黃帝祭典是祭奠中華民族始祖——軒轅黃帝的民俗活動(dòng)，與媽祖祭典、祭孔大典并稱為“中華三大祭典”，也是中國(guó)最具代表性的祭祖活動(dòng)。軒轅黃帝開(kāi)歷史之先河，創(chuàng)中華之文化，被奉為中華民族始祖，為了紀(jì)念和緬懷始祖精神，先民就有了隆重的祭祀活動(dòng)。據(jù)記載，周威烈王四年（前422）秦靈公作吳陽(yáng)上，專祭黃帝。漢代以后，祭祀黃帝形成朝廷定例。黃帝祭典活動(dòng)在長(zhǎng)期的實(shí)踐中已形成一定的規(guī)模格式和祀典禮儀，大致可分為官(公)祭、民祭兩種形式。至今，全國(guó)著名的黃帝祭典活動(dòng)有黃陵縣的黃帝陵祭典、新鄭黃帝拜祖祭典、縉云軒轅祭典，都入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

大槐樹(shù)尋根祭祖習(xí)俗是山西省洪洞縣在清明節(jié)期間舉行的一種中國(guó)民間尋根祭祖活動(dòng)，也是中國(guó)著名的祭祖活動(dòng)。洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園是以“尋根”和“祭祖”為主題的民祭圣地，六百多年來(lái)，一直被當(dāng)作“家”、稱作“祖”、看作“根”，被譽(yù)為“根祖圣地，華人老家”。祭祖堂是整個(gè)祭祖園的核心，總共供奉著向南遷徙的1230個(gè)姓氏牌位，是全國(guó)最大的姓氏祠堂，也是中國(guó)最大的百家姓祠堂，素有“天下華人民祭第一堂”美譽(yù)。在祭祖活動(dòng)區(qū)，為大槐樹(shù)后裔提供祭拜先祖的場(chǎng)地，每年清明節(jié)期間，這里都會(huì)舉辦清明祭祖民俗活動(dòng)，吸引了來(lái)自內(nèi)地及港澳臺(tái)人民來(lái)此尋根祭祖。大槐樹(shù)祭祖習(xí)俗入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

祭孔大典是華夏民族為了尊崇與懷念至圣先師孔子，而主要在孔(文)廟舉行的隆重祀典，與黃帝祭典、媽祖祭典并稱為“中華三大祭典”，被稱作“國(guó)之大典”。祭孔大典可追溯到公元前478年，歷經(jīng)2500多年歷史沉淀，已成為世界祭祀史上的一個(gè)奇跡。民間祭孔大典主要以孔子故里曲阜和衢州孔氏南宗家廟的祭孔大典最為著名，其中，曲阜祭孔大典是山東省曲阜專門(mén)祭祀孔子的大型廟堂樂(lè)舞活動(dòng)，于每年陰歷八月二十七日孔子誕辰時(shí)舉行。而南孔祭典是指居住南方的孔氏宗親在衢州孔氏南宗家廟舉行的例行祭祀。祭孔分為“公祭”“家祭”，孔廟“家祭”是祭祀先祖的常規(guī)家禮。山東曲阜和浙江衢州申報(bào)的祭孔大典都入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

炎帝祭典是炎黃子孫祭祀中華民族始祖炎帝的盛大民俗活動(dòng)，與黃帝祭典、伏羲祭典、女?huà)z祭典和大禹祭典一起被稱為“華夏五大祭典”。炎帝，號(hào)神農(nóng)氏，與黃帝一同被奉為中華民族人文始祖，炎帝祭典主要分為官方祭祀和民間祭祀。炎帝祭典舉辦地主要在炎帝故里陜西寶雞、湖北隨州和湖南炎陵縣黃帝陵，尤其是炎帝陵祭典最為著名。炎帝陵祭典歷史悠久，祭祀方式包括文祭、物祭、炎祭、樂(lè)祭、龍祭等。祭典分官方祭祀和民間祭祀兩種，民間祭祀連年累月不斷，官方的公祭、告祭也從古代一直延續(xù)下來(lái)，已成為傳承炎黃文化、凝聚民族情感的重要載體。由陜西寶雞、湖北隨州和湖南炎陵縣申報(bào)的炎帝祭典活動(dòng)，都入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

太昊伏羲祭典是中華民族為了祭祀人類文明始祖伏羲的祭祀活動(dòng)，與黃帝祭典、炎帝祭典、女?huà)z祭典和大禹祭典一起被稱為“華夏五大祭典”，也是中國(guó)著名的祭祖活動(dòng)。伏羲是中華民族文明創(chuàng)始人，伏羲的開(kāi)天明道之功，奠定了幾千年中華文明昌盛的根基。為了紀(jì)念和彰顯伏羲的功績(jī)，后人修建了伏羲廟陵，并進(jìn)行一年一度的祭祀活動(dòng)，祭祀日期為正月十五日至正月十七日，一祭三日，一迎禮，二大典，三送禮。太昊伏羲祭典活動(dòng)舉辦地主要在伏羲誕生地甘肅天水和有“天下第一陵”之稱的太昊伏羲陵所在地淮陽(yáng)。2006年，甘肅天水和河南淮陽(yáng)聯(lián)合申報(bào)的“太昊伏羲祭典”被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。河北新樂(lè)伏羲廟也有太昊伏羲祭典活動(dòng)，為國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目。

