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四川傳統(tǒng)舞蹈國家級(jí)非遺有哪些 四川國家級(jí)非遺傳統(tǒng)舞蹈名單

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中國傳統(tǒng)舞蹈源遠(yuǎn)流長，上下五千年，經(jīng)過了多個(gè)階段的發(fā)展和演變，逐漸形成了具中國獨(dú)特形態(tài)和神韻的東方舞蹈藝術(shù)。四川省歷史悠久、物產(chǎn)豐富、民族眾多，這些讓天府之國成為了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生和傳承的沃土。其中上榜國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的四川省傳統(tǒng)舞蹈非遺項(xiàng)目就有龍舞、弦子舞、卡斯達(dá)溫舞、?舞、羌族羊皮鼓舞等。下面本文maigoo編輯盤點(diǎn)了四川省傳統(tǒng)舞蹈非遺項(xiàng)目的國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單，一起來看看吧！
四川省國家級(jí)非遺之傳統(tǒng)舞蹈項(xiàng)目名單
編號(hào) 名稱 項(xiàng)目類別 公布時(shí)間 項(xiàng)目類型 申報(bào)地區(qū)或單位 保護(hù)單位
Ⅲ-4 龍舞(瀘州雨壇彩龍) 傳統(tǒng)舞蹈 2006(第一批) 新增項(xiàng)目 四川省瀘縣 瀘縣文化館（瀘縣美術(shù)館）
Ⅲ-4 龍舞(黃龍溪火龍燈舞) 傳統(tǒng)舞蹈 2008(第二批) 擴(kuò)展項(xiàng)目 四川省雙流縣 雙流縣文化館
Ⅲ-4 龍舞(安仁板凳龍) 傳統(tǒng)舞蹈 2021(第五批) 擴(kuò)展項(xiàng)目 四川省達(dá)州市
Ⅲ-19 弦子舞(巴塘弦子舞) 傳統(tǒng)舞蹈 2006(第一批) 新增項(xiàng)目 四川省巴塘縣 巴塘縣文化館
Ⅲ-20 鍋莊舞(甘孜鍋莊) 傳統(tǒng)舞蹈 2008(第二批) 擴(kuò)展項(xiàng)目 四川省石渠縣 石渠縣文化館
Ⅲ-20 鍋莊舞(甘孜鍋莊) 傳統(tǒng)舞蹈 2008(第二批) 擴(kuò)展項(xiàng)目 四川省雅江縣 雅江縣文化館
Ⅲ-20 鍋莊舞(甘孜鍋莊) 傳統(tǒng)舞蹈 2008(第二批) 擴(kuò)展項(xiàng)目 四川省新龍縣 新龍縣文化館
Ⅲ-20 鍋莊舞(甘孜鍋莊) 傳統(tǒng)舞蹈 2008(第二批) 擴(kuò)展項(xiàng)目 四川省德格縣 德格縣文化館
Ⅲ-20 鍋莊舞(馬奈鍋莊) 傳統(tǒng)舞蹈 2008(第二批) 擴(kuò)展項(xiàng)目 四川省金川縣 金川縣文化館
Ⅲ-33 卡斯達(dá)溫舞 傳統(tǒng)舞蹈 2006(第一批) 新增項(xiàng)目 四川省黑水縣 黑水縣文化館
Ⅲ-34 ?舞 傳統(tǒng)舞蹈 2006(第一批) 新增項(xiàng)目 四川省九寨溝縣 九寨溝縣文化館
Ⅲ-55 翻山鉸子 傳統(tǒng)舞蹈 2008(第二批) 新增項(xiàng)目 四川省平昌縣 平昌縣文化館
Ⅲ-62 羌族羊皮鼓舞 傳統(tǒng)舞蹈 2008(第二批) 新增項(xiàng)目 四川省汶川縣 汶川縣文化館
Ⅲ-66 得榮學(xué)羌 傳統(tǒng)舞蹈 2008(第二批) 新增項(xiàng)目 四川省得榮縣 得榮縣文化館
Ⅲ-67 甲搓 傳統(tǒng)舞蹈 2008(第二批) 新增項(xiàng)目 四川省鹽源縣 鹽源縣文化館
Ⅲ-68 博巴森根 傳統(tǒng)舞蹈 2008(第二批) 新增項(xiàng)目 四川省理縣 理縣文化館
Ⅲ-82 堆諧(甘孜踢踏) 傳統(tǒng)舞蹈 2014(第四批) 擴(kuò)展項(xiàng)目 四川省甘孜縣 甘孜縣文化館
Ⅲ-102 跳曹蓋 傳統(tǒng)舞蹈 2011(第三批) 新增項(xiàng)目 四川省平武縣 平武縣文化館
Ⅲ-122 古藺花燈 傳統(tǒng)舞蹈 2014(第四批) 新增項(xiàng)目 四川省古藺縣 古藺縣文化館
Ⅲ-123 登嘎甘(熊貓舞) 傳統(tǒng)舞蹈 2014(第四批) 新增項(xiàng)目 四川省九寨溝縣 九寨溝縣文化館
