面條的實(shí)驗(yàn)研究:兼論喇家面條的成分》載《南方文物》2010年第4期 及Wei Ge, Li Liu, Xingcan Chen 等在2011年Archaeometry第1期的文章CAN NOODLES BE MADE FROM MILLET? AN EXPERIMENTAL INVESTIGATION OF NOODLE MANUFACTURE TOGETHER WITH STARCH GRAIN ANALYSES

盡管很多人認(rèn)為大禹治水的故事有一定事實(shí)基礎(chǔ)，但此前一直沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這場(chǎng)大洪水存在的科學(xué)證據(jù)。2007年，吳慶龍參加黃河上游積石峽地質(zhì)考察時(shí)偶然看到了一些特殊的碎屑，后確認(rèn)為上古一場(chǎng)巨大潰決洪水的沉積物。由于這一洪水規(guī)模巨大，他們推測(cè)，這很可能就是中國(guó)大洪水傳說(shuō)的源頭。

當(dāng)時(shí)的情景也許是這樣的：一場(chǎng)強(qiáng)烈地震在積石峽引發(fā)了大規(guī)?；?，滑坡堵塞黃河6到9個(gè)月，形成了巨大的堰塞湖，水量持續(xù)增加導(dǎo)致堰塞湖潰決，多達(dá)110億至160億立方米的湖水在短時(shí)間內(nèi)下泄，形成流量巨大的洪水。

目前有記載的黃河大一次洪水發(fā)生于1843年，大流量約每秒3.6萬(wàn)立方米，而這一潰決洪水的流量可能是1843年洪水的10倍左右，達(dá)到每秒30萬(wàn)至50萬(wàn)立方米。

參與研究的美國(guó)珀杜大學(xué)教授達(dá)里爾·格蘭杰在《科學(xué)》雜志召開(kāi)的電話記者會(huì)上解釋說(shuō)：“換個(gè)角度看，這差不多與世界亞馬孫河曾發(fā)生的大洪水相當(dāng)，位居地球近1萬(wàn)年內(nèi)發(fā)生的大洪水之列?！?/p>

“這樣規(guī)模的洪水災(zāi)害在中國(guó)（有確切記載的）歷史時(shí)期內(nèi)沒(méi)有發(fā)生過(guò)，是一場(chǎng)非常罕見(jiàn)的巨大洪水，因此，我們推斷它應(yīng)該就是與‘大禹治水’有關(guān)的那場(chǎng)大洪水。”吳慶龍說(shuō)。

造成這一堰塞湖的強(qiáng)烈地震同時(shí)嚴(yán)重?fù)p壞了下游25公里處的喇家聚落，包括兒童在內(nèi)的一些遇難者被埋在坍塌的洞穴里。研究人員通過(guò)對(duì)喇家遺址中被埋幼年人骨進(jìn)行碳14年代測(cè)定，確定這場(chǎng)大洪水發(fā)生在公元前1920年左右。

有些考古學(xué)家認(rèn)為，可能為夏朝文化遺存的二里頭文化（位于河南?。┑拈_(kāi)始年代為公元前1900年左右，兩者之間存在170年的差距，這使許多研究人員深感困惑。

基于潰決洪水的定年，以及大禹和其父治水約用20年的歷史記載，研究推斷，夏朝的起始年代約為公元前1900年，晚于早先的推斷，但與黃河流域考古記錄中社會(huì)重大轉(zhuǎn)型的年代一致，即與新石器文化衰落和青銅文化開(kāi)始的年代一致。因此研究人員認(rèn)為，他們解決了多年以來(lái)基于文獻(xiàn)的年代框架與基于考古的年代框架之間的矛盾。

文物保護(hù)

這座因地震和黃河洪水毀滅的史前遺址，是2002年我國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一，被稱為“東方龐貝”。其歷史比意大利龐貝古城上溯了2000多年。

喇家遺址2001年被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)文物保護(hù)單位之一。

2002年被評(píng)為全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。