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延邊正覺寺怎么樣

敦化正覺寺原址坐落在長白山腳下的敖東古城東關(guān)，占地面積二公頃，原址房屋共三十二間近七百平方米，當(dāng)時(shí)叫娘娘廟，歷代住持有：唯空法師、尊國法師、興運(yùn)法師、佛性法師。到二十世紀(jì)三十年代末，由興運(yùn)法師更名為正覺寺，教派屬金頂毗盧派。二十世紀(jì)七十年代初，由佛性法師在美國紐約修建正覺寺下院。九十年代初佛性法師回到祖國，中興正覺，選址敦化六鼎山，恢復(fù)重建敦化正覺寺。恢復(fù)重建的敦化正覺寺，是吸納并融合了國內(nèi)30多座寺院的精華而至今還在繼續(xù)豐富完善的叢林圣地。她整體容貌氣勢恢弘，莊嚴(yán)肅穆；單體殿堂又獨(dú)顯特色，各具風(fēng)格，且依山傍水，形闊神張，冬披銀裝素裹，夏顯綠樹紅墻，總體結(jié)構(gòu)渾然天成。

延邊正覺寺景區(qū)介紹

金鼎大佛

大佛通體高48米，象征著佛祖農(nóng)歷四月初八誕辰；佛身38.4米，3象征著佛陀“法身、報(bào)身、應(yīng)身”，8則為“八相成道”，4則是“四圣諦”；蓮花座高9.6米，象征著“九法界”和“六度”；蓮花四層，表“四大”；花瓣80片，表佛陀“八十種好”；蓮花直徑32米，表佛陀“三十二相”。由此形成《敦化金鼎大佛偈》：“四月初八降娑婆，三身往世吉緣合。三十二相化九界，八十種好現(xiàn)賢劫。六度法門成般若，八相成道歸正覺。四諦了結(jié)佛性果，四大皆空方為佛?！?/p>

山門殿

山門殿正面巨額橫匾《正覺寺》三個(gè)字，是已故佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初親筆題寫。殿脊的琉璃陶瓷雕塑著《西游記》人物像，新穎別致。殿內(nèi)供奉著兩尊門神，即哼哈二將，他們頭戴寶冠，袒露上身，手持金剛杵，作憤怒相，象征降妖鎮(zhèn)魔。

天王殿

天王殿，也叫彌勒殿。首先迎接十方善信的是笑口常開的大肚敞懷的金身彌勒菩薩像。佛經(jīng)說：釋迦牟尼佛預(yù)記；約經(jīng)過五十六億七千萬年后，為未來佛。漢地寺院中塑像多依晚唐五代時(shí)契，此比丘的笑容可掬的大肚形象，代表了中華民族寬容、和善、智慧、幽默、快樂精神。彌勒菩薩背后是一尊貼金木雕頂盔貫甲，威武雄壯的武士立像，叫護(hù)法韋陀尊天菩薩。他手持降魔杵，面向大雄寶殿，監(jiān)視、記載來往行人的善惡心，是佛教寺院的護(hù)法。天王殿內(nèi)兩側(cè)是四大天王，又稱四大金剛。他們分居在須彌山四垂，主管人道四大部洲，各護(hù)一方。

大雄寶殿

大雄寶殿建筑面積一千多平方米，高二十六米，莊嚴(yán)雄偉。外型猶如故宮的太和殿，又酷似曲阜孔廟的大成殿。門前八根漢白玉石雕蟠龍柱，是當(dāng)前全國佛教寺院絕無僅有的。殿內(nèi)東西墻壁上鑲有三十二幅大型陶瓷浮雕壁畫，長十六米，是記錄釋迦牟尼佛祖從降生到圓寂的世紀(jì)圖，唯該寺獨(dú)有。

觀音殿

觀音殿風(fēng)格別致，為六角六亭六門。觀音殿內(nèi)供奉一尊六法身同體千手千眼觀音像，是佛教史上獨(dú)一無二的。觀音菩薩具有慈悲眾生德能，普濟(jì)眾生，救苦救難廣大靈感觀世音。

三層樓

上是藏經(jīng)閣，中是法堂，下是羅漢堂。內(nèi)設(shè)五百尊羅漢像，羅漢全稱阿羅漢，即自覺者，滅盡一切煩惱，受天人供養(yǎng)者。弘揚(yáng)佛法，進(jìn)入涅槃。不再生死輪回。當(dāng)你走進(jìn)羅漢堂時(shí)無不被造型各異生機(jī)勃勃的五百羅漢所吸引，他們有的盤腿端坐，有的臥石觀天，有的研讀經(jīng)典，有的驅(qū)惡除邪，真是千姿百態(tài)，無不栩栩如生。

