簡介

清明放水節(jié)是世界文化遺產都江堰水利工程所在地都江堰市的傳統(tǒng)民俗文化。歷史上，每年農歷的清明節(jié)在都江堰都要舉行隆重的放水大典，以預祝當年農業(yè)豐收，這是川西平原源遠流長的傳統(tǒng)習俗。屆時，地方官員要親自主持放水儀式，舉行盛大的慶典活動。

放水節(jié)初始于"祀水"。那是因為都江堰修筑以前，沿江兩岸水患無常，人們飽受水患之苦，為了祈求"水神"的保護，常常沿江"祀水"。都江堰修筑成功后，成都平原從此水旱從人，不知饑謹，后人為了紀念偉大的李冰父子，人們將以前"祀水"改為了"祀李冰"。當?shù)厝罕娨沧园l(fā)地組織到二王廟祭祀李冰父子，舉辦二王廟廟會，又稱清明會。

每到冬天枯水季節(jié)，人們在渠首用特有的"榪槎截流法"筑成臨時圍堰，維修內江時，攔水入外江，維修外江時，攔水入內江。清明節(jié)內江灌溉區(qū)需水春灌，便在渠首舉行隆重儀式，撤除攔河榪槎，放水入灌渠。這個儀式就叫"開水"。唐朝清明節(jié)在岷江岸邊舉行的"春秋設牛戲"，就是最早的"放水節(jié)"。公元978年，北宋政府正式將清明節(jié)這一天定為放水節(jié)。

清明放水節(jié)再現(xiàn)了成都平原農耕文化漫長的歷史發(fā)展過程和民俗文化，體現(xiàn)了中華民族崇尚先賢、崇德報恩的優(yōu)秀品質，具有弘揚傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義。如今，都江堰終年均可放水。但清明節(jié)放水的舊制仍是川西人民值得紀念的節(jié)日。作為一種古老的民俗文化傳統(tǒng)和富有巴蜀特色的旅游觀光項目，放水節(jié)砍榪槎活動仍每年如期舉行。

國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年05月20日，該民俗經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

起源

中華民族是以農業(yè)繁衍生息的古老民族，水是人們最重要的資源。在遠古洪荒年代，沒有科學知識，每遇洪澇災害，人們就以為是水神在作怪，為了免除災難，風調雨順，就只好祈求虛幻的“水神”，于是古代便出現(xiàn)了“祀水”儀式。傳說中的水神叫“河伯”，西門豹治鄴說的就是這類故事岷江流域也不例外，秦以前的岷江水患無常，沿江兩岸的人們生活在水深火熱之中，民不聊生，純樸厚道的人們每到洪水季節(jié)總要捧著三牲到河邊“祀水”，一年又一年的乞求河神保佑他們。據(jù)說李冰的女兒冰兒，就曾作了“祀水”的犧牲品。

到了公元前256年，蜀郡守李冰帶領民工，修筑了舉世無雙的水利工程都江堰，從此使得成都平原水旱從人，不知饑饉。都江堰延續(xù)至今，歷久不衰，主要原因就是保持了嚴格的歲修制度，人們?yōu)榱思o念李冰，于是將“祀水”改為“祀李冰”。每到冬天枯水季節(jié)，在渠首用特有的“榪槎截流法”筑成臨時圍堰，修外江時攔水入內江，修內江時攔水入外江，清明節(jié)內江灌區(qū)需水春灌，便在渠道舉行既隆重又熱鬧的儀式，拆除攔河榪槎，放水入灌渠，這個儀式就叫“開水”，北宋太平興國三年(公元978年)正式由官方將清明節(jié)這一天定為“放水節(jié)”，到了清代又被稱為“祀水”，民國后恢復了“放水節(jié)”這一稱謂?！胺潘?jié)”是川西人民最隆重的節(jié)日，其盛況尤勝春節(jié)。

