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山東非遺民間文學有哪些 山東國家級非遺民間文學名錄大全

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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是珍貴的、具有重要價值的文化信息資源，也是歷史的真實見證。作為齊魯文化圣地，山東歷史悠久，文化底蘊深厚，擁有豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其中上榜國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的山東省民間文學非遺項目就有梁祝傳說、孟姜女傳說、堯的傳說、牛郎織女傳說、徐福傳說等。下面本文maigoo編輯盤點了山東省民間文學非遺項目的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單，一起來看看吧！
山東省國家級非遺之民間文學項目名單
編號 名稱 項目類別 公布時間 項目類型 申報地區(qū)或單位 保護單位
Ⅰ-7 梁祝傳說 民間文學 2006(第一批) 新增項目 山東省濟寧市 濟寧市梁祝文化研究會
Ⅰ-8 孟姜女傳說 民間文學 2006(第一批) 新增項目 山東省淄博市 淄博市淄川區(qū)文化館
Ⅰ-8 孟姜女傳說 民間文學 2011(第三批) 擴展項目 山東省莒縣 莒縣文化館
Ⅰ-8 孟姜女傳說 民間文學 2014(第四批) 擴展項目 山東省萊蕪市萊城區(qū) 濟南市文化館（濟南市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心）
Ⅰ-9 董永傳說 民間文學 2008(第二批) 擴展項目 山東省博興縣 博興縣文化館
Ⅰ-35 堯的傳說 民間文學 2011(第三批) 擴展項目 山東省菏澤市牡丹區(qū) 菏澤市牡丹區(qū)文化館
Ⅰ-36 牛郎織女傳說 民間文學 2008(第二批) 新增項目 山東省沂源縣 沂源縣文化館
Ⅰ-41 徐福傳說 民間文學 2011(第三批) 擴展項目 山東省膠南市 青島市黃島區(qū)瑯琊暨徐福研究會
Ⅰ-41 徐福傳說 民間文學 2011(第三批) 擴展項目 山東省青島市黃島區(qū) 青島市黃島區(qū)文化館
Ⅰ-42 陶朱公傳說 民間文學 2008(第二批) 新增項目 山東省定陶縣 菏澤市定陶區(qū)文化館
Ⅰ-43 麒麟傳說 民間文學 2008(第二批) 新增項目 山東省巨野縣 巨野縣文化館
Ⅰ-43 麒麟傳說 民間文學 2008(第二批) 新增項目 山東省嘉祥縣 嘉祥縣文化館
Ⅰ-44 魯班傳說 民間文學 2008(第二批) 新增項目 山東省曲阜市 曲阜市文化館
Ⅰ-44 魯班傳說 民間文學 2008(第二批) 新增項目 山東省滕州市 山東省滕州市文化館
Ⅰ-45 八仙傳說 民間文學 2008(第二批) 新增項目 山東省蓬萊市 蓬萊市文化館
Ⅰ-46 禿尾巴老李的傳說 民間文學 2008(第二批) 新增項目 山東省即墨市 青島圣龍山旅游開發(fā)有限公司
Ⅰ-46 禿尾巴老李的傳說 民間文學 2008(第二批) 新增項目 山東省莒縣 莒縣文化館
Ⅰ-46 禿尾巴老李的傳說 民間文學 2008(第二批) 新增項目 山東省文登市 威海市文登區(qū)文化館（威海市文登區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心）
Ⅰ-46 禿尾巴老李的傳說 民間文學 2008(第二批) 新增項目 山東省諸城市 諸城市文化館
Ⅰ-55 嶗山民間故事 民間文學 2008(第二批) 新增項目 山東省青島市嶗山區(qū) 青島市嶗山區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護協(xié)會
Ⅰ-90 舜的傳說 民間文學 2011(第三批) 新增項目 山東省諸城市 諸城市文化館
Ⅰ-94 莊子傳說 民間文學 2011(第三批) 新增項目 山東省東明縣 山東省東明縣文化館
Ⅰ-95 柳毅傳說 民間文學 2011(第三批) 新增項目 山東省濰坊市寒亭區(qū) 濰坊市寒亭區(qū)文化館
Ⅰ-103 牡丹傳說 民間文學 2011(第三批) 新增項目 山東省菏澤市牡丹區(qū) 菏澤市牡丹區(qū)文化館
Ⅰ-104 泰山傳說 民間文學 2011(第三批) 新增項目 山東省泰安市 泰安市泰山景區(qū)教育中心
Ⅰ-133 胡嶧陽傳說 民間文學 2014(第四批) 新增項目 山東省青島市城陽區(qū) 青島城陽流亭嶧陽文化園
Ⅰ-134 孟母教子傳說 民間文學 2014(第四批) 新增項目 山東省鄒城市 鄒城市文化館
