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簡(jiǎn)介

周公廟所在的地方是魯國(guó)故城遺址，在周公廟門前立著“曲阜魯國(guó)故城”全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位這種字樣的石碑，所以周公廟就是魯太廟，魯國(guó)的祖廟。

周公廟經(jīng)過了宋、元、明、清的先后多次修建，才有了今天的規(guī)模。

整個(gè)建筑群呈長(zhǎng)方形，四周修建紅墻包圍，一共三進(jìn)院落。

現(xiàn)存有殿、亭、門、坊共57間，總面積75畝，廟內(nèi)古樹掩映，十分壯觀。

周公廟西北，有一處隆起的高地，人稱“望父臺(tái)”，又名“伯禽臺(tái)”，傳為當(dāng)年伯禽向西望父祭祀之地。

廟內(nèi)大體上對(duì)稱式分布，松柏參天，古樹庇蔭，給人一種寧?kù)o肅穆的感覺。

游覽周公廟

欞星門

到了門口，一圈矮墻，一條甬路，直通周公廟的大門——一座灰瓦覆蓋下的四層斗拱的牌樓式木坊，為清康熙二十三年(公元1684年)重修，同別處廟門不同的是，大門的四個(gè)柱頭立著四大天王的塑像。正中上書三個(gè)大字：欞星門。

大門兩側(cè)紅墻環(huán)繞，踏門而入是第一進(jìn)院落，院內(nèi)東西側(cè)墻中，各有明嘉靖三年(公元1524年)刻立的外向石坊一座。

東坊額刻“經(jīng)天緯地”四字，贊揚(yáng)周公一天地為法度，經(jīng)管天下，撥亂反正。

西坊額刻“制禮作樂”，贊揚(yáng)周公制定了治理國(guó)家的禮樂典章制度，為歷代封建王朝以德、禮治國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

成德門

正中有南北向的甬道直達(dá)第二道門：成德門。成德門內(nèi)為第二進(jìn)院落，甬道東側(cè)是碑亭。

亭內(nèi)立清康熙二十六年玄燁祭周公廟的巨碑一幢。

雕鏤技法嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)，盤龍盤旋飛舞，龜馱(又名赑屃Bixi、霸下、填下，龍生九子之長(zhǎng)，貌似龜，有齒，力大，好負(fù)重。

其背亦負(fù)以重物，在石碑下的石龜為其形象。)昂首怒目，形態(tài)生動(dòng)。御碑亭后面是達(dá)孝門。

達(dá)孝門

達(dá)孝門有一塊殘碑，上半截已沒有，是人為破壞的，下半截記載著文化大革命對(duì)古跡的破壞。

全詩(shī)如下：“萬惡四人幫，十年逞兇狂；少昊頭顱碎，魯城被拆光；三孔大殿毀，周廟受遭殃；賊罪臭千載，歷史誅巨奸；首兇陳伯達(dá)，作倀譚厚蘭；留此殘碑在，鐵證永相傳?！?/p>

原石碑是國(guó)務(wù)院于1961年立于曲阜周公廟前的全國(guó)重點(diǎn)文物保持單位標(biāo)志碑，石碑上隸書刻“魯國(guó)故城”，文化革時(shí)被砸毀，后移入周公廟內(nèi)，又重立此碑。

詩(shī)意容易理解，記載的是文革破壞曲阜的歷史。

詩(shī)文的作者是李予昂。李予昂前輩是山西人，1949年2月從延安進(jìn)京接管國(guó)民黨的稅務(wù)局，成為新中國(guó)成立后的第一任國(guó)家稅務(wù)總局局長(zhǎng)，1958年調(diào)任山東省副省長(zhǎng)。

1980年陪客人來曲阜時(shí)，有感而發(fā)，賦此詩(shī)于此碑。

詩(shī)中所言陳伯達(dá)，估計(jì)大家都還知道；譚厚蘭，何許人也，可能就比較生疏了，該人為“文化大革命”初期，赫赫有名的北京紅衛(wèi)兵五大領(lǐng)袖之一，是北京師范大學(xué)的造反派頭頭。

1966年，她最先響應(yīng)聶元梓，在北師大貼出大字報(bào)，8月底組織了北京師范大學(xué)“毛澤東思想紅衛(wèi)兵井岡山戰(zhàn)斗團(tuán)”并任總負(fù)責(zé)人。

11月在戚本禹、林杰（亦說康生）授意下，以中央文革小組名義，率隊(duì)200多人到山東曲阜造“孔家店”的反。聯(lián)合當(dāng)?shù)卦旆磁沙闪ⅰ皬氐讚v毀孔家店革命造反聯(lián)絡(luò)站”，召開徹底搗毀孔家店的萬人大會(huì)，砸毀國(guó)務(wù)院1961年立的“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”的石碑，發(fā)了給國(guó)務(wù)院的抗議信。

