久草视频污在线观看|亚洲熟女丝袜AV|中国三级在线免费|在线免费牛牛AV|日韩无码青青草原|国产V日产∨综合V精品视频|98超碰资源人人|久久久久久久探花蜜蜜蜜|久久小视频免费在|亚洲日韩欧美国产网站

廬山東林寺怎么樣

東林寺位于長江南岸，廬山西北麓，南面正對廬山香爐、天地諸峰，北倚分水嶺及上方塔，西北有香谷，東南有烏龍?zhí)?，地勢雄杰，交通便捷。東林寺始建于東晉太元十一年（386年），至今已有一千六百多年的歷史，為廬山上歷史悠久的寺院之一。因處于西林寺以東，故名東林寺。

東林寺是佛教凈土宗（又稱蓮宗）的發(fā)源地，也被日本佛教凈土宗和凈土真宗視為祖庭。1983年，被國務院列為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院、國家著名佛教道場、江西省三大國際交流道場之一。

東林寺自建造以來，滄桑歷盡，屢廢屢興。如今之東林寺是繼盛唐以后又一次重開新的紀元。殿堂樓閣，高聳入云，佛像莊嚴，感人警天，全寺建筑總面積為一萬八千余平方米，植樹三百余畝，四處青山環(huán)繞，綠水常流，璃璃之地，月照灼而徘徊，栴檀之龕，花芬芳而香必 馥。紅墻赭瓦，色彩均勻，綠木碧草，生態(tài)平衡，鐘聲悠揚，梵音清越，真可謂好一派人間凈土，東方圣境。

廬山東林寺景區(qū)介紹

山門前

山門前有凈土文化街，用作后勤服務、心理咨詢、國學傳播、素食文化等方面之用。山門殿區(qū)位于大佛苑區(qū)建筑群中軸線南端，正殿為天王殿。

天王殿

天王殿與環(huán)廬山公路相鄰，設計用一座五進門石牌坊作為屏障，以之為苑區(qū)的南部邊界。經(jīng)由牌坊有四重樹木、草坪臺上排列八柱經(jīng)幢，山門左右設置白象石雕。由烏頭門式影壁與山門，及山門前兩側(cè)附屬配殿，巧妙構成一個入口空間。中軸線兩側(cè)廂房后為入口區(qū)停車場。天王殿內(nèi)供奉天冠彌勒菩薩、韋馱菩薩、四大天王，形成第一景觀。

三圣殿

三圣殿區(qū)全長90米，以七寶蓮池為核心，左右配殿，主殿與連廊相接，形成一個略似故宮午門五鳳樓的設置格局。既寓意一個敞開雙臂接引的博大胸懷，又再現(xiàn)了盛唐凈土寺院八功德水及亭臺樓榭的繁盛景象。殿內(nèi)供奉阿彌陀佛與觀音、勢至二大菩薩之像。有凈土變壁畫，營造出一種置身西方佛國那歡快、欣悅的氛圍，是圍繞“接引”主題的加以詮釋與渲染。

大雄寶殿

大雄寶殿區(qū)全長有180米，左右有配殿分兩個區(qū)域展開。一是以佛舍利塔為中心。周邊有連廊與過殿，塔中供奉佛的真身舍利，供信眾繞塔供養(yǎng)修行，瞻拜舍利，緬懷佛的功德，生起念佛的善根。二是大雄寶殿與配殿相連的區(qū)域。大殿為重檐廡殿，殿身深七間，平面為九間，是中軸線上規(guī)模最大的殿堂。大雄寶殿殿后直對登山臺階，臺階起伏延伸。其間設置亭臺，既可駐足歇息，又可憑欄望遠，可獲于廬山之外方識其真面目之悅。

拜佛臺

拜佛臺位于登臨大佛階梯的中段，臺中設置以供養(yǎng)為主題的雕塑，前可瞻仰大佛尊容，后可回望三圣殿、天王殿，臺中主要為供養(yǎng)拜佛之用。

接引橋巧妙利用山體谷澗互為兩點支撐而就，橋體為拱形，如空中飛虹，橋欄雕塑與橋道體現(xiàn)“水火二河白道喻”。橋道為蓮華圖案，步步蓮華，趨向彼岸阿彌陀佛。橋下百鳥谷是飛禽棲息、百鳥偕鳴，共贊佛德。

過接引臺，寓意到了極樂彼岸。橋頭有二菩薩迎接的石雕，腳下有黃金為地（銅路），周邊有模擬的七寶地，表明已徜徉在極樂地面上了。接下來是極樂路，欄板有凈土圖案，柱頭有極樂蓮華及迦陵頻伽等圖案。到盡頭有“故鄉(xiāng)風月”銅浮雕，沿左右環(huán)道上大佛臺。

