基本介紹

年代: 新石器時(shí)代

材料: 岫玉

規(guī)格: 高26厘米

出土地：內(nèi)蒙古赤峰市翁牛特旗賽塔拉嘎查

收藏地:中國(guó)國(guó)家博物館

紅山玉龍的發(fā)現(xiàn)，不僅讓中國(guó)人找到了龍的源頭，也充分印證了中國(guó)玉文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。紅山文化玉龍?jiān)小爸腥A第一龍”的稱譽(yù)，雖然此后我們又發(fā)現(xiàn)了更早的龍形的蹤跡，但紅山玉龍的典型意義仍不容置疑。中華民族向以“龍的傳人”自居，龍的起源同我們民族歷史文化的形成和文明時(shí)代的肇始緊密相關(guān)。紅山玉龍對(duì)于研究我國(guó)遠(yuǎn)古的原始宗教，總結(jié)龍形發(fā)展的序列都有著非比尋常的意義。從這一點(diǎn)上來(lái)看，怎樣估價(jià)紅山玉龍的文化價(jià)值均不為過(guò)。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)

紅山玉龍呈勾曲形，口閉吻長(zhǎng)，鼻端前突，上翹起棱，端面截平，有并排兩個(gè)鼻孔，頸上有長(zhǎng)毛，尾部尖收而上卷，形體酷似甲骨文中的“龍”字。玉龍墨綠色，體卷曲，平面形狀如一“C”字，龍?bào)w橫截面為橢圓形，直徑2.3～2.9厘米。龍首較短小，吻前伸，略上噘，嘴緊閉，鼻端截平，端面近橢圓形，以對(duì)稱的兩個(gè)圓洞作為鼻孔。龍眼突起呈棱形，前面圓而起棱，眼尾細(xì)長(zhǎng)上翹。頸背有一長(zhǎng)鬣，彎曲上卷，長(zhǎng)21厘米，占龍?bào)w三分之一以上。鬣扁薄，并磨出不顯著的淺凹槽，邊緣打磨銳利。龍身大部光素?zé)o紋，只在額及鄂底刻以細(xì)密的方格網(wǎng)狀紋，網(wǎng)格突起作規(guī)整的小菱形。玉龍以一整塊玉料圓雕而成，細(xì)部還運(yùn)用了浮雕、淺浮雕等手法，通體琢磨，較為光潔，玉龍的重心位置有一孔，用繩吊起首尾水平，這都表明了當(dāng)時(shí)琢玉工藝的發(fā)展水平。紅山玉龍?jiān)煨酮?dú)特，工藝精湛，圓潤(rùn)流利，生氣勃勃。玉龍身上負(fù)載的神秘意味，更為它平添一層美感。值得注意的是，玉龍形象帶有濃重的幻想色彩，已經(jīng)顯示出成熟龍形的諸多因素。

紅山玉龍的具體用途尚有待進(jìn)一步探討，可能是祭祀用的禮器。龍?bào)w背正中有一小穿孔，經(jīng)試驗(yàn)，若穿繩懸起，龍骨尾恰在同一水平線上，顯然，孔的位置是經(jīng)過(guò)精密計(jì)算的?？紤]到玉龍形體碩大，且造型特殊，因而它不只是一般的飾件，而很可能是同我國(guó)原始宗教崇拜密切相關(guān)的禮制用具。

品牌介紹

在紅山文化重大考古發(fā)現(xiàn)以前，人們所知的只有夏商周以來(lái)近四千年的中華文明史。一直以來(lái)，黃河流域是中華文明的故鄉(xiāng)、中華民族搖籃的觀念，在人們心中根深蒂固。紅山文化重大考古發(fā)現(xiàn)，開(kāi)始促使人們重新審視中國(guó)史前的歷史，尋找中華文明的源頭。專家們發(fā)現(xiàn)：兩千年來(lái)，中國(guó)的歷史學(xué)家們上了秦始皇的一個(gè)大當(dāng)，是秦始皇修建的長(zhǎng)城遮住了他們的視野。他們要打破以長(zhǎng)城自封的中國(guó)文化觀，到長(zhǎng)城以北去尋找中國(guó)古代史的資料，那里有中華民族更老的老家。