聲明：以上四川省國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)舞蹈項(xiàng)目名錄數(shù)據(jù)來源中華人民共和國文化和旅游部確定的國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，數(shù)據(jù)截至2021年（第五批次），文章僅供參考，最新數(shù)據(jù)以官媒發(fā)布的為準(zhǔn)。
四川省國家級(jí)非遺之傳統(tǒng)舞蹈項(xiàng)目介紹
鍋莊舞，又稱為“果卓”、“歌莊”、“卓”等，藏語意為圓圈歌舞，是藏族三大民間舞蹈之一，分布于西藏昌都、那曲，四川阿壩、甘孜，云南迪慶及青海、甘肅的藏族聚居區(qū)。鍋莊分為用于大型宗教祭祀活動(dòng)的“大鍋莊”、用于民間傳統(tǒng)節(jié)日的“中鍋莊”和用于親朋聚會(huì)的“小鍋莊”等幾種，規(guī)模和功能各有不同。也有將之區(qū)分成“群眾鍋莊”和“喇嘛鍋莊”、城鎮(zhèn)鍋莊和農(nóng)牧區(qū)鍋莊的。舞蹈時(shí)，一般男女各排半圓拉手成圈，有一人領(lǐng)頭，分男女一問一答，反復(fù)對(duì)唱，無樂器伴奏。 【 詳細(xì)>>】
龍舞，也稱“舞龍”，民間又叫“耍龍”、“耍龍燈”或“舞龍燈”，在全國各地和各民族間廣泛分布，其形式品種的多樣，是任何其他民間舞都無法比擬的。早在商代的甲骨文中，已出現(xiàn)以數(shù)人集體祭龍求雨的文字；漢代董仲舒《春秋繁露》的記錄中已有明確的各種舞龍求雨的記載；此后歷朝歷代的詩文中記錄宮廷或民間舞龍的文字屢見不鮮。直至現(xiàn)在，龍舞仍是民間喜慶節(jié)令場(chǎng)合普遍存在的舞蹈形式之一。龍舞最基本的表現(xiàn)手段是其道具造型、構(gòu)圖變化和動(dòng)作套路。 【 詳細(xì)>>】
弦子，又稱“諧”、“葉”、“巴葉”，是藏族特有的一種胡琴，一般由男子演奏。弦子舞，也常稱為“弦子”，是在樂器弦子的伴奏下，集歌、舞、樂為一體的綜合性藏族歌舞藝術(shù)。弦子舞分布于西藏東部及云南、四川、青海等藏族聚居區(qū)。表演時(shí)由男子拉弦子，女子舞彩袖，隨著弦子節(jié)奏的變化，歌聲舞姿變化多樣。弦子的歌詞大部分為迎賓、相會(huì)、贊美、情意、辭別、祝愿的內(nèi)容；曲調(diào)繁多，歌詞豐富，舞步多變。 【 詳細(xì)>>】
?（zhòu）舞，意為吉祥面具舞，漢語俗稱“十二相舞”。國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。舞蹈帶有一定的祭祀性。白馬十二相面具舞（白馬人稱其為“?舞”），是白馬藏族祭祀和喜慶節(jié)日時(shí)跳的一種神秘驚心的面具舞。大約形成于公元十六世紀(jì)前，盛行于清朝至民國年間，據(jù)九寨溝縣文史工作者的研究，白馬藏族系氐、羌、藏族人的后裔，兼有氐、羌、藏三個(gè)民族的血統(tǒng)，有類似于藏語又不完全等同于藏族的語言（他們自稱為白馬語），宗教信仰也不同于藏族和羌族，奉自然萬物為神靈。他們中的許多人至今也認(rèn)為他們是氐族。 【 詳細(xì)>>】
羊皮鼓舞在羌語中稱為“莫恩納莎”、“莫爾達(dá)沙” 或“布滋拉”，是“釋比”在法事活動(dòng)中跳的一種祭祀舞蹈，又稱“跳經(jīng)”，是羌族祭祀活動(dòng)中主要的舞蹈形式，具 有鮮明的羌族文化特色。羊皮鼓舞后來演變?yōu)槊耖g舞蹈，民間在表演羊皮鼓舞時(shí)，形式更為自由，舞蹈語言也更為豐富。它生動(dòng)地反映了古羌民族的生活狀況、宗教信仰和內(nèi)心世 界。羊皮鼓舞原是祭神、驅(qū)鬼、求福、還愿以及送死者靈魂歸天時(shí)，須由巫師表演的法事舞蹈。祭祀嚴(yán)格按照規(guī)定進(jìn)行，整個(gè)祭祀的過程十分莊重嚴(yán)肅。羊皮鼓舞是羌族“釋比” 文化的重要載體之一，也是羌民族生...活習(xí)俗中必不可少的文化表現(xiàn)形式。2008年06月07日，羌族羊皮鼓舞經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【展開全部】 【 詳細(xì)>>】
相傳源于唐宋，據(jù)今已有上千年的歷史。又據(jù)《古藺縣志》記載：清代中葉，古藺花燈已盛行民間，俗稱“扭扭燈”，每年正月初二至十八，村寨各路燈棚走街串巷“耍花燈，賀新年”，說唱吉祥，祝福平安。經(jīng)歷數(shù)代人的傳承，深受當(dāng)?shù)孛癖娤矏?，古藺縣也因之被稱為“花燈之鄉(xiāng)”。古藺花燈節(jié)目的內(nèi)容有“賀年祝福”、“贊勤斥懶”以及傳播公理公德等，但主要表現(xiàn)的內(nèi)容則是山區(qū)男女之間純樸的愛情。 2014年11月11日，古藺花燈成功申報(bào)為第四批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 【 詳細(xì)>>】
