龍舞，也稱“舞龍”，民間又叫“耍龍”、“耍龍燈”或“舞龍燈”，在全國各地和各民族間廣泛分布，其形式品種的多樣，是任何其他民間舞都無法比擬的。早在商代的甲骨文中，已出現(xiàn)以數(shù)人集體祭龍求雨的文字；漢代董仲舒《春秋繁露》的記錄中已有明確的各種舞龍求雨的記載；此后歷朝歷代的詩文中記錄宮廷或民間舞龍的文字屢見不鮮。直至現(xiàn)在，龍舞仍是民間喜慶節(jié)令場合普遍存在的舞蹈形式之一。龍舞最基本的表現(xiàn)手段是其道具造型、構圖變化和動作套路。 【 詳細>>】

秧歌是中國（主要在北方地區(qū)）廣泛流傳的一種極具群眾性和代表性的民間舞蹈的類稱，不同地區(qū)有不同稱謂和風格樣式。在民間，對秧歌的稱謂分為兩種：踩蹺表演的稱為“高蹺秧歌”，不踩蹺表演的稱為“地秧歌”。近代所稱的“秧歌”大多指“地秧歌”。秧歌歷史悠久，南宋周密在《武林舊事》中介紹的民間舞隊中就有“村田樂”的記載，清代吳錫麟的《新年雜詠抄》中明文記載了現(xiàn)存秧歌與宋代“村田樂”的源流關系。 【 詳細>>】

高蹺也叫“高蹺秧歌”，是一種廣泛流傳于全國各地的民間舞蹈，因舞蹈時多雙腳踩踏木蹺而得名。高蹺歷史久遠，源于古代百戲中的一種技術表演，北魏時即有踩高蹺的石刻畫像；高蹺一般以舞隊的形式表演，舞隊人數(shù)十多人至數(shù)十人不等；大多舞者扮演某個古代神話或歷史故事中的角色形象，服飾多模仿戲曲行頭；常用道具有扇子、手絹、木棍、刀槍等；表演形式有“踩街”和“撂場”兩種，撂場有舞隊集體邊舞邊走各種隊形圖案的“大場”和兩三人表演的“小場”，角色間多男女對舞，有時邊舞邊唱。 【 詳細>>】

商羊舞是一種古老的傳統(tǒng)民間舞蹈，發(fā)源于鄄城縣境內(nèi)北部地區(qū)。流傳于李進士堂鎮(zhèn)、舊城鎮(zhèn)一帶，以李進士堂鎮(zhèn)杏花崗村最為著名。據(jù)考證此舞源于商周時期，成熟于春秋戰(zhàn)國時期，宋明時期是鼎盛期。商羊舞的表演原是求雨時的專用舞蹈，改革開放以來，人們在風調(diào)雨順農(nóng)業(yè)豐收之時，同樣也跳商羊舞，以表現(xiàn)發(fā)自內(nèi)心的喜悅心情，因而形成共有性特征。2008年06月07日，山東省鄄城縣申報的“商羊舞”經(jīng)國務院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】

鼓舞是中國苗族的一種民間舞蹈。苗族“鼓舞”有悠久的歷史淵源。歷史上有關苗族擊鼓歌舞的文字記載，較早的可見于唐代。鼓舞的表演形式，豐富多樣，根據(jù)跳舞的人數(shù)可以分為單人、雙人、群體鼓舞三類；還可以根據(jù)鼓舞的表演形式分為猴兒鼓、對跳鼓、四面鼓、團圓鼓鼓舞等四類，花樣繁多的表演形式，應對著不同的節(jié)慶氛圍，精彩紛呈。 【 詳細>>】

陰陽板，山東省濟寧市鄒城市傳統(tǒng)舞蹈，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之一。陰陽板，俗稱“打陰陽”，是流傳在山東省鄒城市的一種民間祭祀求雨舞蹈。陰陽板興起于明朝萬歷年間，繁盛于清朝康熙年間，已有400年的歷史。陰陽板將民間風俗、音樂元素、傳統(tǒng)文化、舞蹈特點、宗教信仰等豐富的文化內(nèi)涵融合在一起，體現(xiàn)了魯西南一代農(nóng)耕民族對神靈的崇拜、祭祀文化以及當?shù)厝藗兲赜械纳盍曀缀退囆g審美。 【 詳細>>】