畢阿史拉則，又稱(chēng)阿史拉則，是最具代表性的彝族畢摩宗師。關(guān)于阿史拉則的傳說(shuō)故事，經(jīng)過(guò)民間口耳相傳和語(yǔ)言上的藝術(shù)加工，使其變得神乎其神。在涼山彝族民間流傳廣泛，具有深厚的群眾基礎(chǔ)。

產(chǎn)生年代

根據(jù)畢阿史拉則的家族譜系記載，阿史拉則子孫代傳距今大致有30代左右，也就是距今近800年的歷史人物。據(jù)彝經(jīng)《頌畢祖》中記載和民間傳說(shuō)，拉則三歲立志，五歲從師學(xué)畢，八歲出師，九歲納徒，為神童，因其聰敏好學(xué)而學(xué)業(yè)大進(jìn)。成人后又施畢四方，廣交朋友，其足跡遍及川南大小涼山和云南巧家、昭通等地。拉則屬于元朝初期人，而“宋朝是畢摩發(fā)展史上的一個(gè)劃時(shí)代的階段?！碑吥牟柯湔问最I(lǐng)“鬼主”中分離出來(lái)，專(zhuān)職于祭司，更有精力專(zhuān)門(mén)從事彝族經(jīng)典的編撰工作，宋元時(shí)期是彝族文化大繁榮的時(shí)代，拉則很可能是這個(gè)具有劃時(shí)代意義時(shí)期中的一個(gè)代表性人物，其故事也隨之逐漸在民間傳播開(kāi)來(lái)。

分布區(qū)域

《畢阿史拉則》故事，流傳甚廣。而在金陽(yáng)、美姑、昭覺(jué)等地彝族聚居區(qū)最為流傳。

金陽(yáng)地處四川省涼山彝族自治州東部，距西昌215公里，與昭覺(jué)、布拖、雷波三縣毗鄰，隔金沙江與云南省永善縣、昭陽(yáng)區(qū)、巧家縣相望，幅員1588平方公里，轄5個(gè)片區(qū)34個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)），總?cè)丝?5萬(wàn)，是一個(gè)以彝族為主的少數(shù)民族聚居縣。主要糧食作物有玉米、土豆、燕麥、水稻等；主要經(jīng)濟(jì)林木有花椒、白魔芋、干蔗、油桐、女貞、生漆等。礦產(chǎn)資源有鉛、鋅、鐵、鋁、磷、硅、煤等20余種。全縣水能資源豐富，眾多小支流與金沙江水系相連，全縣水能蘊(yùn)藏量為223242千瓦。

金沙江流經(jīng)金陽(yáng)98.8公里，境內(nèi)最高點(diǎn)獅子山海拔4076米，全最低點(diǎn)葫蘆坪子海拔460米，氣候獨(dú)特，生物資源豐富，呈亞熱帶季風(fēng)氣候，具有亞熱帶山地立體氣候特點(diǎn)。

基本內(nèi)容

傳說(shuō)阿史拉則與土司阿茲額莫斗智斗勇，最終讓不可一世的土司敗陣；被宮庭關(guān)于獄中，他布插神枝念誦1，便使監(jiān)舍倒塌。民間描述他“呼氣則成風(fēng)，眨眼則下雨，舉手則雷鳴，投足則地震”、“一日咒山嘩嘩倒、一日復(fù)山巍巍立。一日來(lái)捉鷹，鷹血點(diǎn)點(diǎn)落，一日來(lái)打虎，虎頭遍地滾，一日來(lái)打蛇，蛇首似石堆?！彼c同時(shí)代的畢摩大師阿格說(shuō)主、阿克伙俄一起參加過(guò)宮庭的辯經(jīng)大賽，獲金簽筒大獎(jiǎng)。

另一種傳說(shuō)，拉則幼時(shí)若愚若鈍，娶妻成家之后，常隱于深山用半貓半鴉的怪物（有的說(shuō)是猴）所吐之黑血觀鶴舞而創(chuàng)字書(shū)，至此轉(zhuǎn)聰，為一代書(shū)祖，類(lèi)于漢族的倉(cāng)額造書(shū)之說(shuō)?；蛘f(shuō)創(chuàng)字書(shū)者為拉則之子格處，舞鶴則是拉則之魂靈所變來(lái)指導(dǎo)愚子格處者。拉則曾經(jīng)對(duì)彝文進(jìn)行過(guò)規(guī)范整理改革，并根據(jù)先世的巫術(shù)宗教習(xí)俗，收集大量零散于民間的口頭文學(xué)，在“百家爭(zhēng)鳴”環(huán)境中加以創(chuàng)造發(fā)揮而編撰過(guò)大量經(jīng)典文學(xué)作品的一代大師。

據(jù)說(shuō)畢阿史拉則曾經(jīng)在美姑里歷格家時(shí)與利利阿研商討建立聯(lián)姻法、土地法、家支法、封山育林法等地方法規(guī)，可見(jiàn)畢阿史拉則又是個(gè)立法者，還是個(gè)政治系統(tǒng)中的參議員。西昌的勒格阿史家因故發(fā)兵攻打美姑時(shí)，畢阿史拉則曾作為軍師，可知畢阿史拉則在當(dāng)時(shí)的軍事方面也有著舉足輕重的地位。

