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歷史沿革

1924年發(fā)現(xiàn)，并在邊家溝發(fā)掘了一座墓葬。50年代以來甘肅省博物館又作過調(diào)查。馬家窯文化的半山類型或半山期即由此而得名。中國考古學(xué)學(xué)家夏瀚、裴文中、安志敏等均來此調(diào)查。

文物遺存

半山文化分為四個(gè)時(shí)期，一期的遺址以蘭州三營為代表，除此還有廣河地巴坪早期、景泰張臺(tái)早期和臨夏張家咀等；二期的遺址以廣河地巴坪中期為代表，主要遺址還有景泰張家臺(tái)晚期、廣河半山、杜家坪、永靖櫻桃山等；三期遺址是以甘肅蘭州土谷臺(tái)早期、青崗岔和沙井驛為代表；四期以蘭州土谷臺(tái)中期為代表。

半山文化在廣河以半山二期為主，其文化呈現(xiàn)出明顯的自身特征，逐步達(dá)到成熟階段。

半山文化的石器有斧、錛、刀、鑿、彈丸等，其中有一種石刀為長方形圓弧刃，雙孔。骨器有鏃、匕首，匕首兩側(cè)有鑲嵌石刃的凹槽。

半山時(shí)期的人類過著以農(nóng)業(yè)為主的定居生活，每個(gè)村落有一定的布局，房式主要有方形和圓形、地穴式和平地起造等不同的形式。原始的鋤耕農(nóng)業(yè)是其主要的經(jīng)濟(jì)部門，種植作物主要有粟。但狩獵也是主要的謀生手段之一。

彩陶

絢麗多彩的半山文化彩陶，展現(xiàn)了彩陶藝術(shù)新的繁榮期。彩陶以繁茂致密為特色，豐盛的圖案與飽滿的造型渾然一體，顯得豪華壯麗。它們制作精美，質(zhì)地優(yōu)良，紋飾繁復(fù)，為馬家窯文化制陶工藝之高峰。典型的器形有壺、瓶、罐、碗、盂、豆、杯、帶嘴鍋等。其中以小口高頸雙耳壺、單耳大口罐、短頸雙腹耳甕等數(shù)多，也具有代表性。彩陶紋飾，基本主題少而變化多，紋樣繁復(fù)，主要是螺旋形花紋，飾于大形器的腹部，線條均勻，紅黑線相間，往往中間是紅色，兩邊鑲飾黑色的鋸齒紋。鋸齒紋是突出的特征，在絕大多數(shù)的彩陶上，都用不同形式表現(xiàn)出鋸齒紋飾。另一種類型的花紋是大型方格紋，是由網(wǎng)紋、棋盤紋、方格紋等組成的整組紋飾，有些是編織紋，有些則是各種圖案的混合體。另外還有一些豎的分組弧狀紋飾，有的是粗細(xì)不等的曲線文，有的是由葫蘆形式變形的花紋，中間夾有其它弧線裝飾。大型陶器采用分段泥條壘筑再進(jìn)行拼合的制法。由于腹部是上下腹兩個(gè)相等的圓形陶坯拼合而成的，因此腹部近于球體。在壺和罐的膨圓的腹部上，多飾以二方連續(xù)的花紋，無論在正平視的半圓形構(gòu)圖，還是正俯視的圓形構(gòu)圖中都能構(gòu)成完美的畫面。出土于地巴坪遺址的菱格鋸齒紋甕，高34.5厘米，口徑17厘米，為泥質(zhì)紅陶，施紅黑彩，腹部以上繪菱格十字紋，經(jīng)部繪一圈鋸齒紋。甕腹上部有四方連續(xù)的菱形方格紋，在構(gòu)圖是運(yùn)用對稱的手法，將繁縟的圖案均勻的組合在一起，以疏密虛實(shí)的對比，鮮明地突出了主體花紋，讓人感覺繁而不亂，有條不紊，變化多端，裝飾性極強(qiáng)。

彩陶為泥質(zhì)紅陶、夾砂粗陶，質(zhì)細(xì)膩，常見有渦紋、水波紋、菱形紋、網(wǎng)格紋等，夾砂陶肩部多飾附加堆紋;器形多為雙耳鑲、單耳雄、壺、高頤瓶、盆、缽等。

從圖案花紋的演變、提高和發(fā)展來看，半山類型的圖案花紋的藝術(shù)造詣比馬家窯類型的有了很大進(jìn)步，當(dāng)時(shí)的“藝術(shù)家”善于針對器物的造型使用等分畫面方式，使所飾花紋各部分恰當(dāng)?shù)貥?gòu)成與器形相協(xié)調(diào)的對稱圖案，不論大小黑白的對比，賓主的層次，線條的粗細(xì)，間距的疏密，都安排穿插得很適宜，使紋飾富有變化和節(jié)奏。出土于半山遺址的人頭形罐蓋，集塑、雕、繪三法于一體，整個(gè)頭部以人工捏制而成，雕有眼鼻嘴，棱角分明，設(shè)計(jì)合理；表面繪彩層次分明，疏密適度，用簡單的色彩在額頭上繪出了皺紋、眼瞼、鼻梁和胡須，以濃重的色彩在脖頸繪上了四條寬帶紋相間三條窄帶豎斜紋，肩部還有兩條寬窄不同的帶紋和一條寬帶鋸齒紋，塑造出遠(yuǎn)古廣河先民的形象。

墓葬

半山遺址中也挖掘出了一定數(shù)量的墓葬。墓葬有土坑墓、石棺墓和木棺墓三種，有一次葬，也有二次葬。早期多仰身葬，中晚期多側(cè)身葬和屈肢葬。葬品一般很少，少數(shù)墓有較多的隨葬品，開始出現(xiàn)貧富分化的現(xiàn)象。

邊家溝墓葬的死者系一位40歲左右的男子，頭朝東南,側(cè)身屈肢。隨葬品比較豐富,計(jì)有1件磨制石斧、1件半打半磨的石錛、2件礪石、8件彩陶罐和 4件夾砂陶罐。彩陶紋飾的大特點(diǎn)是用紅黑相間的鋸齒紋構(gòu)成漩渦紋、菱形紋和葫蘆形紋等，還有棋盤格紋和瓜子紋。此后凡屬與這些陶器風(fēng)格相同者，就稱為半山式陶器。過去有人認(rèn)為半山式陶器專屬隨葬品，事實(shí)上同時(shí)也廣泛使用于人們的日常生活。凡與半山遺址文化面貌相同的遺存，都稱為馬家窯文化半山期或半山類型。

遺址意義

其彩陶造型寬厚、紋飾繁密，是馬家窯文化繁榮與興盛的標(biāo)志，在中國彩陶藝術(shù)發(fā)展中占有重要地位，多年來一直受到中外考古學(xué)界的高度重視和評價(jià)。

在隨葬工具方面，男性多隨葬石斧、石錛、石鑿，女性多隨葬陶紡輪，反映出男耕女織的勞動(dòng)分工。

半山文化處于早期人類由母系制向父系制過渡的階段，對研究早期人類發(fā)展史具有非常重要的意義。

遺址保護(hù)

2013年，國務(wù)院公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。