1971年8月的一天下午，內(nèi)蒙古自治區(qū)翁牛特旗三星他拉村農(nóng)民張鳳祥在村子后面的果林里修梯田的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)好像是人工砌成的石洞。在石洞的底部，他摸出一塊像鉤子一樣的東西，質(zhì)地堅(jiān)硬，拿在手里沉甸甸的。張鳳祥以為是一塊廢鐵，收工時(shí)順便把它拿回了家。他的弟弟張鳳良當(dāng)時(shí)才六七歲，看到哥哥扔在地下的像“鐵鉤子”一樣的東西，就找了一根繩子把它綁緊，開(kāi)始拖著“鐵鉤子”和小伙伴們?cè)诖遄永锿嫠Ｆ饋?lái)，過(guò)了七八天，竟然拖出光澤來(lái)了，太陽(yáng)再一曬，就能看出這是玉。當(dāng)張鳳祥發(fā)現(xiàn)這是一件玉器以后，就帶著它來(lái)到翁牛特旗文化館。文化館里一位叫王志富的干部用30元錢征集了這件文物，但他并沒(méi)有在意，辦完入庫(kù)登記手續(xù)之后，把它當(dāng)成一件普通的文物鎖到了箱子里。

1984年，紅山文化的發(fā)現(xiàn)有了重大突破。在遼寧省凌源市和建平縣交界處的牛河梁，考古隊(duì)員挖開(kāi)了一座5000年以前的、陪葬有玉器的古墓，最引人注目的是，在古墓主人的胸部，擺放著兩個(gè)精美的玉器。考古人員經(jīng)過(guò)仔細(xì)辨認(rèn)和研究后，認(rèn)為它們是屬于紅山文化時(shí)期的玉豬龍。牛河梁發(fā)現(xiàn)5000年前的玉豬龍的消息傳到翁牛特旗，文化館負(fù)責(zé)人賈鴻恩突然想起1971年征集的賽沁塔拉出土的那件玉器。他意識(shí)到，那件被他們鎖在箱子里的玉器，極有可能是與牛河梁玉豬龍一樣珍貴的文物。他立即把那件玉器裝進(jìn)挎包，坐火車趕到北京，請(qǐng)?zhí)K秉琦先生鑒定。蘇秉琦是中國(guó)著名考古學(xué)家、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)，對(duì)紅山的考古發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)給予特別關(guān)注。根據(jù)賈鴻恩回憶，當(dāng)時(shí)蘇秉琦先生用手輕輕地?fù)崦@件玉器，他一面仔細(xì)鑒定，一面向他了解這件玉器的出土地點(diǎn)和征集的過(guò)程。蘇秉琦告訴賈鴻恩：這也是一件珍貴的玉龍，是一件重要的紅山文化遺物。1971年在賽沁塔拉發(fā)現(xiàn)的玉龍，終于在被忽視了十多年以后得到正式確認(rèn)：這是一件可以上溯到5000年以前，由當(dāng)時(shí)的紅山人精心制作的、是國(guó)內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)的“中華第一玉雕龍”。

從上個(gè)世紀(jì)初開(kāi)始，就有一些紅山玉器流傳到了國(guó)外，赤峰地區(qū)的文化館里，也有征集到的紅山玉器。但是，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，有的人把它們鑒定為商周時(shí)期的文物，有的人則把它們說(shuō)成戰(zhàn)國(guó)或漢代的裝飾品。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？北京大學(xué)地質(zhì)系教授王時(shí)麒介紹說(shuō)，我們現(xiàn)在考古挖掘的許多東西，都可以測(cè)定年代，但是玉器不行，因?yàn)檫€沒(méi)有測(cè)定玉器年代的手段。三星他拉發(fā)現(xiàn)的玉龍?jiān)诒缓鲆暳耸嗄暌院蟮玫酱_認(rèn)：這是一件可以上溯到5000年以前，由紅山人精心制作的、國(guó)內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)的“中華第一玉雕龍”。