女?huà)z祭典是祭祀中華民族共同始祖——女?huà)z的祭祀活動(dòng)，歷千余年傳承流變而至今不衰，與黃帝祭典、炎帝祭典、伏羲祭典和大禹祭典一起被稱為“華夏五大祭典”，是一種古老的傳統(tǒng)民俗及民間宗教文化活動(dòng)，是中華文化的瑰寶。女?huà)z被稱為大地之母，是華夏民族人文先始，是被民間廣泛而長(zhǎng)久崇拜的創(chuàng)世神和始母神。如今，女?huà)z祭典舉辦地在河北涉縣媧皇宮和甘肅秦安女?huà)z廟，由河北涉縣和甘肅秦安申報(bào)的女?huà)z祭典分別入選第一批、第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其中，涉縣女?huà)z祭典每年農(nóng)歷三月初一至十八日都會(huì)舉辦女?huà)z祭典，祭拜活動(dòng)主要包括公祭和民祭。秦安在每年農(nóng)歷的三月十五日舉行民祭和公祭的女?huà)z祭典。

舜帝是中華民族始祖五帝之一，而舜帝祭典是華夏人民祭祀先祖舜帝的祭祀活動(dòng)，是中華民族文化遺產(chǎn)寶庫(kù)中的一個(gè)重要組成部分。舜帝祭典從最早的望祭、燎祭開(kāi)始，經(jīng)過(guò)傳承演變，距今已四千余年，傳承不輟，流傳久遠(yuǎn)，生生不息。舜帝祭典已經(jīng)成為中華民族獨(dú)特的文化現(xiàn)象，已經(jīng)成為文化認(rèn)同，始祖認(rèn)同，民族精神認(rèn)同的一項(xiàng)全民族的文化活動(dòng)。舜帝祭典的主要活動(dòng)地在湖南省寧遠(yuǎn)縣，寧遠(yuǎn)縣申報(bào)的“舜帝祭典”，入選第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。自20世紀(jì)90年代開(kāi)始，寧遠(yuǎn)在九嶷山舜帝陵共舉辦12次大規(guī)模的祭舜活動(dòng)，2005年、2009年、2012年和2015年先后四次舉行湖南省公祭舜帝大典。

石壁客家祭祖習(xí)俗是在福建省寧化縣客家人中存續(xù)的傳統(tǒng)祭祖禮儀活動(dòng)，是客家文化構(gòu)成的重要部分，也是中國(guó)著名的祭祖活動(dòng)。寧化是馳名中外的客家祖地，客家人南遷均以寧化作為集聚地，被海內(nèi)外稱為“客家搖籃”、“客家朝圣中心”，民諺云“北有大槐樹(shù)，南有石壁村”。石壁客家祭祖沿襲古禮，分為春秋兩祭。春祭在清明節(jié)，又稱清明祭；秋祭在農(nóng)歷八月初一，又稱秋清明。公祭（或稱官祭）規(guī)模盛大。族祭（或稱私祭、家祭）由同一姓氏后裔共同舉辦。特別是每年10月的世界客屬石壁祖地祭祖大典，是當(dāng)?shù)刈盥≈氐墓?，前?lái)石壁客家祖地尋根祭祖的海外客家人絡(luò)繹不絕。石壁客家祭祖習(xí)俗入選第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

徽州祠祭是一種古老的傳統(tǒng)民俗文化，是徽州宗族的一項(xiàng)重要禮儀活動(dòng)，也是徽州地區(qū)重大的祭祖活動(dòng)。祠祭是在祠堂內(nèi)進(jìn)行的祭祀活動(dòng)，為同宗族人聚在一起進(jìn)行的祭祀活動(dòng)，要求非常嚴(yán)格，為報(bào)本之禮，一般由族長(zhǎng)或宗子主祭。祭祀分族祭和房祭，在黟縣祠祭中如西遞明經(jīng)胡氏祠祀，正月初三至正月初七為各族祭祀，由族長(zhǎng)擔(dān)任主祭；正月初九——正月十五為房祭，由各房房長(zhǎng)（即房頭老官）主祭?；罩蒽艏缹?duì)研究徽州宗族的祭祀禮儀和徽州文化風(fēng)俗具有重要意義，入選第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

徐村司馬遷祭祀是為了祭祀史圣司馬遷的祭祖習(xí)俗，是中華大地上獨(dú)一無(wú)二的先祖祭祀活動(dòng)，歷千年而不衰絕。“徐村司馬遷祭祀”被列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，具有不可替代的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和民俗價(jià)值?！凹漓胧肥ァ苯?jīng)過(guò)數(shù)千年的歷史積淀，逐漸形成了“風(fēng)追司馬”的文化內(nèi)涵，塑造了“史記韓城”的城市符號(hào)，“祭祀史圣司馬遷大典”也成為韓城的城市文化符號(hào)，是與“公祭黃帝”“公祭孔子”齊名的祭祀文化活動(dòng)。每年清明節(jié)，韓城都會(huì)舉辦祭祀史圣司馬遷大典民俗活動(dòng)。Maigoo小編推薦國(guó)內(nèi)其他著名祭祖非遺項(xiàng)目：諸葛后裔祭祖、成吉思汗祭典、下沙祭祖、太公祭、沁水柳氏清明祭祖等。