相關(guān)項(xiàng)目

1、蒙古族薩吾爾登（新疆維吾爾自治區(qū)），編號(hào)：Ⅲ-94
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：新疆維吾爾自治區(qū)和靜縣
（3）保護(hù)單位：和靜縣東歸文化館
2、薩吾爾登（新疆維吾爾自治區(qū)），編號(hào)：Ⅲ-94
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：新疆維吾爾自治區(qū)伊寧縣
（3）保護(hù)單位：博湖縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心
3、薩吾爾登（內(nèi)蒙古自治區(qū)），編號(hào)：Ⅲ-94
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟額濟(jì)納旗

歷史淵源

名稱由來(lái)

關(guān)于薩吾爾登一詞的由來(lái)，有很多種說(shuō)法。一說(shuō)是形容一種馬步。一說(shuō)是指彈奏“托布秀爾”琴時(shí)，手的來(lái)回甩動(dòng)。一說(shuō)是由土爾扈特蒙古語(yǔ)“薩吾那”而來(lái)，意為馬的頭上下不停地彈動(dòng)，“登”是托布秀爾彈奏時(shí)發(fā)出的“登登”聲，兩詞合二為一，就是薩吾爾登。一說(shuō)與蒙古語(yǔ)“薩吾爾”、“薩吾爾登”有聯(lián)系，蒙古族人看到小孩玩耍時(shí)常說(shuō)“薩吾爾、薩吾爾地玩”，看到小孩高興地蹦跳時(shí)常說(shuō)“薩吾爾登、薩吾爾登地跳”，意指逗人喜愛的小孩動(dòng)作。

歷史文獻(xiàn)

關(guān)于薩吾爾登，衛(wèi)拉特史詩(shī)《江格爾》和《蒙古行記》中多處記載。如：圣主江格爾可汗舉行盛大的酒宴八十天，擺設(shè)豐盛的酒席七十天的時(shí)候，針對(duì)他的酒宴主持人明巖有這樣一段描寫：江格爾故土的十二名曲/將十二支歌子伴奏，引吭高歌/翩翩起舞，/雙雙對(duì)對(duì)/磨肩蹭袖，插腰抖肩，這個(gè)描寫正是“薩吾爾登”舞蹈的動(dòng)作，而且恰恰吻合與“薩吾爾登”舞蹈撐腰、靈活用肩膀、上身動(dòng)作自由、腳步動(dòng)作少的特點(diǎn)。

藝術(shù)特色

“薩吾爾登”是新疆蒙古族居住區(qū)一種樂(lè)舞的名稱，是以蒙古族樂(lè)器“托部秀爾”（彈撥樂(lè)器）伴奏，以表現(xiàn)馬為主、又可自由發(fā)揮的舞蹈形式?！八_吾爾登”樂(lè)曲中有許多是以馬為標(biāo)題，專門描繪馬的形象如走馬、快馬乃至跛馬的曲調(diào)，而這些曲調(diào)為人們所熟知，因此，表演者或獨(dú)自表現(xiàn)信馬漫步草原、或兩人表現(xiàn)雙馬競(jìng)技，雖然只在原地而舞，但觀眾依然感受到他們所展示的意境。表演進(jìn)入高潮時(shí)，樂(lè)手更加投入，在快速地彈奏中還不時(shí)地模擬馬的嘶鳴聲，把圍坐在氈帳內(nèi)人們的思緒引向開闊的藍(lán)天、無(wú)垠的綠野。這時(shí)，人們隨著樂(lè)曲的變化自由進(jìn)場(chǎng)即興而舞，或表現(xiàn)擠奶、搟氈，或模擬山羊頂角、雄鷹展翅；姑娘們則常用“揉肩”、“輕抖肩”以及“下腰”、“揚(yáng)手揉臂”等優(yōu)美的動(dòng)作，抒發(fā)她們對(duì)草原美好未來(lái)的憧憬與遐想。

薩吾爾登常在喜慶節(jié)日、男婚女嫁、迎賓送客的家宴等娛樂(lè)活動(dòng)時(shí)跳?；顒?dòng)場(chǎng)地、人數(shù)不限，一般是在氈房和氈房附近的草地上進(jìn)行。

薩吾爾登的動(dòng)作十分豐富，有表現(xiàn)勞動(dòng)和日常生活的，如擠奶、搗奶、套馬、獻(xiàn)茶、敬酒、搟氈、播種、收割等；有表現(xiàn)婦女生活的，如照鏡、描眉、梳辮等；有模擬動(dòng)物的，如模擬雄鷹翱翔，模擬山羊、田鼠，模擬及表現(xiàn)馬的各種馬步及鳥類的各種動(dòng)作；還有表現(xiàn)愛情和模擬各種人物形象的。

薩吾爾登分徒手跳、持具跳、載歌載舞跳和對(duì)歌對(duì)舞跳幾種形式。

由于受生活、居住環(huán)境及服飾穿戴習(xí)慣的影響，薩吾爾登下肢動(dòng)作比較簡(jiǎn)單，主要風(fēng)格體現(xiàn)在上肢。手、腕、肩、臂的彈、壓、推、拉、揉、繞；以腰為軸的前俯后仰；肩前推則肘后頂，肩后頂則肘前推；腳慢手快，棱角分明；以及每一動(dòng)作雙膝始終帶彈性的屈伸顫動(dòng)形成為薩吾爾登的鮮明特點(diǎn)。

傳承保護(hù)

新疆蒙古族人民審美心理最重要的依據(jù)，“薩吾爾登”舞蹈是用獨(dú)特的形式反映蒙古族人民的生活習(xí)俗和精神風(fēng)貌的“百科全書”，舞蹈中都體現(xiàn)人與自然和諧相處，對(duì)大自然的熱愛、對(duì)幸福生活、美好愛情的執(zhí)著追求。過(guò)去新疆蒙古族群眾邊唱邊跳“薩吾爾登”， “薩吾爾登”是只有新疆蒙古族有的古老舞蹈。

隨著科技文化的飛速發(fā)展，人們的文化生活日益豐富，從事傳統(tǒng)活動(dòng)的人士越來(lái)越少，現(xiàn)代文化活動(dòng)設(shè)施齊全、電視、網(wǎng)絡(luò)、現(xiàn)代歌舞倍受青年人喜愛，使傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊。傳承人幾乎斷代、后繼乏人。