玉佛殿

玉佛殿為三層亭塔式結(jié)構(gòu)，一層為臥佛殿，外廊東南西北四面，立有十六根漢白玉龍盤石柱。玉柱根根表法，柱柱各有含意。大殿二層為萬佛閣，閣內(nèi)建有一立體造型的萬佛城，由四堵逆時(shí)針中折為二十八層佛龕，圍成東南西北四區(qū)，每面墻壁內(nèi)外設(shè)有橫為二十五格、豎為二十八的佛龕，每龕各有一尊高為十五公分緬玉坐佛。大殿前建一面積為三千平方米云臺(tái)廣場。廣場之上兩側(cè)，立有兩排直徑八十公分、高九米八的八根精雕“天龍八部”擎天青石功德柱。柱體下部刻有功德主姓名；柱體上部分別雕刻“天龍八部”圖案。

歷史沿革

1945年，日寇垮臺(tái)，蘇聯(lián)人進(jìn)入敦化，正覺寺在偽滿州國時(shí)已顯敗象，四周住有許多日本人。信仰東正教的蘇聯(lián)人不懂佛學(xué)，誤以為寺院是日本人的場所，遂強(qiáng)行進(jìn)入寺院，殺牛吃肉，衣服、被褥等物資被洗劫一空。眾僧人心渙散，相繼離去，香火不再，陷入低潮。后來一部分廟堂借給學(xué)校作教室，一部分留僧眾居住。

后由于百廢待興，人口增加，政策不明等原因，當(dāng)時(shí)的正覺寺逐漸的敗落了，廟宇因年久失修部分建筑倒塌，附近居民增加，侵占廟堂的事件屢屢發(fā)生。到了文化大革命時(shí)期及以后，廟宇僅存五間東廂房。雖然敦化市人民政府將其公布為文物保護(hù)單位，仍難以抵抗房屋開發(fā)大朝的沖擊，到上世紀(jì)80年代，正覺寺的原址上已經(jīng)片瓦無存了。

1949年后，正覺寺一部分改為學(xué)校，不少出家人被硬性規(guī)勸還俗。佛性法師等人離開正覺寺去長春般若寺。幾年后，又去南京寶花山龍昌寺受戒，受戒完畢，即去江西云居山真如寺，被虛云和尚收為弟子。1973年至加拿大多倫多，1975到美國，在紐約創(chuàng)建正覺寺。

1980年，任紐約正覺寺住持的佛性法師應(yīng)中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初之邀，回國朝拜佛教四大名山，又回吉林省敦化市省親，于是向趙樸初及政府主管部門鄭重提出，回家鄉(xiāng)重建正覺寺。通過她本人多方努力和有關(guān)部門協(xié)助，終于在1992年9月破土動(dòng)工，1994年9月10日山門及大雄寶殿等建成。1995年10月一期工程基本完成。

1994年大雄寶殿建成時(shí)，舉行了隆重的開光儀式，趙樸初為大殿題寫了楹聯(lián)，并委托中國佛教協(xié)會(huì)咨詢委員會(huì)副會(huì)長煥老法師前來祝賀。送來題聯(lián)的還有上海龍華寺住持明晹法師、上海玉佛禪寺方丈真禪法師、香港佛教聯(lián)合會(huì)會(huì)長覺光法師、副會(huì)長黃允畋先生等。河北柏林禪寺住持凈慧法師、長春般若寺住持成剛法師親臨開光盛典。美國萬佛城宣化上人捐贈(zèng)數(shù)萬美金支持正覺寺的建設(shè)。著名學(xué)者、北京大學(xué)副校和季羨林先生從傳統(tǒng)文化角度對(duì)正覺寺的建筑進(jìn)行了全面論證，并分別題寫了中文匾額和梵文匾額。北京大學(xué)白化文教授為觀音殿提供了三十二應(yīng)身和五十三參的圖像資料。古籍研究專家羅繼祖、書法家段成桂和從文俊、著名作家張笑天都題寫了楹聯(lián)。正覺寺的建設(shè)得到國內(nèi)外如此多大德的支持，都是佛性法師的盛德所感。