《格薩（斯）爾》是關(guān)于藏族古代英雄格薩爾神圣業(yè)績的宏大敘事。史詩全面反映了藏族以及其他相關(guān)族群關(guān)于自然萬物的經(jīng)驗和知識，成為藏族等族群普通民眾共享的精神財富，至今仍是藏族等各族群歷史記憶和文化認同的重要依據(jù)。格薩爾史詩也稱《格薩爾王傳》，是一部一百多萬詩行、兩千多萬字的作品。作品講述了傳說中的嶺國國王格薩爾的故事，他以驚人的毅力及神奇的力量征戰(zhàn)四方、抑強扶弱造福人群。2006年5月20日，格薩爾經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】

“瑪牧特依”又叫“瑪牧”，是彝族人民口頭流傳的傳統(tǒng)道德教育經(jīng)，主要起著典章制度、民族習(xí)慣法、教育啟迪、勸學(xué)勸說等作用。它以優(yōu)美的古彝語詩句，以富于哲理的格言句式，以教育、訓(xùn)導(dǎo)、勸說的文化口吻，以智者、賢者、能者的思想，以培養(yǎng)優(yōu)良、賢能、文明、有道德者為目標，影響和維系著彝區(qū)社會幾千年的歷史。“瑪牧”的主要內(nèi)容是對不同階段、不同群體、不同年齡、不同性別的人分別提出了不同的要求和準則。在社會全面進步、經(jīng)濟高速發(fā)展得今天，“瑪牧”仍然在它的流行地起到應(yīng)有的道德教育功能。 【 詳細>>】

彝族克智 是一種彝族民間膾炙人口、廣為傳誦的詩體口傳文學(xué)。是彝族人民在長期的生產(chǎn)生活中形成的文化積淀，具有十分悠久的歷史。它敘述內(nèi)容包羅萬象，詩體語言通俗易懂，藝術(shù)性強，誦之朗朗上口，易于銘記。2008年6月7日，彝族克智經(jīng)國務(wù)院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】

大禹治水是我國上古時代一件了不起的工程，曾經(jīng)造福人類，成為我國古代人民力量和智慧的象征。一直到1000多年后的春秋時代，魯國昭公元年（公元前541年）時，當時的一個名叫劉定公的人還說：“美哉禹功，明德遠矣。微禹，吾其魚乎！”意思是說，禹的功勞實在太偉大了，他給人類的遺惠影響深遠。 史學(xué)家們還考證，在我國古老的銅器銘文里，也有關(guān)于禹治水的記載，說他是“平水土定九州的人”。這說明禹治洪水是一個很悠久很普遍的神話。2011年5月23日，禹的傳說經(jīng)國務(wù)院批準列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】

畢阿史拉則傳說是2014年經(jīng)國務(wù)院批準列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的一種民間文學(xué)。2014年12月3日，由國務(wù)院公布第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄和國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄擴展項目名錄中，金陽縣申報的民間文學(xué)“畢阿史拉則傳說”榜上有名。 【 詳細>>】

《羌戈大戰(zhàn) 》是羌族民間史詩中最為著名的一部，敘述了羌族人民祖先歷盡艱難困苦，與魔兵戰(zhàn)，與戈人戰(zhàn)，被迫從西北遷居岷江上游的歷史。《羌戈大戰(zhàn)》是一部具有英雄史詩性質(zhì)的頌歌。它講述了遠古時候，羌民的祖先由西北輾轉(zhuǎn)遷徙并定居岷江上游的歷程。其時，羌人與"身強力壯、兇悍威猛"的戈基人頻頻爭戰(zhàn)。后在天神的幫助下，戰(zhàn)勝了敵人，安居樂業(yè)，繁衍生息?！肚几甏髴?zhàn)》是反映了歷史上羌族經(jīng)歷過民族大遷徙的史實。2011年5月23日，四川省汶川縣申報的“羌戈大戰(zhàn)”經(jīng)國務(wù)院批準列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】