彝族舞簡介

彝族舞蹈是流傳在彝族地區(qū)的舞蹈。歌舞是彝族人民生活中的一項重要內容，其形式豐富多彩，多數是模仿生產勞動時的動作而成。古老的舞蹈有模擬動物形象的“斗雞”、“斗羊”，象征戰(zhàn)爭的“跳釵”、“刀舞”，慶豐收的“大鼓舞”等。

在彝族人民歡慶年節(jié)期間，可以看到來源于中原文化的舞蹈形式《竹馬》《高蹺》?，F代彝族的《高蹺》保留和發(fā)展了它的雜技特色。在彝族人舉行祭祀祖先、祈求豐收的儀式時，可以看到《木鼓舞》《銅鼓舞》《羊皮鼓舞》等。這些舞蹈均由巫師“畢摩”和“蘇葉”表演，在擊鼓的同時，以迅速擺動雙肩、胸、胯為主要舞蹈語匯。此外，在“跳宮節(jié)”表演的《跳宮》《跳麒甲》等舞蹈中，仍保留著古代狩獵、部落間戰(zhàn)爭的痕跡，以及戰(zhàn)士出征、作戰(zhàn)、勝利凱旋的祭祀儀式和舞蹈場面，以此來表示對古代英雄的懷念和歌頌。

彝族舞風格特點

豪邁舞風

彝族被稱為火的民族，特殊的自然生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境使得彝族的舞蹈風格具有高原粗獷、豪放的特征。彝族舞蹈種類繁多，舞蹈動作大多剛勁有力，力度大，而且動感十足。打歌是彝族最常見的一種自娛性舞蹈，跳時人們緊密攜手、相互挽臂，面向圈心熊熊燃燒的篝火，腳下踏地為節(jié)，且唱且舞。在打歌高潮時，比男聲高八度的音域里，女聲邊舞邊用假嗓應聲高唱“羅哩羅，羅哩羅哩羅”，意思就是“虎哇虎，虎哇虎哇虎”，這是對祖先的懷念和呼喚。舞蹈節(jié)奏中舞者們高亢的歌聲、強健的腳步聲、急促的呼吸聲，通過緊緊依靠的身軀將熱情傳播開來，使人們沉浸在通宵狂舞的氣氛中?！皬脑缣近S昏落，只見黃灰不見腳”的俗語，形象地描繪了彝族人民不知疲倦地跺腳踏地興致勃勃的景象，表現了彝族舞蹈火一樣的熱情豪放和虎一樣的粗獷勇猛。

動作旋律

彝族人民生活的地區(qū)環(huán)境惡劣，在與環(huán)境作斗爭的過程中，彝族人民形成了粗獷豪放、堅強剛毅的民族性格。崇火崇虎的原始崇拜塑造了熱情、強悍的民族特性。刀耕火種的勞作方式使勞作的人們形成豁達開朗的性格和樸野剛強的秉性。這些因素的共同作用，造就了彝族舞蹈熱烈奔放、節(jié)奏明快的動律特點。

例如：阿細跳月，這是一種快節(jié)奏、充滿陽剛之氣的彝族舞蹈。舞蹈的基本動作排比、對比、反復，舞者邊彈邊唱邊舞。動作簡單明快，跳躍性強。跳時舞者左腳跳躍，右腳抬起自然彎曲，同時雙手擊掌，動作反復循環(huán)；胯部左右自然擺動，男女交錯互換位置，變換隊形，時而順時針轉動，時而逆時針轉動；男子身背三弦，邊奏邊舞；在笛子的和聲下，女子則拍著手與男子在一進一退中進行心靈的溝通，舞蹈動作粗獷健美，情緒熱烈奔放。在篝火燃起時，人們圍著篝火跳躍、旋轉，有矮步頓足，有跳步搓腳；有拍手，有折腿。步調和諧，動作激烈，彰顯了“火”的本性。

造型特點

彝族的舞蹈動作大多是動態(tài)的，舞蹈造型的雕塑感不強。但彝族都有高原舞蹈“一順邊”的造型特點。高原民族在生活和勞動中，由于山路崎嶇，人們上山，下山，尤其是帶著重物時，一側腳步著地，身體重心多移向一側，雙手也隨向一側自然微擺，逐漸形成了既省力、又能減少危險的順手順邊保持平衡的一順邊的體態(tài)，這種體態(tài)慢慢成為日常生活的基本動態(tài)，并逐漸升華為“一順邊”的藝術美，成為高原民族共同的審美心理，也形成了高原民族舞蹈中“一順邊”的藝術造型和文化現象。例如，彝族婦女在火把節(jié)中跳的“都荷舞”，這是一種只有女子參加表演的集體舞，跳時，由一人領唱領舞，其余舞者尾隨并逆時針方向形成圓圈邊歌邊舞。其舞步為兩拍，左腳旁邊邁一大步為重拍，同時上身微向前傾，弱拍右腳向右旁邁一步，同時上身正直，微后仰，面對圓心或面對前進的方向緩慢而悠閑地循環(huán)跳唱，形成火焰般“一順邊”的優(yōu)美藝術造型。