在曲阜的二十九天，燒毀古書二千七百余冊(cè)，各種字畫九百多軸，其中有國(guó)家一級(jí)保護(hù)文物七十余件，珍版書籍一千七百余冊(cè)；砸毀包括孔子墓碑在內(nèi)的歷代石碑一千余座，搗毀孔廟，破壞孔府、孔林、魯國(guó)故址，刨平孔墳（經(jīng)陳伯達(dá)批準(zhǔn)），挖開第七十六代“衍圣公”孔令貽的墳（共破壞文物6618件），對(duì)其曝尸批判。

專治經(jīng)學(xué)的周予同教授被專程解押到場(chǎng)逼著親自動(dòng)手挖孔子的墳?zāi)埂?/p>

押著當(dāng)?shù)馗骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和高贊非等參加過1962年“孔子討論會(huì)”的學(xué)者陪孔子塑像游街，稱之“為孔老二送喪”。

元圣店

過了達(dá)孝門，是周公廟的第三進(jìn)院落，也是周公廟的中心院落。

正中大殿為“元圣殿”，是周公廟的主體建筑，為單檐歇山頂，高11.4米，廣5間，深3間，六梁二十四柱，斗拱層疊，頂覆綠瓦，里外門窗透雕，紅漆貼金彩繪。

殿內(nèi)正中枋上高懸“明德勤施”雕龍金字巨匾。

殿內(nèi)明間正中的石雕須彌座上，置雕龍貼金神龕一座，為1984年復(fù)原，龕內(nèi)端坐著紅顏白須的周公塑像（1981年復(fù)原）一座，旒冕（頭戴掛有玉串的王冠）袞服，正襟端坐，手執(zhí)鎮(zhèn)圭，雙目炯炯，神態(tài)安詳。

周公像是按帝王規(guī)格塑制的。兩旁抱柱上懸掛著清乾隆帝手書的楹聯(lián)：官禮功成宗國(guó)馨香傳永世，圖書象演尼山繞緒本先型。這副楹聯(lián)道出了這位西周杰出的政治家“制禮作樂”的首創(chuàng)精神。

西北墻壁鑲嵌有漢代畫像刻石一方， 名曰“周公負(fù)扆（yǐ古代宮殿內(nèi)門和窗之間的地方）圖”。刻石已殘破，現(xiàn)只看出一人拱立，左端隸書“周公”二字。

元圣殿梢間，有魯國(guó)伯禽塑像端坐在石刻須彌座上。白面烏須，冠冕章服，手執(zhí)桓圭，姿態(tài)恭謹(jǐn)。

元圣殿前左右各有配殿和歷代碑刻多通。

元圣殿后，原建有“定鼎堂”等建筑，現(xiàn)僅存殿基。

廟內(nèi)宋、元、明、清碑刻中以清代《金人銘》和宋真宗御書《文寬王贊》最為著名。

整個(gè)周公廟中，除了我之外，再也沒有其他的游人，相比于孔廟的人聲鼎沸，這里要清幽了很多。周公廟門前立有“曲阜魯國(guó)故城遺址”全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位字樣的碑石，說明這里曾是魯國(guó)故城，不過，估計(jì)只是故城中太廟的所在，否則，這城也太小了。

周公簡(jiǎn)史

周公，姓姬名旦，是周文王的第四子，武王之弟。因食采于周，故名周公。輔佐武王伐紂，滅殷擁有天下，建立周朝，并制定了典章制度。

按周朝宗法制度，周公被分封于魯。因公留佐成王，故長(zhǎng)子伯禽就封，建魯國(guó)，為魯國(guó)第一代國(guó)君。因周公佐周之殊功，特許伯禽于魯設(shè)立太廟，以祀遠(yuǎn)祖。周公死后，并祀之。

《史記·魯周公世家》載：“魯頃公二十四年，楚考烈王伐滅魯。

頃公亡，遷于下（一作卞）邑，為家人，魯絕祀。”魯亡國(guó)后，太廟逐漸荒廢。

宋真宗大中祥符元年（1008年），追封周公為文憲王，于原太廟舊址為之立廟，并令本州正官于每年春秋二季致祭。

元至大年間加以重修，明成化二十二年（1486年）又重修，并置廟戶，頒祝文，命有司春秋致祭。正德十三年（1518年）始置祭田祭器，萬歷二十二年（1594年）重修。

清康熙二十三年（1684年）圣祖至曲阜祭孔，遣使祭告周公廟，并賜周公后裔東野沛然為世襲翰林院五經(jīng)博士，主持周公廟祀事。乾隆二年（1737年）、三十五年（1770年）兩度重修。

乾隆三十六年（1771年），清高宗東巡至魯，到周公廟拈香，并頒賜范銅供器5件。新中國(guó)成立后，人民政府撥款維修，恢復(fù)原貌，“文化大革命”中遭破壞。1978年后，政府再次撥款整修，新塑周公、魯公像于元圣殿內(nèi)，使廟貌一新。1977年，公布周公廟為山東省級(jí)文物保護(hù)單位。