歷史源流

彝族克智，“克智”又叫“克使哈舉”。是一種別具一格的有固定格式的詩體文學(xué)。是彝族民間流傳很廣，歷史悠久的口頭文學(xué)之一?？酥俏捏w內(nèi)容豐富多彩，有抒情、有敘事，形式生動活潑?？酥俏捏w主要是在娶妻嫁女的場合表演，代表男女親家兩方參加婚禮的人，以主客方為對手，各自選出自己能說會道、思維敏捷、知識豐富者為代表，雙方邊飲美酒邊展開克智舌戰(zhàn)，為了壓倒自己的對手，各自運(yùn)用大量的比喻，語言夸張、流暢、富有音樂感。

主要內(nèi)容

"克智"內(nèi)容極其廣泛，形式多樣，有抒情，有敘事等，生動活潑。"克智"多在婚喪喜事，逢年過節(jié)時表演。表演時，由主客雙方，各自選出自己能說會講克智的代表，運(yùn)用大量的比喻以夸張、流利、暢快的手法來與自己的對手辯論。

在克智進(jìn)行過程中，雙方針鋒相對，有時進(jìn)攻，有時防守。有時沖鋒，有時退卻，有時波翻浪涌，有時風(fēng)平浪靜。有的一夜?fàn)巿?zhí)到天明也難分勝負(fù)，最后由老人拿酒勸止，往往說："停下來吧，姑娘還多著呢，你們的克智留著以后別的姑娘婚禮上再說吧。"

在說克智的時候，主客雙方交鋒，各自針對對手所述內(nèi)容進(jìn)行一一辯解，比智慧、比知識。有時遠(yuǎn)古歷史，有時海闊天空。為了戰(zhàn)勝對手靈機(jī)應(yīng)變，急中生智，自由發(fā)揮，即興創(chuàng)作。聽眾聚精會神，屏息靜聽。說到精彩處，不時贏來喝彩。"克智"能起到教育宣傳鼓動群眾和文藝娛樂的作用。

"克智"不同于曲藝的對口詞和相聲。彝族克智是由甲乙雙方各代表賓主，甲說完一段后，由乙根據(jù)甲所說的內(nèi)容進(jìn)行回應(yīng)，每個回合多則五十行少二三十行。

說克智多在火塘邊進(jìn)行，以火塘為中心，客在上方、主在下方，對座飲酒表演。聽眾圍坐在四周，其中有主人和客人，都密切注視和希望著自己的代表獲勝。若主方獲勝，主方會有人說："克智都說不贏休想把我們家的姑娘接走。"客方勝利，客方也會有人風(fēng)趣地說："我們知識超過人，同我們開親實在不行。"因此辦婚事，都得首先選聘克智能手去接親，不然就要受到潑水，抹花臉的威脅。

"克智"是彝族的一種詩詞，且是有韻文的詩詞。"克智"在音韻和節(jié)奏上都講究協(xié)調(diào)和諧，講究語氣輕重緩急。"爾比"即諺語在"克智"中得到充分發(fā)使用，短小精悍而靈活多樣的"爾比"，在克智中很活躍，起到畫龍點睛的作用。

"克智"雖然是靈活機(jī)動的，但它卻不是雜亂無章的，更不是漫無邊際地亂說一通。它是有頭緒，有條理，由淺入深進(jìn)行表達(dá)的，即按開場白、人題、逐步深入、開展、轉(zhuǎn)折、發(fā)展、高潮、緩和、結(jié)尾等順序進(jìn)行的。

"克智"的這些進(jìn)行順序，不是固定的，只能說大體上是按這些步驟進(jìn)行的。內(nèi)容也因時間、地點和表演者的不同而有所差異。對話內(nèi)容隨地點的改變，亦隨之改變。如舉行婚禮時，在女方甲是客人，乙是主人；到男方，則甲是主人，乙是客人。

"克智"表演時甲乙雙方對話的內(nèi)容，是有機(jī)聯(lián)系的，是一個整體的兩個方面，不能成為各說各的互不相干的話，所問非所答，牛頭不對馬嘴，那就不成其為會說克智的內(nèi)行。

如甲：

我是山上的大樹，

能經(jīng)受寒風(fēng)的吹刮；

我是金沙江畔的礁石；

能經(jīng)受浪濤的沖打。

乙：我是天空的雷公，

專劈山上的大樹；

我是打石的石工，

專打江邊的礁石。

又如甲：

我像無情的滾石，

往山下飛奔；

乙：我像寬敞的深溝，

把滾石容納。

每一個回合之間一定要緊密聯(lián)系，相互吻合，環(huán)環(huán)緊扣，但也不是機(jī)械地約束在這些環(huán)節(jié)中。中途可以另換話頭和轉(zhuǎn)折，也可飛越，從地上可以說到天上。從東西說到南北。這差不多都用語氣轉(zhuǎn)折來承接。

"克智"的內(nèi)容廣泛，天文地理，古今歷史等等，無所不包。可以說"克智"是包羅萬象的"百科全書"。如：贊美古今著名的發(fā)明家，為民除害的勇士，凡為人類做過好事的人以及他們的事跡都受到加倍的頌場。在"克智"里可以談"勒俄"即史詩．"瑪木"即古訓(xùn)世詩，以及遠(yuǎn)古開天辟地，英雄史詩，征服萬物等。不僅人人以美的享受而且可使人增長歷史知識。還有許多哲理性的訓(xùn)詞，愛憎分明，對好的加以肯定頌場，對壞的加以批評、指責(zé)和諷刺。它也涉及到人的道德行為的規(guī)范，對真善美的傾揚(yáng)，對假惡丑的批判。"克智"這種彝族固有的民間口頭文學(xué)形式可使人得到許多教益。