李冰

李冰主持創(chuàng)建都江堰，使長期苦于水旱災害的川西平原一下成了富庶的、世人矚目的“天府之國”，人民對他的感戴之情是沒齒難忘的。紀念李冰的活動始于何時，史無明文記載，已無從查考。東漢李冰圓雕石像的出土提供了有力的佐證，說明在1800多年前的東漢時代，灌區(qū)人民已經開始紀念李冰了。齊建武(公元494—498年)時，益州刺史劉季連將都江堰渠首“望帝詞”遷到鄲縣，以原廟改招李冰，名祟德廟。唐太宗時(公元712—756年)，褒封李冰“神勇大將軍”。玄宗幸蜀，遲封李冰為“司空相國”。唐代“春秋設斗?！奔o念李冰。宋太祖趙匡撤治修崇德廟，擴大了廟基，增塑了二郎像。

伏龍觀也成了紀念李冰的廟宇。陸放翁有《伏龍洞觀孫太古畫英惠王像》詩，足以說明李冰在宋代已經封王。宋開寶七年改封李冰“廣濟王”，定為每年祭招一次。宋代中期改為春秋二祭。宋代的祭招活動，規(guī)模宏大。范成大《離堆行》中有“到羊五萬大作社，春秋伐鼓蒼煙根”的詩句。 《獨醒記》中說：“水康軍祟德廟招李冰父于……詞把之盛，每歲用羊四萬余頭。凡買羊以祭，偶產羊羔者亦不敢留?！?《灌縣鄉(xiāng)土志》亦說：“唐宗時蜀民以羊把李王，廟前江際皆屠宰之家?！痹另樤?公元1330年)，封李冰為“圣德廣裕英惠王”，祭祀規(guī)格為“帛一、羊一、系一、登一、刪一；箕二、簇二；四、豆四、尊一、爵三、爐一、蹬二”；二郎祭品與冰同。典禮程序為：主祭官 公服，行二跪六叩禮，奠帛、讀祝；送神、望燎；告禮成，退。祝文為：“維神世德，興利除‘e。作繃穿江，舟行清宴。灌溉三郡，沃野千里。

膏破綿絡，至今稱美。鹽并沒開，蜀用以饒。石人鎮(zhèn)立，蜀害以消。報祟功德，園朝褒封‘茲值春灌，理宜肅恭’。尚給這種祭把規(guī)格一直沿用到明末。清雍正五年(公元1727年)，加封李冰“敷澤興濟通佑王”，并賜“績垂保障”額。光緒三年(公元1887年)加封李冰“通佑顯英王”，并賜“功昭蜀道”額。次年加封為“通佑顯惠襄護王”，賜“陸海金堤”額。灌區(qū)為李冰立廟很多，稱為川主廟?！袄疃桑河谒尉暗履觊g(公元1004—1007年)御賜“二郎神碑”，稱二郎為“川主二郎神”，并欽定了祭文。元至順元年(公元1330年)國封二郎為“英烈昭惠靈通顯仁佑王”。清雍正五年(公元1727年)封二郎“承績廣惠顯英王”。清光緒三年(公元1877年)加封二郎“顯英普濟王”，賜“錦江普佑”額，次年加封為“顯英普濟昭福王”，賜“安流利濟”額。清代的祭把規(guī)格是，雍正五年(公元1727年)，準四川巡撫都察院憲德奏請頒定每年“春秋仲月，照吉致祭”。清乾隆三十五年(公元1770年)《察捐春秋祭典碑》中定為：“每年仲春仲秋把龍王，次日記(李)王父子。牲用少幸，祭列九品?！泵考烙煽h捐銀兩，具“豬、羊、燭、富、香、褚以及庶蓋”。1938年，四川省政府頒定《祟祀顯英王廟伏龍現(xiàn)典‘禮儀式’》。