大佛臺

大佛臺是一簡潔而莊重的曼陀羅，主佛48米，蓮臺6米，寶蓋81米。有兩層平臺，第一層有1萬平米，四周長廊，須彌臺有九品往生、十二光如來之石雕，背后有功德芳名石碑。第二層有6千平米，大佛安立處。大佛前有觀音、勢至，形成西方三圣接引的格局。第一層有一被接引的比丘于蓮臺上長跪合掌禮佛銅雕。須彌座下有八大金剛護衛(wèi)，二層大佛臺漢白玉欄桿，氣象恢宏、莊嚴。

大佛臺后有山頂平臺，設置四十八愿石柱，雕刻四十八大愿，形成一巨大能量場。周邊長廊環(huán)繞，可供信眾禮佛修行禪觀所用。

大佛臺下有七千平米的空間，用作凈土文化展覽館，展示凈土經(jīng)論、凈土傳承、極樂世界依正莊嚴，念佛原理與感應、凈宗十三祖?zhèn)髀?、往生事例、凈土法門與中國文化的關聯(lián)等內(nèi)容，令行人對凈土文化有一系統(tǒng)詳盡的了解。

占地3300畝的東林寺凈土苑，主要以修學道場的概念來布局，除了在大佛朝禮區(qū)濃墨重彩地渲染出凈業(yè)行人對阿彌陀佛的虔信之外，其他修學區(qū)域力圖簡潔質(zhì)樸。

出木池

傳說在東林建寺之初，慧遠大師為籌集木材而發(fā)愁。一日，遠公寐至夜半，夢中忽見一位自稱“廬山之神”的白須老人對遠公言道：“此處幽靜足以棲?！边@天夜里，天空雷電交加、風雨大作，等到天明的時候一看，殿前的池塘中已涌出了許多上好的木材，解了慧遠大師的燃眉之急。這都是慧遠大師誠心鑒于天地，德行有感于神靈，故有此神助。后來，慧遠大師以此木料所建之殿堂就命名為“神運殿”，涌出木材的那口池塘就叫“出木池”。

聰明泉

東林寺玉佛樓后，有一泓清泉四季不涸，叫做“聰明泉”。傳說東晉名將殷仲堪到東林寺拜訪慧遠大師，二人行至山腳，見有此處蒼松翠柏、泉水潺潺，便于此聽泉談《易》。殷將軍博學多才、能言善辯，慧遠大師指泉贊道：“將軍之辯，如此泉涌，君侯聰明，若斯泉矣！”此泉因此得名“聰明泉”。唐太宗曾手書“聰明泉”三字，晚唐著名詩人皮日休亦有詩云：“一勺如瓊液，將愚擬圣賢。欲知心不變，還似飲貪泉?！焙笕司瘫裟睢Ｖ钡浆F(xiàn)在，許多到東林寺覽勝的游客都要飲上一勺“聰明泉”水，寄托了人們追求智慧的美好愿望。

遠公塔院

遠公塔院在東林寺西側(cè)，供奉有慧遠大師墓塔。慧遠大師，俗姓賈，雁門樓煩（今山西寧武）人。出生于東晉成帝咸和九年（334年）。大師的家族是儒學世家，他幼而好學，瑋璋秀發(fā)，博綜六經(jīng)，尤好《老》、《莊》。東晉永和十年（354年），他21歲，本要與博通經(jīng)學的范宣子共隱。由于南北戰(zhàn)爭，道路阻絕，南下未成。聽說道安法師在太行恒山傳教，便與弟一同前往。聞安講《般若經(jīng)》，豁然開悟，毅然出家為僧?；圻h大師修行研佛，譯經(jīng)著述，弘法講道，其學問人品為人稱贊，是佛教界公認的領袖。他建立了東林道場，與高僧、賢士123人結(jié)成白蓮社，精進念佛，發(fā)愿往生西方，開中華凈宗一脈，被尊為凈宗初祖?；圻h大師圓寂于東晉義熙十二年（416年），后人建塔供奉，是為“遠公塔院”，又因其墓塔疊石如荔枝，故又稱“荔枝塔”。舊有塔院在清代已毀壞，塔為1983年重修，2000年又修葺一新，院內(nèi)有一棵“佛手樟”，相傳為慧遠大師手植，距今已有1600多年。