"克智"語言美妙，比喻生動，想象豐富，藝術(shù)色彩濃厚，使人從中感受到極大的趣味性。它的藝術(shù)趣味，能自發(fā)招徠廣大聽眾，用夸張、詼諧、風(fēng)趣的語言，增強(qiáng)喜事場合的歡快氣氛，逢年過節(jié)的幸福感，喪事場合消愁感。

"克智"藝術(shù)的基本表現(xiàn)特點是夸張，它具有濃郁的浪漫色彩。在每次"克智"的比賽中都有新增加的內(nèi)容，因為表演者雙方，并非在表演前事先進(jìn)行預(yù)演作了準(zhǔn)備，全憑在對說過程中，以對方所述內(nèi)容為依據(jù)，重新組織內(nèi)容進(jìn)行回應(yīng)。

"克智"針對性強(qiáng)，它所敘述內(nèi)容是極其廣泛的，無論取材于什么人或事，都必須與所吟誦的內(nèi)容和對象有關(guān)，盡管千變?nèi)f化，天南地北，空中樓閣，最終都得落腳到相互談?wù)摰恼擃}上。

"克智"的表演和創(chuàng)作，要具有樂觀精神。如上所述，"克智"創(chuàng)作的主要手法是夸張，因此，表演者本身就要有樂觀情緒，大無畏精神，一切矛盾在他面前似乎沒有不可克服的，并且由于克智富有詼諧、風(fēng)趣的特點，所以在表演中不但要使聽眾發(fā)

笑，自己也要含笑。苦悶的表演者，他無論如何努力也說不好"克智"，即或能說一些也將大失水準(zhǔn)。

"克智"想象豐富，這也是它的一大特點。這些想象來源于生活，而又高于生活。若沒有深厚的生活基礎(chǔ)，也就不可能有豐富的想象，從生活中提煉加工，凝煉出精美的生動的比喻來構(gòu)成克智，而不是呆板拘泥的。

每進(jìn)行一次克智表演，就要產(chǎn)生很多新的內(nèi)容?？酥堑膭?chuàng)作是集體的又是個人的，個人創(chuàng)作的基礎(chǔ)上集體加工修改。由于在吟涌比賽克智時是即興創(chuàng)作，能有效地回應(yīng)對方所述內(nèi)容，給以回答或反擊。比賽克智者，每次在吟誦比賽中見景生情，急中生智地進(jìn)行創(chuàng)作。所以得到群眾公認(rèn)或共鳴，使之在類似比賽環(huán)境巾，可以作為現(xiàn)成話來使用。在歷史長河中一次又一次的克智表演創(chuàng)作，完善、豐富著克智本身，但由于沒有得到搜集記錄自生自滅的不少，被人們經(jīng)常應(yīng)用的只不過是一些容易記憶上口的精華。

表現(xiàn)形式

"克智"是彝語的音譯。"克"是"口"、"嘴巴"的意思，"智"是移動、搬遷、退讓的意思。"克智"名稱說明"克智"具有口頭性、靈活性的機(jī)動性的特征。這是口頭創(chuàng)作，口頭表演而且是靈機(jī)應(yīng)變的彝族口頭文學(xué)之一。

"克智"有稱之為"克史哈舉"。"克史"即夸張，"哈舉"舌頭靈便，巧語盤詞。這一名稱是從"克智"的創(chuàng)作方法的特點上命名的。"克智"也稱為"克格哈查"，"克格"即嘴里說著玩的，開玩笑之意。這又是從"克智"的娛樂性，趣味性的特點上來命名的。"克智"還有稱為"克波哈險"的，即辯論交鋒的意思。"克智"也有稱為"克維"，即邊緣語，開場白。彝族"克智"的幾個名稱中都離不開"克"即"口"字。這體現(xiàn)了彝族"克智"的口頭性特點。證明了在很長的歷史階段中，始終使用口頭語言傳播和創(chuàng)作"克智"作品，一直用著"口傳心授"的方式，口頭創(chuàng)作和傳播為彝族人民所熟悉，使之流傳很廣，經(jīng)久不衰。

傳承意義

口頭創(chuàng)作"克智"的優(yōu)良傳統(tǒng)，即使在書寫工具，出版條件十分發(fā)達(dá)的今天，仍然沒有消失。這是因為口頭語言本身是一種最靈便的表達(dá)工具，既便于傳，又便于記。"克智"緊緊依附在彝族生活的各個方面，牢牢刻在人民的記憶里。人民用口頭語言反映生活，進(jìn)行斗爭，異常及時方便。人民進(jìn)行口頭創(chuàng)作是和口頭語言表達(dá)的優(yōu)越性分不開的。

"克智"這種民間口頭文學(xué)創(chuàng)作手法層出不窮，不斷推陳出新，在新歷史條件下賦予新的內(nèi)容。解放四十多年來，我們繼承和發(fā)展"克智"的優(yōu)秀遺產(chǎn)，而且按這一形式的特點進(jìn)行新的創(chuàng)作，為我們社會主義的現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，起到宣傳鼓舞人們進(jìn)取向上的積極作用。

"克智"不受空間和時間的限制，它的表演不需要什么舞臺和眾多的演員，很適合于廣大農(nóng)村，特別是邊遠(yuǎn)山區(qū)等分散的地力進(jìn)行表演。它有許多其它文學(xué)藝術(shù)所起不到的作用，就地取材，富有民族特色。在豐富和活躍彝族農(nóng)村文藝生活中，有著不可替代的作用和深遠(yuǎn)的意義。