歷史源流

說(shuō)起西湖的來(lái)歷，有著許多優(yōu)美的神話(huà)傳說(shuō)和民間故事。相傳在很久很久以前，天上的玉龍和金鳳在銀河邊的仙島上找到了一塊白玉，他們一起琢磨了許多年，白玉就變成了一顆璀璨的明珠，這顆寶珠的珠光照到哪里，哪里的樹(shù)木就常青，百花就盛開(kāi)。但是后來(lái)這顆寶珠被王母娘娘發(fā)現(xiàn)了，王

母娘娘就派天兵天將把寶珠搶走，玉龍和金鳳趕去索珠，王母不肯，于是就發(fā)生了爭(zhēng)搶?zhuān)跄傅氖忠凰?，明珠就降落到人間，變成了波光粼粼的西湖，玉龍和金鳳也隨之下凡，變成了玉龍山(即玉皇山)和鳳凰山，永遠(yuǎn)守護(hù)著西湖。

其實(shí)，西湖是一個(gè)瀉湖。根據(jù)史書(shū)記載：遠(yuǎn)在秦朝時(shí)，西湖還是一個(gè)和錢(qián)塘江相連的海灣。聳峙在西湖南北的吳山和寶石山，是當(dāng)時(shí)環(huán)抱著這個(gè)小海灣的兩個(gè)岬角。后來(lái)由于潮汐的沖擊，泥沙在兩個(gè)岬角淤積起來(lái)，逐漸變成沙洲。此后日積月累，沙洲不斷向東、南、北三個(gè)方向擴(kuò)展，終于把吳山和寶石山的沙洲連在一起，形成了一片沖積平原，把海灣和錢(qián)塘江分隔了開(kāi)來(lái)，原來(lái)的海灣變成了一個(gè)內(nèi)湖，西湖就由此而誕生了。

關(guān)于“西湖”這個(gè)名稱(chēng)，最早開(kāi)始于唐朝。在唐以前，西湖有武林水、明圣湖、金牛湖、龍川、錢(qián)源、錢(qián)塘湖、上湖等名稱(chēng)。到了宋朝，蘇東坡守杭時(shí)，他詠詩(shī)贊美西湖說(shuō)：“水光瀲滟晴方好。山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！痹?shī)人別出心裁地把西湖比作我國(guó)古代傳說(shuō)中的美人西施，于是，西湖又多了一個(gè)“西子湖”的雅號(hào)。

傳說(shuō)內(nèi)容

白娘子傳說(shuō)

清明時(shí)分，西湖岸邊花紅柳綠，斷橋上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美麗畫(huà)面。突然，從西湖底悄悄升上來(lái)兩個(gè)如花似玉的姑娘，怎么回事？人怎么會(huì)從水里升出來(lái)呢？原來(lái)，她們是兩條修煉成了人形的蛇精，雖然如此，但她們并無(wú)害人之心，只因羨慕世間的多彩人生，才一個(gè)化名叫白素貞（白娘子），一個(gè)化名叫小青，來(lái)到西湖邊游玩。

偏偏老天爺忽然發(fā)起脾氣來(lái)，霎時(shí)間下起了傾盆大雨，白素貞和小青被淋得無(wú)處藏身，正發(fā)愁呢，突然只覺(jué)頭頂多了一把傘，轉(zhuǎn)身一看，只見(jiàn)一位溫文爾雅、白凈秀氣的年輕書(shū)生撐著傘在為她們遮雨。白素貞和這小書(shū)生四目相交，都不約而同地紅了紅臉，相互產(chǎn)生了愛(ài)慕之情。小青看在眼里，忙說(shuō)：“多謝！請(qǐng)問(wèn)客官尊姓大名?！蹦俏恍?shū)生道：“我叫許仙，就住在這斷橋邊?！卑姿刎懞托∏嘁糙s忙作了自我介紹。從此，他們?nèi)顺３Ｒ?jiàn)面，白素貞和許仙的感情越來(lái)越好，過(guò)了不久，他們就結(jié)為夫妻，并開(kāi)了一間“保和堂”藥店，小日子過(guò)得幸福美滿(mǎn)！

由于“保和堂”治好了很多很多疑難病癥，而且給窮人看病配藥還分文不收，所以藥店的生意越來(lái)越紅火，遠(yuǎn)近來(lái)找白素貞治病的人越來(lái)越多，人們將白素貞親切地稱(chēng)為白娘子。可是，“保和堂”的興隆、許仙和白娘子的幸福生活卻惹惱了一個(gè)人，誰(shuí)呢？那就是金山寺的和尚法海。因?yàn)槿藗兊牟《急话啄镒又魏昧?，到金山寺燒香求菩薩的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高興不起來(lái)了。這天，他又來(lái)到“保和堂”前，看到白娘子正在給人治病，不禁心內(nèi)妒火中燒，再定睛一瞧，哎呀！原來(lái)這白娘子不是凡人，而是條白蛇，是蛇精?。?/p>