聲明：以上山東省國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間文學項目名錄數(shù)據(jù)來源中華人民共和國文化和旅游部確定的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，數(shù)據(jù)截至2021年（第五批次），文章僅供參考，最新數(shù)據(jù)以官媒發(fā)布的為準。
山東省國家級非遺之民間文學項目介紹
牛郎織女是中國四大民間愛情傳說之一（其余三個分別是《白蛇傳》《孟姜女哭長城》《梁山伯與祝英臺》），與該傳說相關的節(jié)日是七夕節(jié)。2008年，牛郎織女傳說經(jīng)國務院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。因為牛郎織女的故事美妙動人，所以直到今天，人們還常常以“牛郎織女”來描述夫妻的恩愛。 【 詳細>>】
孟姜女的故事，作為中國古代四大愛情傳奇之一（其他三個是《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》和《白蛇傳》），千百年來一直廣為流傳。其故事源自于“杞梁妻哭夫”的史實編寫，故事中的兩個主人公，一個是孟姜，一個是杞梁，歷史上確有此人，并非虛造。孟姜女傳說淵源很早，從戰(zhàn)國時期開始就見端倪?！洞呵镒笫蟼鳌?《禮記·檀弓》《孟子》以及漢代《說苑》《列女傳》等都有一些片斷記載。 【 詳細>>】
胡嶧陽傳說是2014年經(jīng)國務院批準列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的一種民間文學。 【 詳細>>】
徐福傳說是關于歷史事件和歷史人物的民間傳說，長期以來流傳在沿海一帶的民眾當中。徐福，字君房，秦代方士，瑯琊人，其于公元前219年和前210年，在瑯琊臺兩次上書秦始皇，為其入海尋求神山仙藥。公元前210年，徐福率3000名童男女和五谷百工由瑯琊臺下的瑯琊港揚帆啟航東渡日本，一去不返。兩千多年以來，這一傳說以故事、詩歌等民間文學形式口耳相傳，世代流播。徐福傳說深深扎根于民間，富有地方特色，特別是這些傳說中的語言提煉尤為突出，所寫地理位置、農(nóng)家民俗，都有著濃郁的海洋文化特色。這些傳說是我國民間文學寶貴...的精神財富。 【展開全部】 【 詳細>>】
嶗山民間故事俗稱拉呱，是山東嶗山當?shù)厝嗣袂О倌陙砑w創(chuàng)作的口頭文學，在解放前幾乎沒有文字記載。2008年6月7日，嶗山民間故事經(jīng)國務院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。嶗山民間故事門類廣、數(shù)量多、內(nèi)容豐富，從現(xiàn)已搜集到的嶗山民間故事內(nèi)容推斷，嶗山民間故事最早發(fā)生于遠古年代。據(jù)《山東省志·蒲松齡傳》記載，康熙十一年(1672年)四月，32歲的蒲松齡隨本邑縉紳高珩、唐夢賚游嶗山，受當時嶗山民間傳說故事的啟發(fā)，以嶗山耐冬、牡丹和嶗山道士為題材寫成了短篇小說《香玉》和《嶗山道士》，這也是最早記載嶗...山民間故事的文字。 【展開全部】 【 詳細>>】
董永傳說最早載于西漢劉向的《孝子傳（圖）》。此后三國曹植的《靈芝篇》和東晉干寶的《搜神記》也都有相關記載。干寶的記載因主題突出（行孝）、情節(jié)完整（“鹿車載父”、“賣身葬父”與天女適嫁“助君償債”）而在我國農(nóng)村地區(qū)廣泛流傳，成為兩千多年來故事嬗變和文學移植的母本，對后世影響深遠。由于董永與七仙女的故事是一則既有教化作用又有愛情色彩的民間傳說，其教化內(nèi)容同中國民眾長治久安的大眾心理需求相適應，愛情故事又契合了民眾追求婚姻幸福的內(nèi)在感情。 【 詳細>>】
陶朱公傳說源于山東定陶，廣為流傳于我國的民間及世界華商中，距今已有兩千五百多年的歷史。陶朱公，本名范蠡，字少伯，楚國宛城三戶（今河南省南陽淅川縣）人，是春秋末期的政治家、軍事家和經(jīng)營思想家。相傳，范蠡棄官離越后，經(jīng)齊國西行至陶（今山東省定陶縣），以陶為“天下之中，諸侯四通”，遂定居于陶，開創(chuàng)偉業(yè)。定陶之名由此而始。其中所涉地理位置、農(nóng)家民俗、引典佐證、歷史記載都有著濃郁的地方特色。2008年6月，山東省定陶縣申報的陶朱公傳說經(jīng)國務院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】
