文物簡(jiǎn)介

鸛魚石斧圖彩陶缸高47厘米、口徑32.7厘米、底徑20.1厘米，為新石器時(shí)代前期仰韶文化的葬具。1978年出土于河南省汝州市閻村。陶缸是用夾砂紅陶土盤拉成型，彩繪燒成，總高47厘米，口徑32.7厘米，底徑19.5厘米，敞口、圓唇、深腹、平底，沿下有四個(gè)對(duì)稱的鼻鈕，腹部一側(cè)有一副高37厘米的、寬44厘米的《鸛魚石斧》彩陶飾圖。

整幅圖內(nèi)容分為兩組：右邊畫的是一把豎立的裝有木柄的石斧。石斧上的孔眼、符號(hào)和緊纏的繩子，都被真實(shí)、細(xì)致地用黑線條勾勒出來(lái)。左邊畫的是一只圓眸、長(zhǎng)喙、兩腿直撐地面的水鳥。它昂著頭，身軀稍微向后傾，顯得非常健美，嘴上銜著一條大魚，面對(duì)豎立的石斧。

經(jīng)專家用碳十四測(cè)定，它是原始社會(huì)仰韶文化時(shí)期的產(chǎn)物，距今已有6000年左右的歷史。

文物鑒賞

此彩繪陶缸外表呈紅色，作直壁平底圓筒狀。陶缸外壁有彩繪一幅。畫面左側(cè)為一只站立的白鸛，通身潔白，圓眼、長(zhǎng)嘴、昂首挺立。鸛嘴上銜著一條大魚，也全身涂白，并用黑線條清晰描繪出魚身的輪廓。畫面右側(cè)豎立一柄石斧，斧身穿孔、柄部有編織物纏繞并刻劃符號(hào)等。白鸛的眼睛很大，目光炯炯有神，鸛身微微后仰，頭頸高揚(yáng)。魚眼則畫得很小，身體僵直，魚鰭低垂，毫無(wú)掙扎反抗之勢(shì)，與白鸛在神態(tài)上形成強(qiáng)烈的反差。

陶缸屬新石器時(shí)代仰韶文化類型，作者用白色在夾砂紅陶的缸外壁繪出鸛、魚、石斧，以粗重結(jié)實(shí)的黑線勾出鸛的眼睛、魚身和石斧的結(jié)構(gòu)。左繪有鸛鳥一只，昂首挺立，六趾抓地，二目圓睜，口含一條大魚；右繪一把石斧，斧頭捆綁在豎立的木棒上端。

作者為表現(xiàn)鶴的輕柔白羽，把鸛身整個(gè)涂抹成白色，猶如后代中國(guó)畫的“沒(méi)骨”畫法；石斧和魚的外形則采用“勾線”畫法，用簡(jiǎn)練、流暢的粗線勾勒出輪廓；斧、魚身中填充色彩，猶如后代中國(guó)畫的“填色”畫法。由于這幅畫具備了中國(guó)畫的一些基本畫法，有的學(xué)者認(rèn)為它是中國(guó)畫的雛形。

研究考證

彩繪陶缸屬于仰韶文化甕棺葬具，因在河南伊川附近出土較多，故又被稱為“伊川缸”。它主要作為成人葬具來(lái)使用。普通伊川缸大多造型簡(jiǎn)單，素樸無(wú)彩。鸛魚石斧圖彩繪陶缸不但施彩，而且構(gòu)圖復(fù)雜，在題材選擇與畫面構(gòu)思上都強(qiáng)調(diào)了圖案自身的獨(dú)立性。一般認(rèn)為此陶缸應(yīng)該是氏族首領(lǐng)的葬具。白鸛應(yīng)是首領(lǐng)本人所屬氏族的圖騰，魚則是敵對(duì)氏族的圖騰。石斧是權(quán)力的標(biāo)志，是首領(lǐng)所用實(shí)物的寫真。首領(lǐng)生前曾經(jīng)率領(lǐng)白鸛氏族同魚氏族進(jìn)行了殊死的戰(zhàn)斗，并取得了決定性的勝利。人們將這些事跡寓于圖畫當(dāng)中，記錄在首領(lǐng)本人的甕棺上，通過(guò)圖騰形象與御用武器的頂級(jí)組合來(lái)表現(xiàn)重大歷史事件，以紀(jì)念首領(lǐng)的英雄業(yè)績(jī)。