法海雖有點(diǎn)小法術(shù)，但他的心術(shù)卻不正?？闯隽税啄镒拥纳矸莺?，他就整日想拆散許仙白娘子夫婦、搞垮“保和堂”。于是，他偷偷把許仙叫到寺中，對(duì)他說(shuō)：“你娘子是蛇精變的，你快點(diǎn)走，不然，她會(huì)吃掉你的！”許仙一聽(tīng)，非常氣憤，他想：我娘子心地善良，對(duì)我的情意比海還深。就算她是蛇精，也不會(huì)害我，何況她如今已有了身孕，我怎能離棄她呢！法海見(jiàn)許仙不上他的當(dāng)，惱羞成怒，便把許仙關(guān)在了寺里。 “保和堂”里，白娘子正焦急地等待許仙回來(lái)。一天、兩天、……，左等、右等、許仙始終不曾回來(lái)，白娘子心急如焚。便出去尋找，最后終于打聽(tīng)到許仙被金山寺的法海和尚給“留”住了，于是白娘子趕緊帶著小青來(lái)到金山寺，苦苦哀求法海放了許仙。法海見(jiàn)了白娘子，一陣?yán)湫?，說(shuō)道：“大膽蛇妖，我勸你還是快點(diǎn)離開(kāi)，否則，別怪我不客氣了！”白娘子見(jiàn)法海拒不放人，拔下頭上的金釵，迎風(fēng)一搖，便掀起滔滔大浪，向金山寺直逼過(guò)去。法海脫下袈裟，變成一道長(zhǎng)堤，攔在寺門(mén)外。大水漲一尺，長(zhǎng)堤就高一尺，大水漲一丈，長(zhǎng)堤就高一丈，任憑波浪再大，也漫不過(guò)去。再加上白娘子有孕在身，實(shí)在斗不過(guò)法海，就在僵持不下的時(shí)候法海使詐，將白娘子收進(jìn)金缽，壓在了雷峰塔下，就這樣把許仙和白娘子這對(duì)恩愛(ài)夫妻活生生地拆散了。目前雷峰塔仍在屹立在西湖河邊不遠(yuǎn)處，成為了西湖的一道風(fēng)景。

小青逃離金山寺后，數(shù)十載深山練功，最終打敗了法海，將他逼進(jìn)了螃蟹腹中，救出了白娘子，從此，她和許仙以及他們的孩子幸福地生活在一起，再也不分離。

靈隱寺奇幽

靈隱寺是中國(guó)佛教著名寺院，又名云林寺，位于浙江省杭州市西湖西北面，在飛來(lái)峰與北高峰之間靈隱山麓中，是杭州歷史悠久、景色宜人的游覽勝地，中國(guó)最早的佛教寺院和中國(guó)十大古剎之一。靈隱寺創(chuàng)建于東晉咸和元年（326年），距今已有1670多年歷史。印度僧人慧理來(lái)到中國(guó)傳教，后因此處景色奇幽，以為是“仙靈所隱”，就在當(dāng)?shù)亟⑺略?，取名為“靈隱”。五代時(shí)吳越國(guó)王錢(qián)俶篤信佛教，對(duì)靈隱寺的建設(shè)倍加關(guān)心。當(dāng)時(shí)靈隱寺達(dá)到了九樓、十八閣、七十七殿堂、僧眾三千的規(guī)模，成為江南地區(qū)的佛教名剎。著名僧侶永明延壽、大慧宗杲等人，都曾擔(dān)任此寺的住持。傳說(shuō)中的濟(jì)顛和尚也在此寺出家。而凈土宗十三祖印光法師亦曾擔(dān)任此寺的住持，開(kāi)靈隱寺為凈土道場(chǎng)之風(fēng)。南宋時(shí)期僧人普濟(jì)在靈隱寺編撰《五燈會(huì)元》，成為禪宗經(jīng)典之一。

靈隱寺自創(chuàng)建以來(lái)，歷經(jīng)10余次毀壞和重建。最近的兩次大規(guī)模整修是在1956年和1975年，今日靈隱寺是在清末重建基礎(chǔ)上陸續(xù)修復(fù)再建的，布局與江南寺院格局大致相仿。靈隱寺正門(mén)為天王殿，上懸清康熙帝欽題“云林禪寺”的御筆匾額。殿內(nèi)的正面佛龕供奉彌勒佛，兩側(cè)為怒目圓睜的四大天王。彌勒佛像背面為手持金剛杵的韋陀菩薩佛像，是南宋時(shí)期的遺物，已有700多年歷史。

象征意義

西湖，是一首詩(shī)，一幅天然圖畫(huà)，一個(gè)美麗動(dòng)人的故事，不論是多年居住在這里的人還是匆匆而過(guò)的旅人，無(wú)不為這天下無(wú)雙的美景所傾倒。陽(yáng)春三月，鶯飛草長(zhǎng)。蘇白兩堤，桃柳夾岸。兩邊是水波瀲滟，游船點(diǎn)點(diǎn)，遠(yuǎn)處是山色空蒙，青黛含翠西湖的美景不僅春天獨(dú)有，夏日里接天蓮碧的荷花，秋夜中浸透月光的三潭，冬雪后疏影橫斜的紅梅，更有那煙柳籠紗中的鶯啼，細(xì)雨迷蒙中的樓臺(tái)------無(wú)論你在何時(shí)來(lái)，都會(huì)領(lǐng)略到不同尋常的風(fēng)采。但在這如明珠璀璨般的西湖里，若能再讀上個(gè)西湖傳說(shuō)，那更是一種享受。

中國(guó)古典最凄美的愛(ài)情大都發(fā)生在杭州，這樣一個(gè)本身就充滿(mǎn)了詩(shī)意的城市由于西湖的存在成為了許多戀人心中難解的結(jié)。究竟是因?yàn)槲骱拿谰?，惹出了世間男女的癡纏還是因?yàn)槿耸里L(fēng)月，使得西湖歷經(jīng)千年依然嫵媚依然，答案的本身已經(jīng)不重要，只有這片漣漪的湖水，沉默著見(jiàn)證了無(wú)數(shù)次愛(ài)的際遇。長(zhǎng)橋的十八里相送，許白二人的斷橋重逢，在悠遠(yuǎn)的傳說(shuō)中，隱藏著西湖美麗的全部秘密。