西林

廬山西林寺，坐落于廬山北麓，建于東晉太和二年（公元366年）由太府卿陶范創(chuàng)建。

初是沙門竺曇結(jié)庵草舍，死后慧永繼承師業(yè)。到晉太元二年江州刺史陶范為之立廟，命名為西林寺。自晉至唐一直鼎盛，元為兵焚，明修又毀，此后長期不復?，F(xiàn)寺重修，廟宇宏敞，佛像高大，規(guī)模不亞當初，別致莊嚴。廟中，原有一幅墻壁，蘇軾來游，看到壁前前人題詩甚多，頓時興起，索筆《題西林壁》，傳為千古佳詩。其中的“不識廬山真面目”一句，極具哲理。

東晉慧遠大師的同門師兄慧永法師住錫西林30年，慧遠大師初來廬山時曾居于此，后建寺于西林之東，故名東林寺。西林寺于公元731年由唐玄宗敕令重修，現(xiàn)為江西省重點文物保護單位。

西林寺后的西林塔，亦稱千佛塔，磚浮屠。唐玄宗敕建。明王鳴玉重修。清道光年間（公元1821—1850年）塔頂曾裂開，至咸豐年間（公元1851—1861年）又自行愈合。塔高七層，呈六角形，各面均有佛龕。

底層南北開門，正門向南。塔身向南每層門頂上皆有題額，底層至七層分別為千佛塔、羽室才、金剛、靈就來、無上法、聰雨花、無明藏。塔為空心塔，外狀崔巍，高聳峭立，為西林寺的標志。

六朝松

六朝松（東晉）三笑堂前有古松一棵，虬枝盤結(jié)、樹影婆娑。傳說此松為慧遠大師親手所植，本名為“羅漢松”，因植于東晉，已有1600多年歷史，故稱“六朝松”，有人亦將它譽為“廬山第一松”。據(jù)傳此松頗具靈性，幾度枯榮皆與東林興衰息息相關：寺興樹則榮，寺衰樹則枯。如今又見六朝老松枝繁葉茂，當知中華國運紹隆，東林祖庭亦必道場再興。

建筑格局

東林寺凈土苑規(guī)劃伊始，便是以自然景觀控制性規(guī)劃為前提進行設計的。核心景觀大佛坐落的位置，整個苑區(qū)中軸線走向，主要建筑規(guī)模、建筑標高等都基本保持了原控制性規(guī)劃設計意向要求。

苑區(qū)建筑采用中國古代山林建筑群經(jīng)典的空間層次布局方式，使整個東林凈土苑依山就勢，將中軸線規(guī)劃為山門殿（暨天王殿）、三圣殿、大雄寶殿、拜佛臺、接引橋、大佛臺等數(shù)個區(qū)域，精心規(guī)劃為三圣殿、拜佛臺、大佛臺等七個苑區(qū)。苑區(qū)空間開合有致，相得益彰。其間以鐘鼓樓、登山階梯、服務區(qū)等相互連接，形成一個既錯落又呼應的空間整體。朝禮之路由緩漸陡，其間有虹橋飛跨，銜山接路。至寬闊的禮佛臺前。

實用信息

門票價格

免票

開放時間

7:30-18:00

注：寺廟有內(nèi)部活動時不對游客開放

交通指南

1、在九江市火車站或市區(qū)乘坐的士前來東林寺，包車（不是打表計費）費用在35元左右，直接送到東林寺門口。如果來的人多的話，還是出租車劃算又方便。

2、在九江火車站可乘坐101號公共汽車到十里大樓下車，轉(zhuǎn)乘十里大樓往通遠（或賽陽）方向的中巴（3元/人）到東林村路口，沿路前行1公里左右即到。

3、在九江汽車站下車后乘坐101路公共汽車到十里大樓下，其余同2。

4、在廬山火車站，可包的士前來，費用25元左右。

5、自己帶車過來的話，注意沿途的路標，有些地方標記了東林寺的指示牌。如果是從九江到東林寺要從蓮花鎮(zhèn)走岔路過來。

游玩線路推薦

D1：北山公路-北山園門-小天池-望江亭-花徑-如琴湖-天橋-錦繡谷-仙人洞-大天池-蘆林湖-會址-東谷名人別墅-美廬-周恩來紀念室-牯嶺街；

D2：含鄱口-大口-植物園-五老峰-三疊泉。

歷史沿革

東林寺建成于東晉太元十一年（386年），不久就成為中國佛教凈土宗發(fā)祥地，南方佛教中心，隋朝以后為全國佛教八大道場之一，凈土宗創(chuàng)始人慧遠大師也被后世尊為凈土宗初祖，蓮宗創(chuàng)始人。東林寺自建造以來，迄今已有一千六百多年歷史，滄桑歷盡，屢廢屢興。