彝族舞蹈分類

彝族舞蹈有五種類型，分為打歌、跳弦、羅作、跳三弦、披氈舞。前四類舞蹈源于彝族古代生活，第五類模仿鷹、熊的舞蹈，與彝族古代的多神和圖騰崇拜有關。這類動物模擬舞蹈，動作優(yōu)美，在長期的歷史進程中，逐步從祭祀儀式中分離出來，并不斷添加著各個時代的審美意識，使之成為專供人們欣賞的表演舞蹈。

打歌

打歌包括“打跳”、“跳腳”、“左腳舞”、“跳歌”、“跌腿”、“跳月”（即“跳樂”）等圓圈舞，流行于云南省西部與四川省涼山交界地區(qū)、云南省西南部的彝族和相鄰的其他少數民族之中。自娛性舞蹈《打歌》與漢族古代的《踏歌》極為近似。現存于云南省巍山縣巍寶山文昌閣，繪制于清代乾隆時的《踏歌圖》便記錄了當地的舞態(tài)。每當節(jié)日和喜慶之時，人們挽手圍圈，載歌載舞或隨樂而舞，舞蹈始終以下肢動作為主。

跳弦

跳弦因舞者雙手持“煙盒”邊敲邊舞，故也被稱為《煙盒舞》。

煙盒舞

《煙盒舞》流行于云南省中部和南部紅河、石屏、建水等地彝族支系尼蘇人居住地區(qū)。舞蹈分為“正弦”和“雜弦”兩類。“正弦”融雙人自娛性舞蹈與表演性舞蹈為一體，主要傳統(tǒng)段子有《啞巴砍柴》、《鴿子度食》等，舞姿優(yōu)美輕盈、活潑風趣。而“雜弦”則是在“正弦”的基礎上進一步發(fā)展而來的，是一種表現人物、具有故事情節(jié)的歌舞小品。其中《啞巴摸魚》、《童子拜觀音》等具代表性的節(jié)目達百余種。當地所流傳的“是人不跳弦，白活幾十年”的口頭禪，可說明《跳弦》在人們生活和心目中所占據的重要地位。

羅作

羅作也稱“羅索”，是流行于云南省紅河南岸彝族支系尼蘇人中的另一種圓圈舞。曲調歡愉跳躍，節(jié)奏鮮明而強烈，伴之以快速擺手、錯步、踏腳等舞蹈動作，特別受到青年們的喜愛。

跳三弦

跳三弦也稱大三弦、跳月，是云南省中部地區(qū)彝族支系阿細人、撒尼人喜愛的自娛性舞蹈。在大、中、小三弦和高、中、低不同音色的竹笛伴奏下的《跳三弦》，是“火把節(jié)”不可缺少的舞蹈。

披氈舞

披氈舞是四川省涼山地區(qū)彝族所特有的舞蹈形式。舞者以披氈為道具，通過雙臂的伸展、收攏、擺動與身體旋轉，來模仿鷹、熊的姿態(tài)。該舞現已成為彝族的代表性表演舞蹈。

彝族舞蹈藝術代表作

中華人民共和國建立以后，彝族舞蹈藝術進入了一個新的發(fā)展時期。涼山彝族藝術家創(chuàng)作的《阿哥，追》等舞蹈，表現了彝族人民勤勞、勇敢、智慧、淳樸的民族特點。大型彝族舞劇《涼山巨變》，用民族舞蹈的形式，反映彝族人民生活的巨大變化。應該說，上個世紀五六十年代，是涼山彝族舞蹈的大發(fā)展時期。中國最成功的大型音樂舞蹈史詩《東方紅》是中國優(yōu)秀舞蹈的集大成者，其中的彝族歌舞《情深意長》成為《東方紅》中的優(yōu)秀片段，并廣為流傳，為奠定彝族舞蹈的藝術地位起了一定的作用。涼山彝族舞蹈的第二個發(fā)展時期是上個世紀80年代改革開放以后，廣大文藝工作者解放思想，再次深入生活，創(chuàng)作了一批深受人們喜愛的舞蹈作品，涌現出一批年輕的彝族舞蹈家?！秼寢尩膬鹤印贰侗砻谩返纫慌鷽錾揭妥逦璧付际浅晒Φ淖髌罚谌珖鞯匮莩鰰r受到熱烈歡迎。彝族舞蹈《五彩云霞》成為這一時期中國舞蹈的代表作，而且多次代表中國舞蹈出國演出。同時它也受到了世界人民的喜愛，并入選了中國舞蹈界最重要的晚會“青春的旋律――當代青年舞蹈家專場晚會”。