云南木雕基本介紹

云南木雕在巧奪天工的一錘一斧、一刨一鑿間，賦予了傳統(tǒng)手工藝以新的時(shí)代文化內(nèi)涵，巧妙運(yùn)用不同木材的硬度、特質(zhì)和紋理等元素，孕育出了明清木雕、建筑木雕、陳設(shè)性木雕、實(shí)用性木雕和旅游小件等不同類型、不同主題的木雕藝術(shù)作品，借雕刻的時(shí)光展示了云南地區(qū)的文化審美品味和精神追求意趣。

云南木雕種類及特點(diǎn)

劍川木雕

劍川木雕工藝起源于唐天寶、貞元之際，即公元8世紀(jì)，發(fā)展于宋、元、明時(shí)期，全盛于清，在長(zhǎng)期的雕刻實(shí)踐中，總結(jié)傳承出了一套雕刻技藝，涌現(xiàn)了一批批手藝較好的木匠，代代相傳。

劍川木雕的造型內(nèi)容主要為花卉、動(dòng)物、人物造型相對(duì)較少，通常采用高、低鏤、透、通等多種雕刻手法來(lái)表現(xiàn)，紋樣十分豐富，從歷史上各個(gè)時(shí)期遺留下來(lái)的紋樣看，可分為幾何形、植物、動(dòng)物、人物等多種紋樣，現(xiàn)今已發(fā)展成嵌石木雕家具、工藝掛屏和座屏系列、格子門系列、古建筑及室內(nèi)裝飾裝修、旅游工藝品小件、現(xiàn)代家具六個(gè)門類二百六十多個(gè)花色品種，是集藝術(shù)價(jià)值、觀賞價(jià)值、珍藏價(jià)值和實(shí)用價(jià)值于一身的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品。

東巴木刻

東巴木刻是在發(fā)揚(yáng)東巴教祭祀中使用的各種木偶、面偶、竹木編扎品、木刻?hào)|巴象形文字、木刻?hào)|巴畫(huà)的原始藝術(shù)基礎(chǔ)上，加入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念而形成一門新的民族木刻藝術(shù)。

東巴手工雕刻能夠表現(xiàn)原木的紋理和雕琢的痕跡，造型稚拙、質(zhì)樸、洗練、明快感，活躍的、夸張乃至幽默的動(dòng)勢(shì)，使形象充滿生氣，觀眾在欣賞時(shí)不再注意人體結(jié)構(gòu)、比例的精確度，而為真摯感人的形象所吸引，體現(xiàn)了東巴木刻其樸素、稚拙、生動(dòng)、自然的藝術(shù)特點(diǎn)。

富源吞口木雕

吞口木雕用白柳或秋木雕制成人首、凸眼、狗耳、寬鼻、獠牙、咧嘴、伸舌、口含利劍的模樣，并繪上顏色，讓“吞口”大神在門頭上穩(wěn)坐，是水族人民掛在民宅門頭上驅(qū)邪鎮(zhèn)惡的圖騰，在水語(yǔ)中發(fā)音為“及根”，意思是想吃什么就能吃什么，吞滅之意。

吞口木雕彰顯著水族人民對(duì)自然生靈的敬畏，表達(dá)著水族人民對(duì)美好生活的向往。目前，吞口木雕作為吉祥物被當(dāng)?shù)厝碎_(kāi)發(fā)為旅游工藝品，深受游客的喜愛(ài)和好評(píng)。

迪慶藏族木雕

云南迪慶藏族自治州擁有獨(dú)特的地理位置，又是云南省藏民族人口聚集最多的地方，民族藝術(shù)氛圍濃厚，在藏族文化發(fā)展的基礎(chǔ)之上，迪慶藏族木雕圖案應(yīng)用廣泛，具有深厚的民族韻味。

而藏族藝術(shù)給木雕圖案帶來(lái)了更加豐富的資源，有著更加醇厚的歷史和藝術(shù)美感，木雕圖案亦更加多樣。藏族建筑門窗上面裝飾圖案豐富多彩，有彩繪也有雕刻，出現(xiàn)的內(nèi)容有個(gè)性也有共性。木雕在迪慶藏民生活中，主要運(yùn)用在建筑上的窗戶，家具上有佛龕、碗柜等，飲食器物上有糌粑盒、木碗、酥油茶桶、木瓢等。

云南木雕主要價(jià)值

云南木雕是指采用木材為原料，經(jīng)過(guò)雕刻、打磨、上色等工藝制作而成的藝術(shù)品。云南木雕具有獨(dú)特的地域特色，多以動(dòng)植物、人物為主題，造型逼真，富有生命力。而且云南木材質(zhì)地優(yōu)良，紋理清晰，使得云南木雕更加具有觀賞價(jià)值和收藏價(jià)值。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，尤其是云南省處于“一帶一路”的西南重要位置，在當(dāng)代中華民族文化復(fù)興的國(guó)家議題下，進(jìn)一步深入研究云南木雕文化和藝術(shù)是及其必要的。

云南木雕非遺傳承

2011年5月23日，木雕（劍川木雕）經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，項(xiàng)目編號(hào)Ⅶ-58。

2017年，富源水族吞口木雕入選云南省第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。