畢阿史拉則先居云南，曾作為使者到?jīng)錾礁鞯乜疾斓乩砩酱ê途幼…h(huán)境，作為一個(gè)畢摩他又是占星家，可見(jiàn)他上知天文，下察地理，可以看作是彝族天文地理學(xué)的一代宗師。

依《頌畢祖》之記載，說(shuō)當(dāng)時(shí)涼山地區(qū)自然環(huán)境兇險(xiǎn)，有猛虎、毒蛇、巨鷗、狗熊等威脅人類(lèi)的生產(chǎn)生活，為了救民于水火之中，畢阿史拉則創(chuàng)造機(jī)關(guān)、陷阱、弓箭等將其滅絕，為民除害，可見(jiàn)他還是一個(gè)心靈手巧的發(fā)明家。

阿史拉則可能真的曾住于美姑縣的吉特窩伙，并故于此。該處現(xiàn)有聞名遐逐的拉則水井、拉則屋基、拉則放馬處和拉則之子格處的墓地等遺跡，彝族民諺和經(jīng)書(shū)已說(shuō)“畢源自窩伙”。拉則逝后，將重要的經(jīng)書(shū)法具分別傳與其各支子孫。經(jīng)書(shū)傳給了以爾陳自系的吳其曲比家，至今襲用，只是在輾轉(zhuǎn)傳抄過(guò)程中有了很大的變化，已經(jīng)與阿史拉則時(shí)代有了較大差異。法鈴則傳給了吳其家，后不慎流失（被民間以為神物，現(xiàn)藏于美姑縣文化館)。法笠傳給了以爾比自系的阿魯家，據(jù)說(shuō)于民改時(shí)期在中普雄被收繳流失。其簽筒則傳給了以爾吉批系的紹體家長(zhǎng)子接演支，傳至然解拉惹世時(shí)因絕嗣而于今美始縣瓦古鄉(xiāng)的比爾四人趕修祠將簽筒和經(jīng)書(shū)等放置其中，由紹體家之弟吉克家的吉史支吉爾洛根小支負(fù)責(zé)祭祀，各地拉則子孫和民眾都有慕名前來(lái)拜祀求祈者云，這就是著名的拉則藏經(jīng)樓。傳至吉克紹古世時(shí)（大概是民改前不久）因故曾轉(zhuǎn)而由的惹格波氏祭過(guò)一次（的惹格波之子現(xiàn)住于美姑縣瓦古鄉(xiāng)利覺(jué)村），到民改時(shí)將此祠廢毀，其中的簽筒（分公、母、子大小三根）則由后來(lái)?yè)?dān)任過(guò)美姑縣文化館館長(zhǎng)的梁昌權(quán)同志和兩個(gè)士兵帶回，交給政府置于當(dāng)時(shí)的涼山州府昭覺(jué)很久，后被國(guó)家博物館收藏。此外，在今美姑縣九口鄉(xiāng)附近也有傳為當(dāng)年拉則咒人時(shí)用過(guò)的燒石，為當(dāng)?shù)孛癖娝缇?，以為神跡。

基本特征

民間畢摩關(guān)于拉則首創(chuàng)現(xiàn)今的祀吉類(lèi)書(shū)籍之說(shuō)，并結(jié)合拉則所處的歷史時(shí)代特征以及畢摩經(jīng)書(shū)中對(duì)拉則的極力推崇中推想出，可知拉則在彝族文學(xué)史上的歷史地位。經(jīng)書(shū)中還記載了彝民族長(zhǎng)期與疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和彝民族對(duì)疾病、藥物、藥理的認(rèn)識(shí)，可知拉則對(duì)彝族醫(yī)學(xué)的發(fā)展也作出過(guò)貢獻(xiàn)。又載拉則游畢四方，常到漢區(qū)去購(gòu)買(mǎi)紙張筆墨等，說(shuō)明拉則在彝漢文化交流史上也作出過(guò)積極的貢獻(xiàn)。畢阿史拉則確實(shí)是一個(gè)多才多藝的天才型人物,不愧為彝族史上最為著名的民間圣人。現(xiàn)在在金陽(yáng)民間流傳的畢阿史拉則的傳說(shuō)就屬于這一類(lèi)。

有關(guān)畢阿史拉則故事和神奇的傳說(shuō)材料曾引起國(guó)內(nèi)外民族學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)、文藝學(xué)等方面的專(zhuān)家學(xué)者的廣泛興趣?！懂叞⑹防瓌t》是彝族千百年來(lái)在民間口耳相傳，又經(jīng)歷代彝族民間藝人和廣大人民群眾不斷地創(chuàng)造、豐富、加工、充實(shí)和千錘百煉的民間文藝精品，在彝族民間是屬于家喻戶(hù)曉、老幼婦孺皆知、喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化瑰寶。

基本價(jià)值

阿史拉則的系列故事，在彝族民間具有廣泛的群眾性，在其近800年的流傳過(guò)程中，經(jīng)過(guò)不斷的創(chuàng)造、加工、豐富，成為涼山口承傳統(tǒng)中最具代表性的傳說(shuō)，是我們深入了解歷史文化，研究彝族的宗教、哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等方面的具有重要的史料價(jià)值。