跳曹蓋流行于平武縣、南坪縣白馬藏區(qū)。每年農(nóng)歷正月初六舉行?！安苌w”系白馬藏語音譯，意為面具。跳曹蓋即戴著面具跳，在“跳曹蓋”中，舞者會(huì)帶上各種代表不同的面具，穿上特制的不同扮相服裝起舞。在舞蹈中以夸張的舞姿來展現(xiàn)對(duì)自然神的崇拜、祭祀神鬼、驅(qū)災(zāi)祈福的舞蹈。以這樣的祭祀祈求神明，趕鬼怪出寨外，保一年人畜平安、五谷豐登。2011年05月23日，跳曹蓋被國務(wù)院列入第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】
甲搓是云南萬山叢中的瀘沽湖摩梭人的傳統(tǒng)舞蹈，是人們慶祝豐收、慶賀節(jié)日、祈福神靈等活動(dòng)時(shí)的歌舞。甲搓的起源，也與戰(zhàn)爭有關(guān)，據(jù)說古代摩梭在受到外民族的侵犯襲擊時(shí)，部落首領(lǐng)發(fā)動(dòng)本族人，在村口場(chǎng)壩上燒起一堆堆烈火，人們圍著火塘，吶喊跺腳，制造聲勢(shì)，助長威風(fēng)，打退敵人。勝利后，又圍著火塘唱著歌，跳起歡快的舞蹈。2008年06月四川省鹽源縣申報(bào)的甲搓列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】
卡斯達(dá)溫舞主要流傳于四川省阿壩州黑水河流域，因舞者身穿"甲衣"歌舞，漢語俗稱"卡斯達(dá)溫"。"卡斯達(dá)溫"是黑水方言，"卡斯達(dá)"為"鎧甲"之意，"溫"或"貢"是"穿"的意思。"卡斯達(dá)溫"是古代黑水人出征前，勇士們祈禱勝利，親人們?yōu)樗麄兤砬笃桨病⒆８＜榈囊环N民間祭祀性歌舞活動(dòng)。該舞氣勢(shì)雄壯，規(guī)模龐大；在音樂上，有著各民族中獨(dú)樹一幟，難以多見的風(fēng)格特征--二聲部。2006年5月20日，卡斯達(dá)溫舞經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】
發(fā)源于川東北平昌縣西興、龍崗一帶，流傳于大巴山區(qū)達(dá)州市、巴中市、南充市所轄部分縣（市、區(qū)）的一種傳統(tǒng)民間舞蹈。據(jù)傳，它是由清咸豐年間達(dá)縣石橋鎮(zhèn)的民間藝人馮白仁首創(chuàng)的，歷經(jīng)五代傳承，至今已有150多年歷史了。咸豐年間，石橋著名藝人馮白仁的雜耍班子，經(jīng)常在達(dá)縣的一些鄉(xiāng)場(chǎng)上表演雜技。一次，馮將一根紅布帶子系在手中的兩面釵子上，一手固定一釵，一手甩另一釵打擊固定釵子，從不同方位、角度擊打，以擊中為準(zhǔn)。2008年06月07日，翻山鉸子被國務(wù)院列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】
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國家級(jí)非遺傳承人名單 國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人名錄
確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承性，是《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》所規(guī)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作重要原則之一。各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人不僅肩負(fù)著延續(xù)傳統(tǒng)文脈的使命，彰顯著遺產(chǎn)實(shí)踐能力的最高水平，還不斷地將天才般的個(gè)性創(chuàng)造融入傳承實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的持久傳承發(fā)揮著不可替代的作用。國家文化主管部門先后命名了六批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人，共計(jì)3998人，以下是名單。