不過(guò)對(duì)于鸛魚石斧圖上表現(xiàn)的鸛、魚、斧形象的釋讀，多年來(lái)也頗有爭(zhēng)論。有人認(rèn)為鳥形是鷺不是鸛，也有人認(rèn)為斧是表現(xiàn)權(quán)力的石鉞；有人認(rèn)為全圖是當(dāng)時(shí)農(nóng)耕漁獵生活的真實(shí)寫照，也有人結(jié)合考古學(xué)文化、古代神話傳說(shuō)以及商周青銅銘文進(jìn)行考察，認(rèn)為該圖表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)仰韶文化中以鳥為圖騰的部落和以魚為圖騰的部落的生死戰(zhàn)爭(zhēng)，進(jìn)一步認(rèn)為這就是傳說(shuō)中黃帝與炎帝之戰(zhàn)的史實(shí)，而石斧則是黃帝部落聯(lián)盟中所有部落共有的族徽和統(tǒng)一的標(biāo)志。

流傳歷史

1979年春節(jié)初八的早晨，李建安在集市買菜時(shí)，偶爾從紙坊鄉(xiāng)紙北村一位60多歲的老漢那里得到了一個(gè)非常重要的信息——該村蘋果地發(fā)現(xiàn)了不少紅陶片。吃過(guò)早飯后，他便準(zhǔn)備好工具，迅速趕往知情人描述的現(xiàn)場(chǎng)——紙北大隊(duì)閻村東距黃澗河西岸60多米處一竹園附近。到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)后，他從一個(gè)沒(méi)挖好的蘋果樹坑中撿出一部分紅陶片，經(jīng)過(guò)20多分鐘的拼湊，一個(gè)很不完整的尖底陶缸顯現(xiàn)出來(lái)。這時(shí)，在中山寨考古大墓群時(shí)所學(xué)的一些知識(shí)得到應(yīng)用，他初步把此物確定為二次甕棺葬紅陶尖底瓶。后來(lái)，發(fā)掘成果進(jìn)一步擴(kuò)大，他一個(gè)人在原蘋果樹坑的東西向拓展挖開了一個(gè)長(zhǎng)560cm、寬80cm、深85cm的土坑。經(jīng)過(guò)一天半時(shí)間的精心挖掘，共挖出紅、青兩種顏色大小直徑、高低不等的陶缸和尖底瓶13個(gè)，其中只有第12個(gè)陶缸上有鸛魚石斧的圖案，其余的均無(wú)任何圖案。因?yàn)檫@個(gè)陶缸上有圖案，李建安特意看了一眼，發(fā)現(xiàn)陶缸邊沿有一個(gè)高約13公分分長(zhǎng)呈三角形的口子。當(dāng)挖出第13個(gè)陶缸時(shí)他實(shí)在太累了，不得不停工回家休息。就這樣他分3次把這13個(gè)陶器，運(yùn)到自家的院落里，這便成了13個(gè)陶器出土后的第一個(gè)落腳點(diǎn)。

休息幾天后，他開始對(duì)這13個(gè)陶器進(jìn)行清理。在清理中，他發(fā)現(xiàn)陶缸和尖底瓶里裝的是土和人骨頭。家人知道后，以放在家中晦氣為由，極力反對(duì)他把這些陶器放在家中，要求他馬上送走。無(wú)奈之下他用架子車把這13個(gè)陶器運(yùn)到紙坊公社東院他的辦公室，這是13個(gè)陶器的第二個(gè)落腳點(diǎn)。

由于當(dāng)年譚國(guó)強(qiáng)也在紙坊公社上班，與李建安的房間只有一墻之隔。譚國(guó)強(qiáng)聞?dòng)嵑罂吹狡渲幸粋€(gè)陶缸上有鳥、魚、石斧圖案時(shí)，當(dāng)時(shí)他問(wèn)：“你弄這些玩藝這么下功夫干啥哩，能值幾個(gè)錢？”他激動(dòng)地告訴譚國(guó)強(qiáng)：“這里的東西可是國(guó)家的寶貝，不是值幾錢的問(wèn)題！”當(dāng)時(shí)人們普遍沒(méi)有文物保護(hù)意識(shí)，根本沒(méi)有意識(shí)到這批陶缸的珍貴性。后因人事調(diào)整，他和13個(gè)陶器也隨之搬往公社大院的另一間辦公室內(nèi)，這是13個(gè)陶器的第三個(gè)落腳點(diǎn)。