南朝時期，國祚短促，民生凋敝。寺一直在鞏固時期，無大發(fā)展。

五代五十余年間，雖王朝更迭頻繁，軍閥混戰(zhàn)不息，但他們多在中原一帶，而長江以南的東林寺，并未受其影響，兼之揚吳與南唐李氏君主均信佛教，東林寺仍保持了昔日唐時盛況。南唐李主還造鑄鐵羅漢五百尊入東林，由寺僧建閣供奉。

太祖開寶八年，宋將曹翰攻陷南唐江州時，劫走五百羅漢，閣隨之亦圯。

神宗元豐二年，詔升東林寺為禪寺。

建炎二年，李成、何世清二盜以廬山為巢，宮殿焚蕩無余。

淳熙二年，南方政治逐趨穩(wěn)定，廬山佛寺數(shù)以百計。兵亂之余，次第修葺。東林寺在巖慧主持下，寺產(chǎn)有所恢復，但遠遠不及前代規(guī)模。

南宋期間，東林寺連遭兩次回祿，第一次是紹興年間，史無記載，但第二次是淳熙十六年，損失巨大。

建佑七年，東林又毀于大火，住持慶哲倡議重建。

元亡繼明，明太祖朱元璋出生僧侶，推崇佛教，洪武六年，主持祖觀法師繼續(xù)擴建，他將東林山門移至虎溪橋外。

萬歷四十年，僧海賢法師游廬山，愛東林寺幽勝，固留居數(shù)日，見遠公遺留的千僧鍋沒入荒榛蔓草之中，心甚惋惜，乃迎三昧寂光律師入主東林。

民國二十六年，七七事變，次年九江淪陷日軍以東林寺為醫(yī)務所，污染殿堂，毀壞文物。但寺宇幸賴妙理法師細心護持，總算得以保全，妙理之功也將永遠加載東林寺史冊。

民國三十四年，日本投降，妙理法師與寺諸僧立即修復被日軍破壞的“祖師墓塔”。

以后數(shù)年，由于資金匱乏，戰(zhàn)火所破壞之梵宇僧寮，還未復修。

1964年重塑西方三圣、文殊、普賢二菩薩、如來二弟子及韋馱像。

1966年夏“文革”風暴席卷全國，東林寺當時屬四舊之一，一些紅衛(wèi)兵闖入寺院造反，將佛祖金象，法器以及舍利塔，祖師塔，海會塔與香樟古木，連砍帶砸，破壞殆盡，連明代所鑄的《金剛經(jīng)》銅塔，都被打碎作廢品變賣。佛殿空蕩，僧侶四散。

1982年，又增建善財廳、譯經(jīng)臺、茶廳及接引橋。

1983年，重建慧遠法師塔及佛馱跋陀羅舍利塔。

1984年“祖師塔”開光時，日本佛教朝圣團多賀谷團長與鈴木信光送來《大正新修大藏經(jīng)》一部，精裝一百冊，從此東林寺才揭開中外佛教友好新的一頁。

1985年正式奠基，先后五年“大雄寶殿”正式落成。

1988年起興建五百羅漢殿，殿內(nèi)塑五百金身羅漢，個個栩栩如生。

1990年，東林寺舉行大雄寶殿落成慶典。同年，重建蓮池。

1991年，東林寺舉行蓮花法會，慶祝祖庭中興，蓮池再現(xiàn)。

1992年6月1日，東林寺舉行蓮社重建落成慶典及廬山東林凈土宗文化研究會成立法會。

1993年2月28日，東林寺創(chuàng)辦的“江西佛學院”正式開學，果一方丈兼任院長。夏，舉辦“首屆廬山佛學院夏令營”。秋，重開甘露戒壇授千佛大戒。

1994春節(jié)，果一上人率兩序大眾發(fā)愿建造四十八米的阿彌陀佛接引像。

1994年3月6日4時10分，果一上人往生。

1994年秋，傳印大和尚駐錫東林，升方丈座。

2003年9月，大安法師受傳印大和尚囑托，出任東林寺代方丈，全面主持東林寺各項工作。

文化傳承

遠公的蓮社，以同修凈業(yè)、共期西方為宗旨，熔釋、儒、道于一爐，開佛教中國化之先河。

以東林為中心的廬山，遂成為中國南方的佛教中心。遠公倡導的“彌陀凈土法門”時稱蓮宗，后經(jīng)南宋示曉法師與志磐法師立蓮社六祖（七祖）、元朝普度法師著《蓮宗寶鑒》及《廬山復教集》立凈土宗之名，至清朝中葉，凈宗立名及立祖譜系初成，后世遂尊慧遠大師為初祖，尊東林為凈土宗祖庭。