世界名畫《猶大之吻》，是十三世紀后期佛羅倫薩大畫家喬托·迪·邦多納創(chuàng)作的濕壁畫，現(xiàn)收藏于意大利帕多瓦的斯克羅威尼禮拜堂。該畫是喬托的代表作之一，是歐洲文藝復興初期的繪畫杰作，改變了中世紀繪畫簡單和呆板的傳統(tǒng)，開始反映世俗世界。在畫中畫家運用戲劇化的處理手法，將尖銳對立的矛盾雙方的核心人物—耶穌和猶大置于畫面的視覺中心，其余人物以主體人物為中心，呈對稱式，分列兩旁。 【 詳細>>】

《哀悼基督》是喬托最有名的壁畫代表作之一，于1305年至1306年為意大利帕多瓦的阿雷那禮拜堂所作，是斯克羅38幅壁畫中情感最澎湃的一幅。此畫表現(xiàn)了基督遺體即將下葬時的情景，除人物具有濃厚的人情味外，構圖也突破了中世紀平面而抽象化的程式，以左下角的基督與圣母為焦點核心，展開了一個表現(xiàn)心靈與情感的動人場景。 【 詳細>>】

《逃亡埃及》是喬托為斯克羅威尼禮拜堂創(chuàng)作的一幅著名的濕壁畫，畫中描繪了耶穌出生后，為了躲避希律王的殺戩，全家人在天未拂曉之前從巴勒斯坦逃往埃及的情景。喬托·迪·邦多納運用初步的寫實技巧，將有關人物和故事場面表現(xiàn)得生動活潑，賦予人物高度的自然與立體感。該畫作奠定了文藝復興現(xiàn)代主義的創(chuàng)作風格，開啟了文藝復興藝術的現(xiàn)實主義道路，對日后新藝術的發(fā)展影響至深。 【 詳細>>】

喬托在斯克羅維尼禮拜堂的壁畫《最后審判》是中世紀藝術最偉大的作品之一，這幅對最后的審判的廣泛描繪以威嚴的大基督為中心，12使徒坐在他左右。這里分為兩層：天上的主出現(xiàn)在上面，人墜入地獄的深淵，或者被天使帶到天上。這幅大型壁畫雖然在劃分方式上是傳統(tǒng)的，但是喬托在視覺化不同領域以及抽象信仰方面的新嘗試顯得尤為明顯，是他的經(jīng)典壁畫代表作。 【 詳細>>】

喬托的名作《金門相會》，是他最具代表性的濕壁畫之一，館藏地位于意大利帕多瓦阿雷納教堂。整幅畫，畫家只用了很少幾個景物，就把情節(jié)交代得很清楚。畫家充分賦予了這些不加矯飾的人物一種真實感，用這種真實感傳遞給整個畫面肅穆的氣氛和神圣之感，表達了信徒對宗教的虔誠以及上帝對教徒的溫情關懷。 【 詳細>>】

《寶座上的圣母》，又名《圣母的榮光》，是喬托·迪·邦多納創(chuàng)作的非常有名的一幅祭壇畫，這件作品最大特點是采用對稱結構來形成穩(wěn)定感和秩序感，無論是畫面下方兩個跪著的天使，還是圍繞在圣母子周圍的天使和圣徒，以及寶座和裝飾，都是對稱分布的。此畫中已有初步的明暗意識，可以從下跪天使以及眾人衣服的褶皺中體現(xiàn)，但并無明顯的光線照射方向，其陰影也是四面八方。 【 詳細>>】

《耶穌誕生》是喬托在意大利帕多瓦斯的克羅威尼禮拜堂所做壁畫的一部分，同時也是他為圣母瑪利亞而做的最重要的壁畫中的一環(huán)。在作品中，喬托改變了故事情節(jié)以增加戲劇效果，他用牛和驢子分別代表《新約》和《舊約》, 組合在一起以象征已經(jīng)內心澄明和對基督依然視而不見的人。畫中圣母凝視嬰兒的眼神略帶憂傷，我們可以認為，憑借她的預知能力，她意識到自己必須放棄這個嬰兒，將他轉交給命運。 【 詳細>>】

《瑪麗婭和伊麗莎白會見》是喬托·迪·邦多納的代表之作，畫面中伊麗莎白彎下身子殷切感激地望著瑪利亞，而瑪利亞伸手握住伊麗莎白得手，輕輕地頷首致意，兩人眼神雖然沒有正面接觸，卻看出彼此內心心領神會的默契。伊麗莎白金色的長袍映亮了瑪利亞的臉龐，圓拱門下的兩人寓意彼此出生的孩子將迎接創(chuàng)世紀的未來，而金黃亮色的圓拱門外的背景預示了一片光明世界。 【 詳細>>】

《基督下十字架》是喬托很有代表性的一幅濕壁畫，喬托在構圖上突出了中心物，人物之間的關系很緊湊，并運用明暗關系來豐富人物造型，加強畫面的空間感。畫中圣母傷心欲絕地摟住死去的基督，似乎要拼命喚酲他；瑪利亞托看基督的雙腳，正在哀嘆、啜泣；絕望的圣徒約翰甩開雙臂也無法抑制內心的傷痛；右邊默默站看的是猶太人尼哥底姆和亞利馬太人約瑟；圣母的女伴們失聲痛哭；空中的天使們哭喊。 【 詳細>>】

《耶穌受難》是喬托為帕多瓦的競技場教堂所畫，畫中的十字架與位于阿西西的圣弗朗西斯科下層教堂右耳耳堂的壁畫十字架有驚人的相似之處。十字架上的耶穌基督閉著眼睛，躺在十字架的臂膀上，處于被拋棄的狀態(tài)。十字架的四端是：上面是父神；左邊是圣母；右邊是圣約翰；十字架的腳下是象征他的頭骨。 【 詳細>>】