在此期間，李建安曾多次與原臨汝縣文化館聯(lián)系，請(qǐng)求早日把這些文物妥善安置。由于當(dāng)時(shí)臨汝縣考古工作比較滯后，工作人員對(duì)陶器的有關(guān)知識(shí)了解甚少，再加上重視程度不夠，此事拖了又拖。時(shí)隔二年多后，即1980年春節(jié)前的一天，李建安的請(qǐng)求終于有了結(jié)果，他興高采烈地用自己的自行車拖著架子車，沿著洛界公路，經(jīng)過(guò)一個(gè)半小時(shí)行程到達(dá)原臨汝縣文化館。時(shí)任文化館館長(zhǎng)的張久益接待了他，并對(duì)他所做的工作給予充分的肯定，同時(shí)贈(zèng)送其5雙線手套以資鼓勵(lì)，這是13個(gè)陶器的第四個(gè)落腳點(diǎn)。

1980年10月28日，河南省專項(xiàng)調(diào)查組進(jìn)駐臨汝縣，調(diào)查組的成員有省博物館的湯文興、縣文化館的張久益、縣文化館辦公室主任晉明德等人。調(diào)查結(jié)束后，由湯文興同志執(zhí)筆，撰寫了一份署名“臨汝縣文化館”的《臨汝閻村新石器時(shí)代遺址調(diào)查報(bào)告》。報(bào)告指出：“閻村遺址面積約25000平方米，文化層厚約1-3米。1964年以來(lái)不斷出土甕棺葬、白衣彩陶、石斧、石鏟、骨針和大量的砂紅陶片。1978年11月間，當(dāng)?shù)厣鐔T挖出了十一座甕棺葬，還有一些甕棺葬出土后已被砸毀。加之調(diào)查時(shí)又發(fā)現(xiàn)的幾件，共采集到完整陶器19件，其中的10件陶缸中有彩陶缸3件……一件高47厘米、口徑32.7厘米、底徑19.5厘米。敞口、圓唇、深腹、平底、紅砂陶質(zhì)，沿下有四個(gè)對(duì)稱的鼻鈕，腹部一側(cè)畫有一幅高37、寬44厘米的彩陶畫，畫面約占缸體面積的二分之一，是迄今發(fā)現(xiàn)最大的一幅原始社會(huì)時(shí)期的彩陶畫……它不僅為研究我國(guó)原始社會(huì)以及石斧的使用與安裝提供了極為可貴的實(shí)物資料，而且在我國(guó)繪畫史上也是一件罕見(jiàn)的珍品。”這兩篇文章均刊登在《中原文物》1981年第一期上，正是這兩篇文章奠定了“鸛魚石斧圖”的研究基礎(chǔ)，引起國(guó)內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注?！胞X魚石斧圖彩陶缸”被緊急上解至河南省博物館，這是鸛魚石斧圖彩陶缸出土后的第五個(gè)保管點(diǎn)，繼而收藏入中國(guó)歷史博物館。這是鸛魚石斧圖彩陶缸出土后的第六個(gè)保管點(diǎn)，至此也成為了最終存放點(diǎn)。

發(fā)掘意義

在繪畫史上，這幅《鸛魚石斧圖》不僅反映了人類童年繪畫萌芽時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，已經(jīng)具備了中國(guó)畫的基本畫法，應(yīng)當(dāng)是中國(guó)畫的雛形，而且以其宏偉的氣勢(shì)，體現(xiàn)了中國(guó)史前彩陶畫藝術(shù)創(chuàng)作的最高成就。它是仰韶文化的杰出代表作，標(biāo)志著中國(guó)史前繪畫藝術(shù)由紋飾繪畫向物象繪畫的發(fā)展，展現(xiàn)了中國(guó)史前繪畫藝術(shù)家把現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作思想。

從民族藝術(shù)而言，鸛魚石斧圖彩繪陶缸證明了中國(guó)先民很早就成功掌握了點(diǎn)、線、面的藝術(shù)表現(xiàn)方法和繪畫法則，整個(gè)器皿和構(gòu)圖展示出一種較強(qiáng)的民族時(shí)代精神與藝術(shù)魅力。從科學(xué)角度而言，先民很早就能夠利用黏土，經(jīng)水濕潤(rùn)，塑成一形狀，彩繪加工，干燥燒成，整個(gè)工藝流程掌握得既熟練又恰到好處，展示了先民開發(fā)大自然，利用化學(xué)變化創(chuàng)造發(fā)明的科技水平。

文物地位

《國(guó)寶大觀》一書中認(rèn)為“鸛魚石斧彩陶缸”堪與印第安人的圖騰柱相媲美。

2003年被國(guó)務(wù)院確定為64件不可出國(guó)展出的珍貴文物。