程序

舊時，大典通常由四川高級官司員主持。放水前一日，有關人員先到郫縣望從祠祭祀望帝、叢帝。放水之日，儀仗隊抬著祭品，鼓樂前導，主祭官率眾人出玉壘關至二王廟、祭祀李冰父子。隨后主祭官朗誦《迎神辭》。舉行祟把敷澤興濟通佑顯惠襄護王、承績廣惠顯英普濟昭福王典禮，全體肅立；奏樂，設迎神位；還神；授花；引贊導主祭，官恭誼王位前立正；唱紀念歌；進席，獻帛；晉爵，獻爵；進食，獻食；主祭官詣讀祝位前肅立讀祝’；全體向李二郎父子位前行三鞠躬禮；奠爵；焚祝帛；奏樂；設送神位送神(唱民工歌送)；禮成，鳴炮。祭：把時，先到伏龍觀祭李冰，再到二王廟祭二郎。

官祭一般清明歲修完畢結合放水慶典二道舉行。祭完李冰父子后即到楊泅廟江邊祭招后鳴飽放水．官祭之外，還有民祭。傳說舊歷六月二十四日是二郎生日，后兩日為李冰生日。因此六月二十四日前后。川西受益區(qū)人民不辭艱苦跋涉，扶老攜幼，帶著祭品，來廟祭把，每日多達萬人以上抓《灌縣鄉(xiāng)土志》中說：“每歲插秧畢，蜀人奉香燭，把李王，絡繹不絕吁。至今民祭之日，二王廟里人山人海，香煙繚繞，虔誠之態(tài)，令人感動。

然后，砍榪槎放水。榪槎是將三根木棒的頂端都扎在一起構成的三角架，它和簽子、捶笆等一起，填土筑堤，可截斷流水。主持都一聲令下，"咚咚咚"三聲禮炮，身強力壯的堰工奮力砍斷魚嘴前阻斷內江的榪槎上綁索，河灘上的人群用力拉繩，榪槎解體倒下，江水頃刻奔涌而出。此時，年輕人跟著水流奔跑，并不斷用石頭向水流的最前端打去，稱為"打水頭"。人們爭舀"頭水"祭神，認為這樣可以消災祈福，求得神靈庇佑，該俗現(xiàn)仍流行。

將軍廟前江邊鳴炮放水。隨著三聲炮響，兩岸頓時鞭炮齊鳴，鼓樂喧天，堰工們先卸去壓盤石和壓盤木，將士埂挖至水面，拆去水面以上搪梁，砍斷嶺子木、再砍斷盤杠結點竹線，拉倒撐子木和座兜，最后用大繩綁住“揭腦頂”，拉倒揭搓放水?？辰掖攴潘?，主祭官等即離座策馬奔成都；祈求人快水多。堰工們要用竹桿打水頭，告訴流水：不要好壞朗不要沖毀橋梁，要安通順軌，為民造福。年輕人沿江用石于遲打“水腦殼”。有的人放下鴨子，年輕人下水爭搶水頭鴨’。老人們則爭舀頭水”敬神，祈禱五谷豐登。

1949年12月中國人民解放軍與民工一道搶修都江堰，次年清明舉行了解放后第一個清明放水節(jié)，川西北臨時軍政委員會副主席李井泉主持慶典，英國《泰晤士報》為重建新聞予以報道。1957年后，修建了節(jié)制閘門，都江堰不用全部斷流，砍榪槎放水儀式不再舉行。

1990年，都江堰市委為了弘揚民族文化，決定恢復都江堰清明模擬放水活動。1991年的清明放水節(jié)活動豐富多彩?！?jié)日’期間，舉辦了為期三天的清明藝術節(jié)、迎春花會，李冰燈會和物資交流會，恢復了仿古祭祀表演，使中外來賓交口稱贊放水節(jié)是富有民族特色和文化內涵的“天府第一盛會”。1993年的放水節(jié)，增設了祭壇，增加了面具舞等表演，城區(qū)舉行了盛大的文藝表演，街頭裝飾一新。入夜，禮花沖天而起，燦爛奪目。文化搭臺，經貿唱戲，對吸引投資，發(fā)展經濟，起到了很好的作用。1994是都江堰建堰2250周年，四川省人民政府都江堰管理處，都江堰市人民政府聯(lián)合舉辦規(guī)模宏大的都江堰國際清明放水節(jié)，更是盛況空前。