禿尾巴老李的民間傳說故事在山東廣為流傳，與現(xiàn)在流傳故事相似的文字記載，見于清朝袁枚的《子不語》：“山東文登縣畢氏婦，三月間浣衣池上，見樹上有李，大如雞卵。心異之，以為暮春時不應有李，采而食焉，甘美異常。自此腹中拳然，遂有孕。十四月產(chǎn)一小龍，長二尺許，墜地即飛去。到清晨必來飲其母之乳。父惡而持刀逐之，斷其尾，小龍從此不來……”這是禿尾巴老李故事起源的一個版本，還有許多其它的演繹與版本。2008年，山東省即墨市、莒縣、文登市、諸城市申報的禿尾巴老李的傳說經(jīng)國務院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄...。 【展開全部】 【 詳細>>】
梁山伯與祝英臺傳說是我國四大民間傳說之一，是中華文化的瑰寶。千百年來，它以提倡求知、崇尚愛情、歌頌生命生生不息的鮮明主題深深打動著人們的心靈，以曲折動人的情節(jié)、鮮明的人物性格、奇巧的故事結構而受到民眾的廣泛喜愛。梁祝傳說和以梁祝傳說為內(nèi)容的其他藝術形式所展現(xiàn)的藝術魅力，使其成為中國民間文學藝術之林中的一朵奇葩。梁祝傳說自1600年前的晉代形成以來，主要流傳于寧波、上虞、杭州、宜興、濟寧、汝南等地，并向中國的各個地區(qū)、各個民族流傳輻射。 【 詳細>>】
魯班傳說是山東地方民間傳說之一。春秋戰(zhàn)國是中國從奴隸制向封建制過渡的社會大變動的時代。手工工匠獲得一定程度的自由，新的生產(chǎn)力的出現(xiàn)和生產(chǎn)工具的變革為工藝技術的提高創(chuàng)造了條件。魯班是春秋末期魯國的一個工匠，名叫公輸盤。公輸盤在這個時期對工藝制造作出了杰出的貢獻。由于他技藝超群，又是魯國人，所以后來人們就稱他為“魯班（般）”。2008年6月7日，魯班傳說經(jīng)國務院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】
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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。包括口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，表演藝術，社會實踐、儀式、節(jié)慶活動，有關自然界和宇宙的知識和實踐，傳統(tǒng)手工藝等方面。1999年11月，聯(lián)合國教科文組織執(zhí)行委員會決定設立“宣布人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”計劃，又稱聯(lián)合國非遺名錄。代表作的評選從2001年開始，每兩年一次，每次一國只可申報一項，鼓勵多國聯(lián)合申報，不占名額。2008年起不再公布，改由人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄代替，新名錄于2008年公布的第一批即為人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作三個批次的合計。截至2023年12月，聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（名冊）項目共計730個。下面本文整理2001-2024非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目以及2001-2024年的人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作項目的名單，具體各國的非遺文化的項目請查看下文。
國家級非遺傳承人名單 國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人名錄
確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承性，是《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》所規(guī)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作重要原則之一。各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人不僅肩負著延續(xù)傳統(tǒng)文脈的使命，彰顯著遺產(chǎn)實踐能力的最高水平，還不斷地將天才般的個性創(chuàng)造融入傳承實踐活動中，對確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的持久傳承發(fā)揮著不可替代的作用。國家文化主管部門先后命名了六批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目代表性傳承人，共計3998人，以下是名單。